作者：肥鸟先行
讓蘇澤去移民？
算了，那邊太遠了，按照海瑞的說法，蘇澤只是系統學習科舉太晚了，他天分是很高的，學習進展也是飛快。
方知府也看過蘇澤纔到縣學讀書的試作，那時候確實連秀才都考不上，可是現在的試作已經考個秀才綽綽有餘。
這篇新作就比上一篇試作寫的好了不少，此子讀書確實進境飛快。
鄉試的主考官是朝廷派下來的翰林官，也不是方知府能影響的，鄉試也只能靠蘇澤自己了。
就當做對蘇澤的考驗吧，若是真的考不過，實在不行就先定親吧？
鄉試三年一次，總不能將女兒再留三年吧？
方知府再次降低了標準，頓時覺得牆上難得糊塗四個字有些嘲諷。
“把那副字收起來，還送到小姐房裏去。”
方知府喊來小廝，再次看到府衙匾額“明鏡高懸”四個字，頓時覺得這四個字順眼了不少。
快要臨近過年了，雖然海上還有倭寇，但是陸地上基本上安全了。
老百姓的生活恢復了正常，今年也是多災多難的一年，但是年關也總是要過。
忙碌了一年，好歹也要放鬆一下。
蘇澤家的書鋪生意火爆了起來。
紅紙，是過年最大的需求。
還是上次於家書鋪留下來的夥計伶俐，他提醒林德清給兩家鋪子買了一批鉛山紅紙，果然在年前賺了一筆。
讀書人走親訪友要送大紅拜帖，普通百姓也只有過年纔會用上紅紙，貼在家裏增添一絲喜慶。
蘇澤看着鉛山進來的紅紙，江西鉛山縣是大明最重要的造紙基地，而紅紙就是在普通紙上染上紅花汁做成的。
不過這紅色遠不如後世的紅紙鮮豔，只是淡淡的紅色。
染布用的茜草，染紙用的紅花，其實紅色都偏淡紅色，最早的真正鮮豔紅色，還是從胭脂蟲裏提取出來的。
胭脂蟲是一種產於美洲的特殊蟲子，以仙人掌爲食，西班牙人發現了這種蟲子之後，立刻帶回了西班牙，纔出現了文藝復興時代那些鮮紅顏料的繪畫。
要不然派人去馬尼拉看看？有沒有胭脂蟲的染料？
不過製作紅紙這東西也沒多大的利潤，明代造紙工藝已經非常成熟了，竹紙和皮紙都非常的發達了。
南方因爲竹子多，紙的價格也不高，要不然蘇澤的報紙成本也不會壓得這麼低。
於家這個書鋪的夥計辦事伶俐，這些日子林德清也將他的家底查清楚了，他的身契也捏在於宗遠手裏。
蘇澤乾脆將他從於家書鋪挖過來，安排他做了自家書店的掌櫃的，不過進書和盤賬依然交給林德清管理，算是一個分店的掌櫃的。
這個夥計千恩萬謝，蘇澤又補了兩個辦理伶俐身世清白的夥計，兩家書鋪的生意都紅火起來。
快到年關了，海瑞也停了課程。
海瑞是今年初任官，明代官員三年才能告假探親一次，所以海瑞也要留在南平過年。
不過他已經計劃明年開春將老母和妻子接過來，只是託鄉人給家中送去了過年的東西，就在縣學中準備過年。
讓蘇澤意外的是於宗遠從福州府趕了回來，說是在福州左衛告了病假，先回來過年。
蘇澤也是無語，福州左衛是朝廷大衛所，衛所官兵自然要在衛所過年，他這個才上任的總旗就敢請假，上官竟然也批假，這福州左衛的軍紀可見一斑。
實際上於宗遠要不是明年需要參加武舉，他根本就不會去福州左衛營地坐營。
像他這樣的子弟，領一份空餉就可以了，難道還真的去營房操練啊。
不過回來也好，就省的蘇澤去福州送年節禮物了。
和現代人一樣，大明人在年前要去給親人朋友送禮。
蘇澤這次去南平縣，就是爲了送禮去的。
如今也是手頭闊綽了，送禮自然不能寒酸，首先是林清材和陳朝源這兩個同窗好友。
蘇澤送的是海上搶的兩套瓷器，泉州從宋代開始就是東南地區的瓷器之都，南宋時期泉州港的商船雲集，將瓷器用商船咚偷胶Ｍ馊ァ�
明初泉州城的瓷器行業短暫衰落，如今也重新恢復了當年百窯齊開的盛況。
