作者：肥鸟先行
一股是皈依改信的教民，因爲大村純忠帶頭皈依，這些教民享受特殊的待遇，比如他們如果犯罪要交給教區審判，然後纔會被大名審理，而一旦教民和非教民發生衝突，那教區的審判肯定是傾向於教民。
此外就是稅收了，大村純忠對於非教民要額外徵收一筆賦稅，在商業糾紛中，教民也會更佔優勢。
而本身改信的教民中，也有不少就是爲了這些優厚待遇的投機分子，還有一些就是拍大村純忠的馬屁精。
這幫人更是欺壓長崎城中的非教民，雙方的矛盾越發的激烈。
隨着豐臣秀吉的到來，衝突到了不可調和的地步。
第622章 大都督先例
長崎的教民和非教民之間的矛盾已經很深了，正常來說隨着傳教士們的繼續傳教，那些非教民最後也會慢慢皈依，或者那些被排擠的非教民會離開長崎，這個矛盾也就慢慢解決了。
但是豐臣秀吉來了。
豐臣秀吉了圍住了長崎，雖然長崎靠海有港口，豐臣秀吉無法切斷長崎的補給。
但是民兄荒艹愤M到了城中，而擁擠的城市也開始激化矛盾。
原本城市之中，教民的數量是大於非教民的，但是隨着鄉村的人撤退到城市中，非教民的人數開始大於教民。
而爲了守衛長崎，大村純忠又出臺了一系列的守城政策，又提高了對非教民的稅賦。
在這種情況，整個長崎城內的矛盾被徹底點燃了。
導火索是一戶教民和非教民因爲房屋開始爭吵，雙方爲了爭奪房屋之間的土地，教民在兩戶人家之間的土地上搭建了窩棚，用來出租給那些擠進了城市內的百姓。
而另一戶非教民市民對於侵佔他家土地的行爲非常憤怒，於是將鄰居告上了官府。
這個案件又被髮回了地區教堂，地區教堂的牧師來看過了之後，立刻將這片土地判給了教民。
這名牧師還稱讚侵佔土地的教民，搭建窩棚是爲了幫助其他人，是值得讚許的行爲。
有了這個判決撐腰，那些教民都開始瘋狂侵佔非教民的土地。
爭產本來就是非常嚴重的矛盾，教區牧師的這樣處理方式更是增加了矛盾。
在這種情況下，失去土地的非教民家的衝動長子衝入了教民家中，將他們家人全部都揍了一頓。
這戶教民又將揍人的兇手告上了官府，教區牧師看到這個案子之後，立刻判處了揍人的非教民死刑。
這下子算是徹底點燃了仇恨的火種，兒子被判了死刑，自家土地又被鄰居佔了，這戶人家最後選擇一把火將鄰居家全部燒死。
而由於如今長崎非常的擁擠，大量違法搭建的窩棚和房屋將住宅都連接在一起，所以這把火迅速蔓延開，開始燒向了整個街區。
隨着這把火一起點燃的，就是長崎城內教民和普通百姓之間的長期矛盾。
皈依後的歧視政策，地區主教和牧師的不公平對待，經濟上的重負，看到着火之後，非教民們立刻衝進了教民家中搶劫。
緊接着，這些非教民衝進了教堂，開始搶奪教堂中的財寶，他們赫然發現，平日裏道貌岸然的傳教士們，竟然在教堂中建設了以供淫樂的密室！
憤怒被點燃，火焰燃燒了整個長崎，耶穌會向大村純忠求援，但是大村純忠此時已經自顧不暇了。
非教民的士兵們奪去了城門，他們打開了城門。
豐臣秀吉本來還有一些猶豫，他以爲這是大村純忠的陷阱。
但是看到沖天的火光，以及從長崎城內傳來的消息，豐臣秀吉完全明白了，這不是對方的計郑情L崎城真的亂了。
豐臣秀吉果斷命令軍隊進城，迅速控制了城門和炮臺。
大村純忠此時也知道大勢已去了，他找到了耶穌會的傳教士，請求他們帶領自己離開長崎。
可是讓大村純忠沒想到的是，這些傳教士竟然直接綁了大村純忠，然後將他獻給了豐臣秀吉。
豐臣秀吉進城以後，立刻命令投降的軍隊和自己的軍隊參與到救火之中，不過因爲長崎大量的木質房屋，整個火災蔓延了半個城市，大量的市民流離失所。
豐臣秀吉忙着指揮滅火，鎮壓城內的乘火打劫行爲，平定城市內的爭端。
等到他疲憊的返回自己的軍營，那些等待多日的耶穌會教士們，已經在門口恭敬的等着他了。
