作者：天子
明朝士子考科举，一概以四书文作为主要考核项目，至于什么五经文、策略，一直到乡试都不作为主要选士标准……
当然会试、殿试除外。
通常也不会有诗赋的考核。
两道题，第一题：“君子之于禽兽也见其生不忍见其死闻其声不忍食其肉”。
孟子题。
论仁术治国。
第二题，当朱浩看到题板上的内容，脸上不由露出笑容。
居然不是传统意义上出自《论语》和《孟子》的“大题”，而是来自四书《中庸》的“小题”：“国家将兴必有祯祥国家将亡必有妖孽”。
……
……
题目已出。
两道题，又是一天时间里各写一篇三四百字的八股文，仍旧糊名但不誊卷，跟县试的模式大同小异。
朱浩不着急写文章，这会儿他还有闲情逸致观察对面几个他视野范围内考生的状态。
很显然……
这两道题，对于就算是县试前十的考生也有点“超纲”。
毕竟府试只是童生小考，不涉及功名录取与否，对于考生来说，备考时必定是以准备大题为主，一般才学的考生可没有那么多精力去研究《中庸》和《大学》，使得对于这两部儒家经典准备的文章少之又少。
既然没写过相应的文章，甚至没看过相关范文，那难度自然直线提升，对于字面意思的了解都懂，集注也能背上来……但这跟写一篇完整的议论文之间还是有不小差距。
简单抬头观察过后，朱浩也要认真审一下题了。
字面意思不成问题，两道题都属于那种一看就容易上手，却让你找不到论述方向那种。
第一题相对简单一点。
是说齐宣王……就是那个“有事钟无艳没事夏迎春”的齐国国君，对于自己不太自信，问孟子，你看我这样的人能治理好国家吗？孟子就给他讲解了一下如何以道德、仁术治理国家的理念。
孟子提出，我听说齐王你见到有人拉着一头牛准备去祭祀，你问清楚目的后，就想把牛放了，手下人问你那就不祭祀了吗？你说就用一只羊来代替吧。有没有这回事？齐宣王说有。
孟子便说，你有了这份仁心，就能治理好国家了。
齐宣王说，我不是因为仁心，而是吝啬，觉得用一只牛去祭祀太可惜了，用一只羊能省钱。
而后孟子便笑着说，这便足够了，抛出“君子之于禽兽，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉”的理论，意思是只是因为你看到了牛从你面前过去，因为仁心所以才放其一马，如果是一只羊从你眼前经过的话，你也会不忍心，这说明你很宽仁，必然能成为明君。
科举中论仁术治国，本来没什么问题，属于基础考题。
谁在练习写文章的时候没写几篇仁、德治国的时文？
随便对付几句，第一篇文章就有了。
只是朱浩必须要往深处考虑一层。
你说邝洋名刚刚平定了本地盗乱，就抛出这么个考题来，是说见到那些被俘虏的贼寇不忍心杀之？
还是说你觉得当今的皇帝在治国时不够“仁”，借此来抒发一下感慨？
这道题，就算朱浩仔细揣摩过邝洋名此时的心态，也不太好把握。
随即他的目光落到了第二道题目上……
这题目就更有意思了。
国家将兴就有祥瑞，国家将亡就出妖孽……你邝洋名针砭时弊可真有一套啊，相比于你县试时的出题，这次你的出题更为激进。
先看看你在县试时出的是什么题目？
一个是要表明自己对于臣子乱礼乐的愤慨，简直要对皇帝拍着胸脯保证你跟兴王府间素无瓜葛；第二题说五十岁以后要学周易，既说明你专心理学，也说明你对仕途已没有什么期待，希望能在五十岁后好好研究学问，终老一生……
再看看你府试时出的考题。
