作者：黑環
龍伽大士知曉九泉菩薩已發無明之火，也不敢直駁其言。
他和九泉雖都證得菩薩果位，放在那道門之中便是神真一尊，但是這位九泉菩薩畢竟不同，尊貴非常，古老非常，道行更是深不見底，便是世尊都是九泉菩薩接引，方才得證無上正覺。
“我教可以不爭一世，但不能不爭萬世之功，慈雨便是那萬世之功的根基之一。
現在靈虛子入大羅天閉關，已逾二百年，其下諸仙也是藏牙收爪，以待未來出世謯Z大功大德，而慈雨居於其中，不在正道弟子之列，不與妙道仙宮諸仙有親，無名無份，兇險非常。
如她道湹卤。_不深也就罷了，大災大禍尚且殃及不到，可她到底不同，與渦水仙所結因果尚未了斷，恐怕隨時會受渦水仙雷霆一擊。”
九泉菩薩靜靜地聽著，眉間白毫的光芒不曾有分毫波動。
龍伽大士繼續道：“而今慈雨道友藉助性命之上的李代桃僵之法，行那替代緣起之術，欲將渦水仙在世間的緣法一一收攏，以此亂其佈局，削其羽翼，動起道根。
我觀此法雖妙，然因果畢竟不虛，以妄代真，終有反噬之虞。”
“譬如燈炷，唯因緣力，燒相續生，非一非異。”菩薩說道。
“正是。”
龍伽大士頷首道：“性命因果上雖可製造相似之相，但這相續的方向，始終由最初之因的真實決定，此法用來一般神仙身上倒無問題，但是用在渦水仙身上，極其反噬自身。”
菩薩沒看龍伽，道：“小聖思慮妥善，既允了慈雨道友施展此法，定是曉得其中法度。”
龍伽大士眼神微動，若有所思，幾句話下來也覺察出九泉菩薩話語中對於小聖的偏向和維護，心中暗想是否是菩薩在小聖那裡結了善緣，他這一時之間不好再說話。
慈雨開口道：“小聖確實讓我在此法之上渿L輒止，根本目的還是從中有創一門大法，好為將來所用。”
“小聖到底謩澤钸h，此法所喚何名？”
“劫流截影大法！”
“此法雖然遵循命道上因果之理，但是究其根本，其中還有願法作用其中，看來當年的小周天醮法，給予小聖許多願法上的啟發。”
“小聖也曾對我說過，他在佛法之般若智慧上有所啟悟，明瞭世上之願法講究無主、無相、無求，乃是隨眾生心，應所知量，不求回報，本質皆為空性。”
“善！”
龍伽大士道。
佛門那一直被強行封絕的菩薩之法，其中無上妙諦便是願法，龍伽大士沒想到小聖在此處已是精進於此，這樣的天仙人物要是佛門子弟，他情願讓出自己尊位。
菩薩繼續探究著慈雨口中大法，道：“願法從來都是善利萬物而不爭，你這大法一經施展，替代了受者的諸般緣法，使他該救的人被你所救，該殺的人被你所殺，該應感借法的人被你所賜法。
只是這替代諸般緣法，即便數百年中久久為功，對於那活過萬載的大能受者終究是影響甚微，唯有集合世上眾生的願法才行。
眾生沒有他心通，你只需有求必應，與受者形象一致，且一切供奉顯靈儀法照舊，那麼眾生便認定你乃那位受者。
你應願顯聖，賜法降福，雖然其中也有慈悲意味，但終有自己一份私心和執著，非是純粹的來為眾生指引解脫，這是帶有目的一種染汙。眾生得你救助，解了苦難，自然將願法上的“善果”，牽到了你的身上。
