作者：王梓钧
赵瀚又定性说：“《礼法》部分，涵盖纲常礼节，但是必须进行大改！就拿丧礼来说，可以操办丧事，但不得请戏班子吹吹打打，也不得请和尚道士做法事。朕是遵循古礼，不说三代，就是汉唐，哪家死了父母会请戏班子？还有，三年服丧期太长，父母故去只需服丧一年！《礼法》中的婚姻部分，大致沿用《大明律》，但夫为妻纲的注解该改一改。夫妻各行其道，便是伦理纲常，夫不贤则妻可求和离。夫丧，妻可改嫁，族人和官府不得阻拦！”
“臣谨记。”陈文魁拱手领命。
赵瀚说的《礼法》，其实就包含《婚姻法》。
但古代的家庭，不是一家三口的小家庭，而是一大家子的大家庭，赵瀚只能尽量约束到每户最多十人（十二岁以上）。
这是生产力所决定的，以古代的生产力，还没达到普遍分裂为小家庭的地步。
《礼法》在古代非常重要，就拿《大明律》来说，开篇的大量内容全是礼法。
陈文魁问道：“陛下，《出版法》可有什么指示？”
赵瀚说道：“第一，不可罔顾事实造谣生事；第二，不可违背公序良俗。”
陈文魁瞬间抓瞎了，这说了等于没说，完全是模棱两可的指示。甚至在执法的时候，也具有无限的可操作性，官府想禁一本书，直接指定其违背公序良俗便是。
“好了，不说这些，”赵瀚说道，“今天的朝会，再来聊聊别的。朕今日读书有所悟，子曰：‘民可使由之，不可使知之。’此言何解？”
赵瀚的朝会，其实已经变成经筵大会。
除了给官员灌输天文地理知识，灌输开海对国家的益处，还经常讨论儒家经典——争夺儒家经典解释权！
张溥拖着病体，立即回答：“回禀陛下，朱子在《论语集注》中，已经说得很明白了，还引用了程子的话。孔夫子有教无类，并非不使民众知晓道理。而是百姓着实愚昧，不可能让所有人都懂。因此在治国之时，只要让百姓知道如何做，没必要让人人知道为何这样做。此无奈之举也。”
“非也，”钱谦益说道，“朱子的注解说，民可使之由于是理之当然，而不能使之知其所以然也。意为百姓懂得怎样做即可，不能让百姓知道为何这样做。此为治民之道，人之思想，千差万别，就算是同一个道理，面对同一个事情，不同的人，也会产生不同的想法。让百姓知其所以然，必然乱象平生，不如让他们不知道。”
张溥反驳说：“那朱子为何还要引用程子的话？牧翁如此向陛下解释，难道是要让陛下行朝三暮四之术？”
程子的注解是：如果说圣人不让百姓知晓道理，那属于后世朝三暮四的治国之术，并非圣人的本心。
钱谦益解释道：“朝四暮三之术，是指本心为何。若出于蒙蔽百姓，则为朝三暮四之术。若出于治国安民，则非朝三暮四之术。”
这只能怪朱熹，注解《论语》的时候，着实说得模棱两可，无论怎么理解都行。
朝堂众臣，各执一词，当场吵得混乱不堪。
陈茂生做了礼部尚书之后，每天也在补习功课，至少四书已经滚瓜烂熟。他拱手道：“陛下，臣认为，此句是断句出了问题。可断为：民可，使由之。不可，使知之。或者断为：民可使，由之。不可使，知之。”
“陈尚书言之有理。”徐颖立即表示支持。
这下吵得更欢了，两派分裂为三派。
庞春来半眯着眼睛，笑道：“陛下说自己读书有所得，想来陛下另有高论。”
众臣安静，等着听皇帝解释。
赵瀚说道：“我今日读朱子的著作，读到一篇《答范伯崇》。朱子说，盖民但可使由之耳，至于知之，必待其自觉，非可使也……使之知，则知之则必不至，至者亦过矣，而与不及者无以异。”
朱熹在文章里说：能让百姓执行法令就行了，至于让他们懂得道理，要靠百姓自觉，不能官府去强迫。只知道怎么做，不知道为何这样做，并不妨碍百姓领悟道理。等到百姓自己领悟了，那当然就最好。先让百姓知道怎么做，再让百姓自己领悟为何这样做，是由浅入深的一个过程。强行让百姓理解，百姓可能永远无法理解，就算理解了也会偏颇，跟不理解没啥区别。
“然也！”
钱谦益和张溥同时说道，他们不同的理解，竟然在朱熹这段话里殊途同归。
钱谦益说：“不可使民知其所以然，防的是宵小之辈。若能自己知其所以然，自行领悟道理，此辈必为君子。”
“胡说八道，”张溥怒斥，“不能理解道理便是小人，世间小人何其多也？”