先谈仁术治国，再谈国家兴衰，说得好像你马上就要进入中枢担任部堂，为国家的走向发愁，俨然以天下第一能臣自居。
考题说明了你心态的转变。
你初时已心灰意冷，准备离开官场，明哲保身表明自己跟兴王府没有关系。
现在你却在想怎么治国。
全在于你平定盗乱，立下大功，觉得晋升知府甚至是布政使司参政、参议没什么问题了，前途重新变得光明，所以现在的你是老骥伏枥、志在千里。
那我写文章，就要迎合你这种心态上的转变，好好帮你论一下如何治国了！
第310章 巨浪滔天
邝洋名主持县试时垂垂老矣，仕途绝进，采取了明哲保身的策略，现在则是意气风发准备大有作为。
理解了出题人的心态，那作答这两篇四书文时，已经不需要去研究两篇文章字面的意思，只需要把控好主考人内心那股翻腾的巨浪，能用笔下的文章让他心中的浪涛更大，就算大获成功。
如果你写出来的文章让其胸臆中的澎湃汹涌势头减弱，那就是失败，如果让其心情抑郁，大讲什么明哲保身的道理，那就是不懂得顺应局势，怎么得高分？
几百个考生到最后只有四十人能通过，想要在众多文章中让一目十行的主考官眼前一亮，才能通过这一道让无数人扼腕叹息的关卡。
迎合主考官的心态，恰恰是科举中最难的一环，许多人终其一生都无法参透。
你有才学也没用，笔下天花乱坠，没说到考官的心眼儿里去，那都是白搭。
先来破第一题。
你主张以仁德治国，还崇尚周易，讲究天理循环，那挺好啊，我就先来个天道。
“天道布施于仁泽，恩得于民心。”
看看这破题。
首先从天道来说，朱浩突然想到《道德经》中“天之道损有余而补不足”，稍作修改，就成了天道会降给有仁泽的君王，君王所得天恩则来自于民心。
君王既居于苍天之下，又在民心之上。
不让皇帝居于最高，但也不过分贬低……只比天低你还想怎样？有点水则载舟水则覆舟的意思，蕴含君轻民重的思想，恰恰是理学老学究最喜欢的论调。
接下来，就是讲如何布施仁泽的问题。
要布仁，就要悲天悯人，学学人家齐宣王，看到杀牛宰羊都会心生怜悯，杀人那岂不是更加糟糕？
所以就要先讲一下墨家的“非攻”，不打非正义之战，要以防守为主，就好像这次抵御贼寇的战事。
邝洋名调度地方官兵，配合兴王府完成一场大捷，看起来是造了杀孽，但因为有仁的思想作为指导，所以错不在你邝洋名，小小的流血牺牲是为了保证更多百姓的安稳……
这个论述方向可说是联系时局。
朱浩实在想不出这个大方向上展开有什么错误……
……
……
第二题。
那就更好说了。
别人只当邝洋名是在抒发感怀，认为当下时局混乱，乃是因朝中有妖孽，劝说皇帝远离奸佞……
这就涉及一个问题。
邝洋名县试时表达的主张，是想要把内心的“真情实感”说给皇帝听，或者说讲给当权者听。
因为当时他就要卸任了，前途渺茫，便在卸任前对皇帝表达一番忠心，表明我已察觉到兴王府有不遵礼乐的恶行，只是没有证据不太好表达，我退休后会好好研究周易，没有争名逐利之心，所以也请陛下您放心，我绝对不会给朝廷找麻烦。
但现在情况却不同……
平贼中取得大功，邝洋名已经不需要直接致仕，这两篇文章表达的中心思想，都是说给“上司”听的。
谁？
朝中部堂，那些官职比他高，在他努力下有可能会被他替代之人。
为什么要这样表达？
因为致仕才需要明哲保身，需要皇帝对自己没有猜忌，不要被兴王府未来可能发生的变故牵累。
毕竟邝洋名曾在兴王府所在的安陆做过知州，谁敢保以后兴王谋逆，会不会查到他身上？到时有人说你邝洋名跟兴王府往来密切怎么办？关键时刻就能拿出这篇县试题目为自己辩解。