如此，天長日久之下，天地眾生之中，你便是那位受者，取代了對方。”
“菩薩慧眼。”
“這已是魔法。”菩薩道。
“正是魔法。”
慈雨淡然說道：“小聖希望完善這門劫流截影大法，從煉就一門無上魔道神通，好為它日...降魔所用。”
“小聖之意我已知之。”九泉菩薩瞭然點頭，吩咐林中一位龍女，說道：“重螭龍女，你去池中取來世尊肉身舍利六粒，去往大羅天積氣院中贈以小聖，望他善用。”
慈雨望向重螭龍女，若有所思。
第1344章 世尊，講故事
「昔世尊於彼岸告九泉菩薩曰：吾今將顯，可示汝道。
說罷，佛陀解衣缽置丹崖之上，升空而坐，遍示淨體於菩薩。
佛陀告菩薩曰：汝可觀我九十一化莊嚴之身，此後九日，粉碎肉身後，我當返天外天。
菩薩稽首對佛言：惟願世尊為我宣說，入寂之後，諸眾生等供養舍利遺蛻等事。
佛告菩薩曰：吾返天外天時，入究竟涅盤，散此肉身猶如虛煙。如是一分舍利歸於眾生髮願處，一分舍利落於護法金剛，一分舍利化於陰間地府。
爾時可以香花燈燭供養舍利，如睹肉身，恭敬禮拜，可發無上大願心。
唯妙頂舍利在於人間，三滅六度之後當有一帝，為奉舍利造八千四百壇，復有三十六洞天福地主者亦各立壇，供養妙頂舍利。以諸花果、妙香、明燈、雅樂恭敬禮拜，種無上正果善根。」
龍女和慈雨離去後，龍伽大士在淨土內說出以上故事。
九泉菩薩自是明白龍伽意思，世尊三分肉身所遺舍利，都是為保佛門度過「三滅六劫」，其中一分歸於眾生髮願處，一分舍利化於陰間地府，皆有重大意義，算是已然用去。
如今除卻妙頂舍利應在未來，唯餘一分舍利落在護法金剛。
這護法金剛為誰？
乃是指那等發心廣大，能建立佛的事業的人。
因此九泉有得，龍伽有得，白蓮菩提祖師有得，開闢尸陀林的歡喜神，及其多羅尊者等眾也有得，但是為何要贈予小聖？
若是為度化小聖，那自然可以理解。
只是小聖不似那等黃天舊孽一般毫無退路，願全心來為佛事奔波，願全意參修無上正等正覺，小聖在道門自有道業，唯有敗落北陰帝之下，才有可能轉向佛門，但那也可能是在六劫之後，佛門大顯的事情了。
“天地有恆定之勢，也有無常之變。”
九泉菩薩在蓮臺上換了個自在散漫的姿勢，道：“元陽祖主東方青陽之炁，司三山四海八荒，及其諸洞天福地之仙籍，掌群真法籙。其道立天地生髮之樞，開仙道度人之門，未來必居掌天地，這便是恆定之勢。
而小聖這般直指性命之源、輪迴之樞，便是那無常之變，加之有大魄力、大氣象在身，蟄伏這許久下來，這一經出世，必要執掌劫邩屑~，使天地有大變。”
“菩薩既下決心，那便如此。”
龍伽大士合掌道。
“早在二百餘載前，小聖三大道性已趨於圓滿，現在時候只要在路廟道碑之上稍作改革，立下一支教外道統，足可一舉摘下五路道果，他卻是按兵不動，這份忍耐實是不易。”
“畢竟已是北陰帝眼中釘，穩妥一點也是情理之中。”龍伽大士道。
“他能以這般情理來揣度？”
菩薩發出這一問來，讓龍伽大士久久難言。
...............
