作者：肥鸟先行
固原是明廷控制的衛所，也是九邊重鎮之一，不過從土木堡之變之後，明廷對於西域的控制力下降，在西北這些衛所，明廷只能控制一些重要的軍事要塞，或者佔據重要的城市。
其實如今西域的貿易相當的發達，只不過明廷最西的貿易中心就是蘭州城，而中原的商人很少會繼續向西，直接和中亞商人貿易，他們只會在蘭州交換一些西域的戰馬和特產，然後就返回中原販賣。
但是和漢唐熱鬧的絲路相比，整個隴右可以說是相當的凋敝了。
高務觀請了一個本地嚮導，向固原關的守城士兵塞了錢之後，商隊立刻放行，高務觀的貨物都沒被檢查，就這樣通過了明廷九邊重鎮。
真的是要完啊。
高務觀嘆息一聲，這一路上走來，明廷在隴右和西域的影響力衰退的厲害。
整個大明版圖最大，對周邊控制力最強的，是明成祖朱棣的時候。
那時候整個隴右都在明廷的手裏，明成祖在這裏設置陝西行都司行省，委派地方官員，設置軍衛，不僅僅控制了蘭州等大片的地區，還能通過隴右影響高原，將明廷的影響力插入高原，確立瞭如今高原的護教法王制度。
自己的父親高拱也最是推崇明成祖，認爲朱棣除了在奪嫡中有些瑕疵之外，在軍事能力和政治能力上，在大明的諸帝中都是頂尖的。
離開固原繼續向西就是蘭州城了，嚮導對於蘭州非常熟悉，熱情的說道：
“到了蘭州，大夥兒就能睡個安心覺了！”
“蘭州很繁華嗎？”
嚮導立刻點頭說道：“掌櫃的是第一次走這條商路吧，蘭州可是塞上江南啊！”
“真的有這麼繁華嗎？”
嚮導立刻點頭說道：“蘭州城牆高大，又有肅王坐鎮，是我們漢人在隴右最安全的城市。漢人商隊一般走到蘭州，就不會繼續向西了，西面太亂了！”
肅王，高務觀這纔想起來自己蒐集的資料。
大明的藩王大部分名聲都很差，這些藩王就藩之後，不僅僅要求賞賜大量的土地，還會在地方上強取豪奪。
但是凡是也有例外，肅王這一脈，在整個西北的名聲卻很好。
朱元璋建立大明後，大封諸子爲王，讓他們“控要害，以分制海內”。
被封在甘州（今張掖）的肅王朱楧是朱元璋的第十四個兒子。
蘭州也是古城了，但是在元末的戰爭中，逃亡大漠的元軍，曾經和明軍在蘭州展開了激烈的爭奪戰。
元軍一方的名將王保保，就集結了十萬大軍圍困蘭州，當時西征的明軍大將常遇春病死，王保保差點攻下蘭州。
後來徐達帶兵西進，王保保繼續西逃，蘭州之圍才解了。
不過蘭州的城市也被嚴重破壞，幾乎淪爲一座廢墟。
在洪武朝的時候，蘭州一直很凋敝，一直等到建文登基之後，因爲懼怕肅王勾結燕王朱棣，害怕他在甘州擁兵自重，就將肅王從甘州回遷到了蘭州。
肅王遷到蘭州之後，就用自己的錢開始瘋狂建設蘭州城。
如今的肅王府，是整個蘭州城的中心地帶，佛寺、道觀、書院、工坊各種建築圍繞肅王府建設，歷代肅王對於蘭州的城市建設都不遺餘力。
而隴右發生動亂，肅王也都會散盡家財號召士兵防禦蘭州，自從肅王東遷之後，蘭州就從沒有被攻陷過。
而當代肅王朱弼桄，自己又是愛好文學的人，在繼承了肅王的王爵之後，就多次邀請讀書人來蘭州，大大加強了蘭州的文化建設。
後來東南崛起，張居正開始號召各地興辦新式工坊，肅王朱弼桄也積極投資興辦工坊，給蘭州帶來了不少新的產業。
特別是蘭州背靠着西域，羊毛資源非常的豐富，肅王朱弼桄還派人去學習了先進的棉毛紡織的技術。
在高務觀的父親高拱執政明廷的時候，就誇獎過蘭州的羊毛製品業。
如今蘭州的羊毛製品，暢銷整個隴右地區，還會被商販咚偷轿饔蜇溬u。
高務觀當年也曾經聽父親點評過，雲南的黔國公府和蘭州的肅王府，都將自己的封地當做是自己的地盤經營，他們的城市在邊陲，如果和內地的那些藩王一樣盤剝百姓，那早就已經絕嗣了。
正是這種自己建設自己家園的心態，歷代肅王纔會不斷投入資金來建設蘭州城，還會重金邀請讀書人來蘭州城講學。
這一切都讓熟讀歷史的高務觀有些異樣感。