现在邝洋名不用致仕了，可以继续当官，那高高在上的皇帝跟一个下级官员有什么关系？
能决定邝洋名朝中地位之人，不再是皇帝，而是六部大臣以及地方巡抚、藩台等官员，所以他的话就是说给这些朝中显贵听的。
你看，我认为国之将亡朝中必出妖孽，此乃乱国之象，我跟你们的思想是不是高度统一？跟领导一条心，这才是上位的必要条件，我也不讲什么五十岁以后学周易了，我要讲以仁治国，扫除朝廷奸佞……
你当邝洋名真这么“刚烈”，敢直接谏言皇帝因为你接近奸佞，眼看我大明就要亡了？
他真的敢跟朝中掌权的诸如钱宁、江彬之流正面相斗吗？
他不敢。
但他为什么还出这么个容易给自己招惹来是非的题目？
这就涉及到另外一个问题，那就是不同的人看到相同的一段文字，产生的想法自有不同。
比如说朝中以直谏和清正为名的大臣，看到的就是他题目的后半句“国家将亡，必有妖孽”，认为邝洋名这个人跟我们一样刚烈，体察大明之忧患，殚心竭虑，跟我们执政如出一辙。
但皇帝和朝中奸佞呢？
见到的却是他题目的前半句“国家将兴，必有祯祥”。
皇帝和那些奸佞会想，好你个邝洋名，这个马屁拍得我们很舒服，不错不错，要好好重用你，让你来跟我们一起享受这盛世王朝，跟我们一起掌权。
若有人攻讦说邝洋名其实是在说大明将亡？
开玩笑！
就算皇帝再胡闹，大明有外患，可在皇帝和那些奸佞眼里能看到这些？他们只能看到国家好的一面，从来不会去思考这个国家要是亡了会怎样……
……
……
种种迹象表明，邝洋名不但在科举出题上是个高手，琢磨人心方面更是个高手。
朱浩想到州衙在剿匪事上前后不一的态度，还有那晚剿匪战事取得重大进展时，急着出来抢夺功劳，说明邝洋名是个急功近利之人，听不进劝诫。
所以朱浩在两篇文章中，没必要去规劝一个眼中只有权力，中庸守旧又没有太大本事的庸碌官员。
朱浩发现，自己参加了邝洋名主持的两次科举考试，见到他出的四道四书文题目，就几乎把这个人参透了。
这大概就是古人流传的“半部论语治天下”的由来。
把四书学完了，我就可以从中了解到一个人的性格和其政治主张，再反推他喜欢听什么，性格怎样，再便是如何去迎合……
大概接受过系统儒家学说熏陶的官员都喜欢研究别人喜好，而儒家社会的人情事故就是这么来的。
朱浩发现自己正在变成曾经讨厌的人……可问题是，你身处这个社会，没有权力和地位去改变一切，能怎样呢？
不随波逐流？
那你就是异类，必将被时代洪流淘汰！
朱浩不由想到劝慰袁汝霖的那番话，觉得那也是对自己说的，有时候研究人心，不是自己喜欢，而是要以此来获得改变时代的机会……
……
……
正如唐寅所猜测的那般，朱浩要完成两篇府试文章，根本用不了一上午。
唐寅对朱浩的才学没有完整而系统的认识，但有一点他很清楚，那就是朱浩的水平应付安陆府试简直是“杀鸡用牛刀”。
可朱浩却怕阴沟里翻船。
鬼才知道这种小考会整出什么幺蛾子来！
就比如说邝洋名出题的方向，若是你不能很好地掌握，谁明白他现在意气风发，完全听不进去劝？
如果论述方向错了，写文章把他逼急了，管你什么才华，文章写得怎样，直接把你刷下来没商量。
这也是科举考试中很多人一直郁郁不得志的原因。
不是没才学，而是不懂得揣摩人情世故，很多当官的也是这样……你不能掌控别人的行为，就要揣摩他的想法，对症下药。
当然，揣摩出题人心理也是朱浩学问的一部分。
这一点唐寅很清楚，所以才对朱浩信任有加。