不過泉州瓷是典型的出口瓷器，內容和形式都是更貼近買方的需求。
就比如說泉州瓷匠畫耶穌的水平，那可是要比歐洲的工匠高不少的。
蘇澤挑選的自然是更中式一些的瓷器，林清材和陳朝源驚喜的收下禮物，也向蘇澤回送了禮物。
於家上下蘇澤也送了禮物，於指揮使和於大公子蘇澤送了一套刀劍，也不知道是打劫的哪艘商船上的。
蘇澤又親自寫了一副牡丹亭的扇面，送給愛好戲文又大字不識一個的於夫人。
至於頭號天使投資人於二公子，蘇澤親自登門，送上了一套精美的首飾。
不用說，自然也是海上搶劫的。
於二公子也是豪氣，當場將那匹鳳陽馬贈送給了蘇澤。
一匹馬的價格，可要比蘇澤送的那些首飾貴多了。
於宗遠說道：“上次要不是蘇兄送來的軍功，我這輩子就只能在南平縣做個富家翁了。”
“我爹說了，武舉過後給我咦飨拢蔗嵋悄芘獋�千戶官身，就算是不能傳之子孫，那也能保一世富貴了。”
於宗遠對於爭奪家產還有不甘心，但要是自己也能混個軍職，那也算是不虧了。
又約定了年後蘇澤去福州府找於宗遠，於宗遠忙着回府籌備過年的事情，匆忙和蘇澤告辭。
送完了頭號天使投資人，蘇澤又到知府衙門送上拜帖，送上了給方知府的禮物。
方若蘭還沒出閣，如果直接送她禮物怕是要被方知府追殺。
方知府給蘇澤起了表字，蘇澤以子侄弟子的利益送上禮物，這也是正常的禮尚往來。
蘇澤將兩瓶花香精露送給了李夫人，一瓶是富貴濃烈的芍藥香，一瓶是清新淡雅的茉莉香。
而送給方知府的，是一副蘇澤裝裱好的字。
蘇澤寫的是鄭板橋論述自己書法的名篇《行書論書》，這既是一副字帖，又是鄭板橋對自己書法理論的總結。
鄭板橋的字是六分半體，隸書中有一種字體叫做“八分書”，六分半就是以隸書爲基礎，加入行書楷書字體。
而他的字大小不一，長短、方圓、肥瘦、疏密錯落穿插，如“亂石鋪街”，縱放中含着規矩。看似隨筆揮灑，整體觀之卻產生跳躍靈動的節奏感。
這幅字即使書法技巧的展示，又是書法理論的總結，果然方知府收到這份禮物大喜，掛在書房最顯眼的位置日夜臨摹。
名貴的禮物海瑞肯定不肯收，蘇澤絞盡腦汁，將所知道的散文全部謄抄下來，完成了《古文觀止》的初稿。
當日和海瑞商議編書，因爲各種事情耽誤了半年，蘇澤最近才騰出時間抄完了古文。
海瑞果然愛不釋手，直等到校對完畢年後排版印刷。
白知縣、孫典史，還有熊母、黃提舉等熟人那邊都送上了禮物，蘇澤又在南平縣採購了一番。
等到府衙縣衙封了印，商鋪也關了門，在南平當差和做事的林顯揚、林德清等人也終於放了假。
一行人帶着年節禮物，浩浩蕩蕩的返回長寧衛。
接下來的除夕守歲，正月拜年都和現代習俗沒什麼區別。
今年長寧衛喫飽了肚子，日子也越來越好，家祠出錢又從城裏煙花匠那邊定了一批煙花，隨着漫山遍野的煙花，蘇澤看着欣欣向榮的長寧衛，心中也充滿了成就感。
而蘇澤送給林默珺的禮物，是一杆用百鍊鋼打造的紅纓槍。
看着林默珺靈活甩動長槍的颯爽樣子，蘇澤又感覺自己11點的力量屬性不夠了。
家老阿公，九姑婆等人也送上禮物，只可惜那個技能一點都沒漲。
蘇澤微微有些遺憾，看來這種人情往來頂多算是送禮，刷不了那個技能。
衛所的新年讓蘇澤忙到了元宵後。
府縣衙門重新開印，縣衙貼出佈告，嘉靖三十四年，乙卯年的縣試報名工作開始了！
說實話明代風俗和現代很接近了，過年大段的水也沒必要。
這一章就是總結一下主角經營的社會關係。
嘉靖三十四年，朝堂發生的大事逐漸和主角開始產生關聯。
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第169章 縣試前