钱谦益辩驳道：“我没说不能理解道理的是小人，而是说要防止小人胡乱理解道理，甚至是故意歪曲道理。”
虽然还有争执，但朱熹的《答范伯崇》，已经统一了众臣对“民可使由之，不可使知之”的理解。
可是，这不是赵瀚需要的。
赵瀚笑着说：“朕对这句话的理解，跟朱子大致相同，但又略有一些差异。”
“陛下请明言。”李邦华说道。
赵瀚问道：“诸卿可听说过，锲而不舍，朽木不折？”
艾儒略这个老外抢着回答：“此句出自《荀子·劝学篇》。”
赵瀚又问：“诸卿可读过《晋书》和《晏子》？《晋书》里的朽木不折，写为朽木不知。《晏子》里的折冲千里，写为知冲千里。这‘折’与‘知’，似在古时同为一字。‘民可使由之，而不可使知之’，是否可解为‘民可使由之，不可使折之’？”
此言一出，满朝皆惊，这是要篡改儒家经典啊！
赵瀚继续说道：“由字，是否有引导之意？”
艾儒略瞠目结舌，这么一改，此句就成了：百姓可以引导，但不可以强迫其屈服。
事实上，赵瀚这么理解，是依据后世出土的楚简。
那是一批战国竹简，里面有两句话：民可使道之，而不可使智之。民可道也，而不可强也。
人民可以引导，而不可以强迫！
“哈哈，朕亦异想天开，诸卿或可品味一二。”赵瀚也没有强迫众臣理解，否则就违背了这句话的精神。
皇帝这么说了，自然会有人去研究，今后也会成为一种理解方式。
赵瀚又说：“朕下令分族迁徙，许多地方官，一味的蛮干。蛮干也就罢了，毕竟在执行皇命，有功而无过。但趁机鱼肉百姓，打着皇命的幌子，却在抹黑皇帝和朝廷，这样就是不对的，肯定是要被处置的。另外，今后执行政令，不管百姓能否理解，道理还是要给百姓讲清楚。”
“臣等谨记！”众臣躬身作揖。
赵瀚这边又有了两个事情，一是编修《明史》，二是编修《大同律》。
至于李自成和满清那边，已经在炸裂的边缘。
第574章 【满清迁都？】
沈阳，议政大会。
八旗旗主，只剩代善、多尔衮和满达海，外加一个小皇帝顺治。。。
八旗贵族，也死伤惨重。
就连议政大臣，都死了近半。此刻的满清朝会，现场充斥着生面孔，许多年轻人被临时提拔。
小皇帝端居宝座，大玉儿垂帘在后。
大玉儿的声音缓缓传出：“连番大战，屡屡败北，辽东辽西，丢城失地。此究竟为谁之过？”
努尔哈赤的侄子锡翰出列，怒视多尔衮道：“豪格怂恿出兵打仗，多尔衮一口答应下来。他二人，不顾咱们大夥反对，硬是要抽调大军入关。八旗勇士若不被抽走，辽南怎会尽失？八旗勇士若不被抽走，耀州之战怎会大败？太祖皇帝说，任他几路来，我自一路去。多尔衮与豪格，却要将大军分为两路，又派八旗军分兵驻守各城。这不是违背了太祖的教诲？豪格已死，多尔衮却还活着，就该治多尔衮的大罪！”
多尔衮面无表情，他已被软禁一个多月，知道今天该宣布处置结果了。
议政大臣苏克萨哈出列：“陛下，太后，臣要弹劾多尔衮。其罪一，妄称皇父摄政王，又直呼陛下为小皇帝；其罪二，还在北京的时候，每逢大军出征，强令文武大臣列班跪送；其罪三，在北京上朝时，多尔衮过了午门才下轿；其罪四，多尔衮所用仪仗、礼乐及卫从，皆按天子规制……”
“闭嘴！”
多尔衮勃然大怒，朝着苏克萨哈吼道：“这些事情，就算我做了，也不该你来告发！”
苏克萨哈昂首挺胸：“乱臣贼子，人人得而诛之，我只是在尽人臣的本分。”
朝堂内静寂无言，只剩这两人在争执。
苏克萨哈是多尔衮的心腹，是被多尔衮超擢提拔的。而今也是他，给了多尔衮致命一击。
大玉儿问代善：“礼亲王，这多罪状，该如何处置？”
代善垂首道：“但凭太后定夺。”
大玉儿又问：“诸位内大臣有何建议？”
冷僧机出列道：“当夺去爵位，贬为庶人，没收家产和牛录。”
此人出自叶赫那拉氏，一直担任顺治皇帝的侍卫头子，又被大玉儿提拔为内大臣和伯爵。他说的话，代表着大玉儿的意愿。
冷僧机话音刚落，朝堂文武纷纷附和。
就此，多尔衮被贬为庶人，没收全部财产和牛录。
处理完多尔衮，代善说道：“陛下，太后，当务之急，是整编八旗，赶紧打造盔甲和兵器。”
“礼亲王说得对。”大玉儿表示赞赏。
如今，只有代善的正红旗，没有遭受到太大损失。满达海虽然活着，但镶红旗已经不剩几个兵。这父子俩，算是仅次于皇权的一大势力。