豐臣秀吉難掩心中的厭惡之情，但是對方畢竟是本次攻打長崎的“功臣”，所以豐臣秀吉還是讓他們進了軍營。
耶穌會修士首領阿濟格對着豐臣秀吉恭敬的行禮，接着用流利的日語說道：
“尊敬的將軍，我們只是西洋來的傳教士，本無意於摻和貴國內部的爭端。”
豐臣秀吉立刻打斷他說道：
“如果是隻是商人，就應該老老實實的經商，而不是在城市內建造教堂，隨意傳播信仰！”
“我曾經在中原的大都督麾下效力，當年大都督在澳門驅逐教士，搗毀教堂的時候，我還有些不理解，如今才知道大都督的英明之處！”
聽說了豐臣秀吉還曾經在東南那位大都督麾下效力過，這些教士們立刻惶恐起來。
阿濟格連忙說道：“我們耶穌會只是合法的宗教組織，我們保護的也是自己的信徒，並沒有干涉政治的目的。”
豐臣秀吉已經弄清楚了長崎的矛盾，他厭惡的說道：
“你們這幫教士，內部道德淪喪，講的都是一些蠱惑人心的道理。在基層建立教會，蠱惑教民隨你們一起敗壞，也難怪大都督要堅決清除你們。”
“織田家督崇尚佛法，厭惡伱們這些外來的和尚。”
阿濟格露出絕望的表情，卻聽到豐臣秀吉說道：
“我決定仿效東南的政令，如果你們葡萄牙人想要留在長期，必須要遵守這些命令！”
聽說了還能繼續留在葡萄牙，諸多耶穌會的修士們又抬起頭。
“首先，你們這些外國人只能在港口區活動，想要進入長崎市區，必須要等到許可，你們的商鋪和教堂，也同樣只能建造在港口區，城內的教堂全部搗毀！”
“無論是教徒還是非教徒的犯罪行爲，都只能交給官府審理，教堂無權審判並且處罰任何人，而你們傳教士的犯罪行爲，也必須要由官府審理。”
說完這些，幾個武士上前，將幾個藏污納垢的傳教士押下去，阿濟格等傳教士臉色慘白。
“你們耶穌會無權徵稅！之前所收的什一稅，必須在半年內退還！”
阿濟格臉色慘白，但是豐臣秀吉根本不給他討價還價的機會。
同樣的事情，也發生在朝鮮的港口，有了蘇澤提供的模板，這幾招可以說是針對了這些西方傳教士的命門。
佔領長崎後，豐臣秀吉一邊向織田信長報捷，一邊派遣船隊聯絡東南和朝鮮，請求通商！
第623章 三本書
此時蘇澤並不知道倭國的變化，隨着官辦印刷工坊加大馬力，三套書籍咚偷搅烁鞔蟪鞘械臅仯嗟膭t送上船叩搅舜蠊粒瑴蕚鋰幻魍⒖刂茀^域販售。
則會三套書，第一本就是傳言要出版的《明實錄》了。
這一套的明實錄，由蘇澤專門負責句讀，並且親自做序，分別從明太祖到嘉靖西狩之前，按照年表向下，算是記錄了明廷宮廷和朝廷發生的所有大事。
蘇澤自然沒有爲尊者諱的覺悟，他在每一年的結尾還專門用“太史公曰”的方式，對這一年發生的事情進行銳評，並且梳理實錄中各種大事的暗線。
當然，由於明實錄卷帙浩繁，而且蘇澤在序言中就承諾了“一字不刪”的原則，這份實錄足足有二十本大部分的厚書。
就算是印刷技術大大發展，書籍價格已經大幅度降低的今天，這種明實錄也不是普通人買的。
但是普通人不買也沒問題，不少的報紙都盯着這本實錄出版呢。
東南對於報紙的管制制度是何心隱制定的。
在出版條例的框架下，報紙只要不違反幾個大原則，對於報紙內容上東南官府是很少審覈的。
其實禮部想要審理也是審理不過來的，如今東南大大小小的報紙實在是太多了，只要購買一臺印刷機就可以自己印刷報紙，官府不可能對報紙上所有內容都進行審覈。
而各大報紙在爭奪讀者方面，也開始了激烈的競爭。
明廷實錄上的內容，普通老百姓雖然看不懂，但是明廷的宮廷祕聞和歷史迷案，老百姓可是很有興趣的。
很多小報的撰稿人都摩拳擦掌，等着明實錄出版之後，摘抄其中的宮廷祕聞投稿給報紙。
對於出版明實錄，明廷的態度自然是非常的激烈。
一方面，明廷宣佈這是一本僞書，宣佈明實錄依然藏在紫禁城的史館中，當年嘉靖皇帝西狩的時候全部帶出去了，後來上皇迴鑾的時候也都西安帶回來了，東南出版發行的實錄是完全編造的！