等他見到了高聳堅固的蘭州城，見到了繁華的城市後，這種異樣感更加濃烈了。
不是說分封制度是落後的制度嗎？
怎麼分封了藩王的蘭州，要比明廷官員控制的固原好這麼多？
可同樣是藩王，怎麼在湖廣、太原、西安，那些藩王就這麼不當人呢？
在羌胡勢力肆掠隴右的時候，蘭州成了隴右最後的漢人城市，也成了威懾諸胡的漢人軍事力量堡壘。
正是因爲蘭州城在，羌胡匪徒纔不敢肆無忌憚的掠奪漢人的商隊。
至於初代肅王坐鎮的甘州，玉門關外的地盤明廷早就已經丟了，那邊已經羌胡肆掠的地盤了，漢人商人根本不敢繼續往西了。
一想到這裏，高務觀再次想到俞大猷說起的志向，要在西北重新樹立漢人主導的秩序，要將這片被中原視爲禍亂之源的土地，和漢唐一樣納入到漢家的體系中，永遠終結草原民族輪番崛起的魔咒。
而火器，已經讓俞大猷和高務觀看到了希望！
第570章 湯顯祖的詛咒
南京，僧道司的觀政進士張雲表自從他的頂頭上司，達觀和尚前往尼德蘭之後，日子過得非常的愜意。
僧道司空缺的職位也相當多，張雲表通過了觀政進士考試之後，就成了僧道司實際上的負責人。
但是僧道司的事務並不繁重，大都督蘇澤的對於禮儀性質的僧道事務並不在乎，而蘇澤作爲儒學大宗師，對於佛道的態度也比較疏遠，所以僧道司的主要職責，就是監視天下的佛寺道觀。
除此之外，就是各家佛寺道觀主持的更迭，需要僧道司派人去考覈確認，另外就是發放覈驗度牒，打擊民間的淫祀。
張雲表本身也不是一個特別上進的人，僧道司的事務自然有專門的官吏來處理，他每天的日子就是讀一讀佛經，看一看道藏，然後準時上下班。
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今天張雲表剛剛到衙門，剛剛泡上茶之後，就聽到吏員的通報，鐵路司的湯顯祖上門拜訪了。
張雲表心中咯噔了一下。
湯顯祖在一型曛新暶h播，不僅僅是他是同科的狀元，而且在鐵路司立下大功勞，被大都督蘇澤破格任用，已經是同年中官職進步第一人。
更有名的則是湯顯祖的一項能力，那就是一旦他拜訪過的哪位同年，就一定會被委以重任，然後開始日夜不停的忙碌。
比如如今戶部證券司的龐新躍，本來在戶部好好的喫着茶，就被一個人派到了上海籌備公債中心，如今是政權司的大梁，每天起早貪黑的忙碌着。
又比如同年的榜眼顧憲成，本來在吏部文選司的日子也很輕鬆，和湯顯祖見面不久，就被踢到了廣西，現在又被扔到了安南。
而張雲表自己也曾經中招一次，在踏青聚會上見了一次湯顯祖，就被上司達觀帶到了龍虎山。
最慘的當屬遲弘漠，在行人司的日子好好的，和湯顯祖見面之後，就被委派到了安南，前段時間好不容易回南京述職，聽說又要被派往天竺。
張雲表總結，當年踏青的時候，他沒有單獨和湯顯祖見面，所以遭罪是最輕的。
但是現在湯顯祖殺上門來了，而且是爲了公務，張雲表只能硬着頭皮迎接了湯顯祖。
湯顯祖並不知道自己在同年中的名聲，他來僧道司確實是爲了公務。
當年在蘇松鐵路建設的時候，曾經搬遷過虎丘寺，現在鐵路已經建成了，虎丘寺方丈對於新的地址不滿，認爲鐵路附近的土地被鐵路破壞了洞天福地，不再適合求佛。
不過湯顯祖也清楚，方丈的理由也是合理的。
鐵路整日在新的虎丘寺附近路過，別說是打坐入定了，就是念個佛經都聽不清楚。
這些出家人都被折磨的快要還俗了，所以虎丘寺方丈提出要搬遷寺院，也是合理的訴求。
但是這就涉及到僧道司了，所以湯顯祖要上門找張雲表商議。
原來是這個事情，張雲表立刻表示僧道司這邊沒問題，然後用最快的速度送走了湯顯祖，避免遭遇湯顯祖的“詛咒”。
等到湯顯祖走了，張雲表又唸了一篇祈福的佛經，總算是心安了。
僧道司主管的就是天下僧道，這能有多大的事情啊，再不濟就是和上一次龍虎山一樣，在名山大觀中走一趟，實在中招了就當是旅遊一次好了。