縣學中，海瑞正在給三人突擊講課。
縣試的日子出來了，二月初十。
其實在縣試這個層次，科舉並沒有那麼嚴肅。
原因也很簡單，童子試三場，縣試只是一場資格類的考試，通過了縣試只是取得府試資格。
海瑞今天沒有講四書五經，而是給三人講縣試的規矩。
“這幾日就可以去禮房報名了，報名之後還要交上打格考卷紙和素紙稿紙各二十張。”
縣試的答卷紙和草稿紙都是要考生自己準備的，但是爲了防止考試作弊，這些卷子要提前交到縣衙禮房，檢驗完成後再打亂髮給所有的考生。
其實在真正答卷的時候，只用到三張答卷紙和九張稿紙，剩餘的紙自然也不會發還給考生，而是當做縣衙辦公用紙。
蘇澤也忍不住吐槽，這些人是一點油水都不放過啊。
海瑞繼續說道：“縣試的流程你們都知道了吧？我再講一遍注意事項。”
“縣試考三場，第一場考的經義，《四書義》和《五經義》各一道，帖體詩一首。”
“本朝最重經義，刷人也主要在第一天的考試中，只要經義通了，貼體詩只要聲韻不出錯即可，而後兩場基本上不黜落考生。”
時人最重八股，有些私塾甚至連後兩項考試內容都懶得教，反正只要經義合格就能考上，何必浪費時間在其他上面。
海瑞繼續說道：“第二場考詔浩表判論，只要格式不出問題，莫要說些悖逆的話，並不會黜落人。”
說完海瑞看了一眼蘇澤，他對現在蘇澤的經義能力已經很認可了，但是怕他腦子發熱在卷子裏寫一些反動的內容。
詔浩表判論，詔就是衙門的公文，表是表彰文書，判就是判決書，這些就是公文寫作，格式對了就行。
“最後一道是策論，以往年度黜人大多是避諱的問題，縣試不是殿試，四平八穩就可以了。”
科舉考試從誕生以來，考試側重點也發生了很多的變化。
大概脈絡就是從唐代最重“文”，到宋代最重“論”，再到明代最重“經”。
唐代科舉考試重視的詩詞，也就是個人的文學素養。
唐代科舉並不是做官唯一的途徑，唐時還有五姓七望這樣的累世大族，進士官遠沒有大明這麼貴重。
唐代科舉，以詩文取士，也讓整個科舉考試舞弊嚴重，考試前行卷成風，很多文人都會贈送權貴詩詞博取文名，或者依附於權貴獲得推薦。
宋吸取唐代的教訓，開始不重詩文，反過來重視實務策，也就是策論的寫作。
但是實務策論的寫作還有一個問題，那就是對寒門子弟的不公平。
大家當然知道策論取士，取的是對國家有用的人才，但是策論這東西是普通人都能寫的嘛？
寒門子弟連四書五經都不一定買得起，別說秦漢散文和史書了。
宋代策論要兼具文采和論據，這論據自然就是平時日常讀書積累了。
寒門讀書人在策論考試中自然是非常劣勢，這就類似於如果高考不僅僅要考語數外，還要考音樂美術科研成果，這東西就不是普通人玩的了。
考策論的結果，還有一個缺點，那就是指向性太強。
宋之重臣，都要知貢舉，就是主持過一次科舉考試。
知貢舉的大臣出的策論，可以按照自己的喜好和政治立場錄取考生，那被錄取考生的政治傾向就肯定和知貢舉的主考官相同。
所以宋代形成了纏鬥了好幾代的新舊黨人，科舉考試反而成了黨爭的工具。
明代再吸取前面的教訓，詩文和策論雖然還有，但已經不是考試的主要內容了。
考的就是《四書五經經義》，朝廷給你把考試範圍和考試教輔書都定好了，窮人富人都按照這個考！
所以雖然八股取士因爲變態的考試內容和嚴格的考試格式，被後人視爲落後的象徵。
但如果放在現在，一場只考筆試的高考，和“素質教育”、推薦信錄取的高考，普通人到底選哪個呢？
說到底，科舉就是一場選拔性考試。
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