但是這個聲明，無論是東南這邊的讀書人還是明廷自己的讀書人都不信。
原因也是很簡單，明實錄這麼大部頭的一套書，就算是僞造也要很長時間，而且很多東西都是沒辦法僞造的，拿到手一看就知道真假。
而且朝廷裏很多人都是經歷過嘉靖西狩的，那時候是個多麼倉皇的樣子，大家心裏都清楚。
就連宮廷裏的很多印章和官府衙門的大印都沒來及的帶走，史館裏那麼多書籍怎麼可能帶走。
而且當年蘇澤在京師將這些書叱鼍⿴煹臅r候，老百姓也都看着呢，明廷這份聲明反而是坐實了這份實錄的真實性。
明廷上下都在看着這本書，更是有不少大臣派遣家人蹲在大沽，等待這批書到貨。
第二本書，就是紫金山天文臺終於完成了四海測繪，編纂出一份新的歷法。
這份曆法同樣被蘇澤命名爲《授時歷》，不過爲了和元朝郭守敬所編寫的那套曆法區別開，蘇澤改名爲《授時新曆》。
如果僅僅是曆法，自然不用出版一本書了。
這本《授時新曆》，不僅僅是包含了曆法，還包含了地理、航海、天文等一系列的內容，算是對目前宇宙觀和世界觀的全面總結。
《授時新曆》首先開宗明義，提出日心說，而我們所居住的也是一個球體，名爲地球，地球繞着太陽旋轉，所以纔有日夜交替和四時變化。
日心說在中國人的文化中倒是並不難以接受，《授時新曆》的更重要部分，是確定了曆法和時間的標準。
以南京城的中軸線爲本初子午線，以南京的日出日落時間爲元時，提出了時差的概念。
這解決了航海中日期和時間對準的問題，也是日益廣大的東南，對於所統治區域的現實需要，如果不能確定一個標準時間，那政令就很難準確的執行。
《授時新曆》又重新測定了春分、秋風、夏至和冬至的具體時間和日期，對於日食和月食也進行了預測。
同時破除了一些星相和天災人禍的影響，簡單介紹了太陽系的行星，提出了一個基本的太陽系宇宙概念。
《授時新曆》證明了，星體咿D都是可以計算的，這些天文現象不過是行星咿D中的巧合罷了。
這本《授時新曆》是對於時間曆法的全面總結，也是目前東西方對宇宙探索理解的極限。
第三本書，是蘇澤親自編寫的《物理學》。
不過這第三本書，大家都不明白到底是講什麼的。
有人找到負責印刷的工匠，但是這些工匠也說這本書他們根本看不懂，也不知道這本書到底在講什麼內容。
只是說書上都是各種數學公式，看起來和天書一樣。
這也引起了很多人的興趣，到底物理學是什麼東西？
理學大家都懂，程朱理學統治了思想界幾百年，在東南崛起前都是大明科舉的指導理論。
物理學是什麼？
萬事萬物之理？
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已經搬到大沽的王世貞，將一馬車的書拉到了張居正的府上。
從京師搬到大沽後，王世貞在張居正家邊上買了個宅子，兩人就這樣成了鄰居。
張居正家人都去了東南，王世貞的家人也都在東南。
他們也曾經同朝爲官，所以關係自然親近了起來。
“叔大，書我買來了！”
張居正拄着柺杖，他其實年紀並不算大，根據從東南來的醫生詳啵瑥埦诱欠e勞成疾的心腦血管疾病。
在卸任之後，通過休養身體，張居正的身體已經好轉了不少，如今已經能拄着柺杖下地行走了。
這也是張敬修能離開父親前往東南的原因。
不過對外張居正依然說是纏綿病榻。
張居正健步如飛，甚至不需要拐杖都能行走，他急匆匆的翻開這套《授時新曆》。
比起其他人，張居正在做翰林的時候就接觸過很多史料了，對於實錄興趣不大。
他在任期間，就曾經想要重修曆法，但是由於明廷能力不足而放棄。
張居正自然知道曆法的重要性，看完《授時新曆》後，張居正慨然長嘆：
“明亡矣！”
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