張雲表覺得自己和其他同年相比可以要好多了，顧憲成至今還在安南呢。
就在這個時候，張雲表突然聽到，自己的頂頭上司，禮部大臣申時行到訪僧道司。
張雲表心中咯噔了一下，他連忙讓人收拾桌案，然後帶着官吏一同去迎接申時行。
禮部大臣很忙，申時行要負責全國的教育、文化、宗教事務，僧道司只是他所管轄部門中，微不足道的一個小部門。
張雲表到任僧道司之後，除了正常的新年團拜，他就沒有見過申時行踏足僧道司。
可是今天申時行卻突然來訪，這讓張雲表產生了不祥預感。
申時行在內閣諸多大臣中，是最親民的一個人了。
他喜歡提攜後輩，對人溫和，而且對下屬要求也不高，只要能夠做好自己的事情，申時行不會有太多的要求。
僧道司這個懶散樣子，和申時行這位禮部大臣的態度就有很大的關係。
法務大臣何心隱那個樣子，整個刑部從早到晚都忙個不停，每天都山一樣的法律文書在其中流轉，聽說今年就有三個官吏被累到醫院。
申時行入座之後，直接說道：
“張副司，如今達觀主司不在，內閣商議了之後，只能交給你來辦了。”
張雲表心中咯噔了一下，不會吧不會吧，湯大狀元的詛咒真的這麼靈驗？
只聽到申時行說道：
“昨日，烏斯藏的噶舉派護教法王派遣大弟子來到南京，請求大都督調解藏地噶舉派和格魯派的爭端，同行的還有烏斯藏的都司也派遣了使者，願意向南京朝貢。”
張雲表一下子就傻了。
烏斯藏，就是藏地了。
藏地佛教興盛，原本是嚮明廷朝貢的羈縻地區，明廷在藏地設置都司衙門和衛所，冊封當地宗教首領，控制烏斯藏地區。
不過從明代中期開始，明廷對於烏斯藏的控制就減弱了不少，甚至有些護教法王的傳承都不上報明廷。
特別是明廷在隴右的影響力衰退之後，又丟失了北方入藏的通道，烏斯藏的事務就更難插手了。
現在東南佔領了蜀中，獲得了南線的入藏通道，烏斯藏立刻派人稱臣朝貢，也是理所當然的事情。
申時行看向張雲表說道：
“內閣決定，由你持節前往烏斯藏，調解噶舉派和格魯派的矛盾，如果涉及法王轉世或者寺廟屬權的問題，則立刻派人上報內閣。”
申時行拍了拍張雲表的肩膀說道：
“烏斯藏和其他地方不同，當年明成祖冊封五大法王，處理好宗教事務，就控制了烏斯藏。”
“聽說你對佛法多有研究，內閣纔對伱委以重任，好好準備一下準備進藏吧。”
第571章 三大法王
張雲表幾乎要暈過去了。
要不要玩這麼大的？
自己左右盤算，都沒想到，自己好好待在僧道司，竟然還能惹上這樣的差事。
可是仔細一想，這確實是他們僧道司的分內之事。
麻了。
張雲表徹底麻了，湯大狀元的詛咒未免也太靈驗了吧？
緊接着，申時行拍拍手，兩名吏員扛着一箱子的書，走進了僧道司的明堂。
“藏地佛教可以說是支脈卸啵渲懈鹘膛芍g的衝突更是複雜，你要入藏，自然要多讀一些書。”
“這些都是內閣蒐集的藏地佛教的書籍，還有當年明成祖期間，多次派遣使者前往藏地冊封法王的記錄，這些資料能夠幫你更瞭解藏地的狀況。”
“我把這些書籍都留在僧道司，你在入藏之前多看看吧。”
張雲表看了看滿箱子的書，徹底麻了。
自己不僅僅要入藏，還要看這麼多的書嗎？
送走了申時行，張雲表開始瘋狂讀書。
藏地的情況，遠比張雲表要想的複雜。
在明成祖的時候，通過冊封法王的方式，明廷確定了對藏地上師的冊立權，這之後藏地法脈的延續，都需要得到明廷的認可，才能得到宗派內部的承認。
與此同時，各派別在佛法和政治上的爭端，也經常會通過明廷來解決。
比如在明成祖期間，薩迦派和噶舉派就一座寺廟的歸屬問題，請求明廷的裁決。
最後明成祖朱棣根據歷史文獻，認定這座寺院是屬於噶舉派的寺院，將這座寺院判給了噶舉派。
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