多尔衮带了许多溃兵和旗丁回来，既然被没收，当然要归皇帝统治。
代善奉命主持八旗整编，编来编去，勉强编出二万三千人，大概是以前三个旗的兵力。但甲胄齐备、兵器完善的士兵，仅有半数而已，而且粮食已经快吃完了。
辽阳城还在满清手里，可城外村镇，皆为农民起义军的天下。
几千鞑子，困在城中，根本不敢出去。他们一旦出城镇压农民军，大同军随时就会现身，辽阳城分分钟被攻陷。
沈阳周边村镇，也开始有农民起义。
……
辽阳。
雨季刚过，李正就带兵来了，大量农民军自发帮着做民夫。
辽阳守城主将，为代善幼子祜塞，年仅十八岁而已，十五岁就开始随军打仗，如今已被封为镇国公。
祜塞虽然心中慌乱，但布置城防却有条不紊。
只是军粮太少，靠着搜刮全城百姓，也就能再吃两个月。若两个月后，还不能获得军粮补充，到那时就只能吃人了。
城外的粮食倒是多，小麦已开始抽穗，再过几天就能开花授粉。
那些麦子，本来属于满族和汉人地主，而今却成了大同军的战利品。大同军已经派人整编农民军，全部编为农兵部队，同时还在乡下组建农会，给农民落籍分配田产。
地里的小麦，等收获之后，四成上交大同军，六成由大同军统一分配给农民。
城外的护城河，终于被渐渐填平。
一段城墙上，卓里克图说道：“父亲，得想办法献城，听说咱们的部众，都被汉军俘虏了。女真这边连粮食都没有，又怎么赢得了？”
“我已经准备好，今晚你偷偷出城。”善巴说道。
善巴是兀良哈蒙古的残部首领，十多年前归附后金，十年前被封为镇国公。他们的部落地盘，在几百年后的阜新市，而王廷臣和豪格的骑兵大战，也是在那附近爆发。
收拾完豪格之后，王廷臣顺手将那里的蒙古部落给平了。
善巴父子，跟随多尔衮在耀州战败，此时不但失去战马，甚至连士兵都只剩两百多人。城内缺粮，老家被端，他们哪还有心思帮着鞑子守城？
夜里，善巴悄悄拿出绳索，让部众在旁边望风，拴着儿子的腰吊下城去。
“干什么？”忽然有人呵斥。
却是主将祜塞，始终不放心蒙古人，嘱咐亲信随时监督蒙古人驻防的城墙。
善巴闻言大惊，拔刀大呼：“顾不得许多了，蒙古勒津的勇士们，夺了辽阳献给汉军，到时候我带你们回家！”
被吊下城墙的卓里克图，连忙解开绳子，朝着护城河方向跑去，他要去大同军那里请求援兵。
善巴带着两百多蒙古人，全力朝着城楼厮杀，想要下去打开这处城墙。
“蒙古勒津造反了！”满洲士兵大呼示警。
驻守另一端城墙的鄂木布楚琥尔，听到喊声惊恐交加。这货是达延汗的曾孙，祖大寿第一次被俘，就是他立下的大功。他的部落，位于善巴的隔壁，也即几百年后的北票市。
并且，两人的部族，都被视为蒙古勒津人。
鄂木布楚琥尔的部落，同样被王廷臣扫平。但在此之前，被豪格带兵抢过，是为了搜集粮食、兵器和盔甲。
鄂木布楚琥尔和麾下士卒，早就不想再坚守辽阳，他们盼着早点回家，看看那里究竟是啥情况。满洲士兵大喊“蒙古勒津”，终于坚定了鄂木布楚琥尔的叛乱决心，当即率部朝着附近的清军杀去。
两处城墙喊杀声震天，城北的一股汉军旗士卒，干脆也开始跟着造反。
“南蛮子进城了！南蛮子进城了！”
城内蓦地有人大呼，却是潜伏在此的大同细作，终于找到机会制造更大混乱。
祜塞带领亲兵，朝着善巴那边杀去，沿途呼喊：“不要慌乱，不要慌乱，各自守住城墙！”
然而，城内守军早已是惊弓之鸟，而且都知道军粮已经不多了。
城东方向，竟然有一股八旗军，打开城门直接开溜。他们的老家，在辽长城外的大山之中，如今只想回到家乡渔猎，不愿再跟大同军拼死作战。
“砰砰砰砰！”
这是代善编练的火器部队，由祜塞统领着坚守辽阳城，此刻朝着叛乱的蒙古人放排枪。
率先起事的善巴，由于冲锋在前，被一顿乱枪给打死。
平息善巴叛乱之后，祜塞又去镇压鄂木布楚琥尔。但后者非常聪明，没有继续攻击清军，而是率部窜进城内街巷，沿途高呼南蛮子进城，想把城里彻底搅乱了再说。
“公爷，东城的城门全开了，好多八旗勇士在逃跑！”
祜塞闻言愣了愣，看着一团糟的城防，愤懑道：“这里守不得了，快随我回盛京去！”
守城主将祜塞，竟然也离开城墙，带着亲兵弃城而逃。