蒿里，岱陰洞，小廟。
洞中小廟的飛簷翹角上，挑著幾縷從六趣八輻命道寶輪上漏下來的三毒光霧。
朱牆上的漆色已經斑駁，露出底下灰白的牆泥，簷下承柱被歲月磨得發亮，帷幔和經幡靜靜垂在供桌前，香爐裡的香灰早已冷透，結成了一層灰白色的硬殼。
季明披著一件老舊道袍，舉著一盞燭燈，推門走了進來。
這間小屋本是建谷禾州蘭蔭方印臺山內漱石洞裡，當時遣了許多虛空力士來建，後來又原樣搬到了雁虛山玉屏峰上，再後來將六趣八輻寶輪搬來，索性將自己這年久失修的小廟也一起搬來。
燈焰搖了搖，在四壁上映出一排排水紋般的光影。
這小廟裡的物什都是他當年親手佈置的，他還記得當時盯著滿架道書丹符，及其各樣法器的滿足感。
他走到靠牆的架子前，將燭燈擱在架角，藉著昏黃的光亮一樣樣打量過去。
架子上最顯眼的位置，擱著一個小小的舍利瓶。
這瓶子也是一樁法寶了，當初煉成此寶也是幾經周折，但是後來卻只能拿來裝點門面，再後來便是一直擱置在此，他本是想賜予座下的弟子，想了想又捨不得這舊物。
在旁邊，斜倚著幾根蟠曲桃枝。
再往旁邊，是一小塊用剩的火銅精英。
季明將燭燈舉高了些，照亮了架子的中下層。
那裡摞著幾摞書簡和經卷，《丹書靈文解》是他入道後時常手抄的一卷經書，翻開經書的扉頁，見到自己當年歪歪扭扭的筆跡所寫著的註釋，不由笑了一聲。
在架上一眼瞥過去，《南鬥壇咒總綱》、《成盤羽化經·盤甲卷》等等，都已落了厚塵。
“歲月啊！”
他心道一聲，將經書放回架中。
在的架子的一處，還擱著幾樣零碎東西——幾支禿毛的筆，一卷寫廢的符紙，還有一隻鏽住的銅鈴。
季明拿起那銅鈴看了看，搖起來只發出悶悶的一響。
他想起這是當年他拿來開壇，用以召鬼遣靈的法器，屬於用完便忘的那一種，不知什麼時候竟也被整理收藏在這裡，這定是鼠四所為，當年也只鼠四能偶爾進來小廟。
想起鼠四，他心中不免一暗。
“在想什麼？”
手臂一擺，燭燈轉了過去。
被帶晃的燭光在猛烈搖動間照清出聲之人的樣子，那是火正，坐在牆角，依舊以一種意外方式出現。
“薪！”
“那是我在啞炫中的名字，你可以稱呼我為帝·陶，或者燧，又或者舊日職名火正。”
季明走近數步，端著燈燭，坦然說道：“真不想見你，可是偏偏又不得不見，這次又要講什麼故事？”
“不必擔心我會害你。”
坐在牆角的火正笑了一聲，道：“我就算去害元陽祖也不會害你，要曉得他如無意外，以他那等究竟極道，再透過一番大考校，便是繼三天之後的另一片天，而你又是什麼？”
“不必來說這些題外話，也不必在我心底埋下什麼種子，好期待未來生根發芽。”季明道。
“你對我誤會太深。”
火正搖了搖頭，道：“我雖可觀察無窮未來，但是唯獨三天和太元聖母難以觀察，因此你只要同這些至聖接觸交流，我在你身上所見到未來便會有變，所做種種佈置都得推翻重來。”
“你這話我只能聽上三分。”季明笑說一句，而後面色一肅，“我從大羅天而來，更請源祖遮掩玄機，非是為聽這等廢話。”
“好好好，就說說朱天，你一定愛聽他的故事。”
第1345章 朱天，出世錯
火正靠在牆上，長吐一口氣，回憶起自己那最初的失敗。
“昔二儀未分之時，無光無象，無音無聲，無宗無祖，幽幽冥冥。
其中有精，乃曰元氣，又喚天元，彌綸無外，湛湛空成，此即元氣之始乎。
其於眇莽之內，幽冥之外，因宙光輪轉，天元生乎空洞，自此宇內初有成就。
由此宇宙之機下，空洞之內，五嶽真形自然有凝，號曰天極櫃山，太元因宇宙有形，自分清濁。
清者上化九重霄漢，號稱九天，乃元始之後的太始真靈，後世稱呼其身為大辟太始真身。
濁者沉墜而下，其質凝重，淤滯若膏，沉落於天極櫃山萬仞絕壁之下，石澗積血之淵，化太元聖母而出...”
季明聽得入神，雖然上一次火正也講過這些，但是這一次多了些東西。
比如二儀未分的混沌時節，其中便有元氣作用其中，這最初的元氣就是所謂的太元，也表元氣之始的元始，如今宇宙乾坤之內的混元一氣大羅金仙，都是渴望獲得這元始之功。
昔日大金闕丹臺之上，老天講法結束曾作一首道訣——混元為爐，元始為火。金仙為丹，再煉一過。煉至爐冷火滅丹亦無，忽見元始即是自家父。此訣便是講述混元一氣大羅金仙上的元始功果。
在季明看來，三天都已到達這功果之上。
這也說明為何古往今來，天地舞臺上的真正主角永遠只是三天。
天元在宙光，也就是時間的呋拢a生一個空洞，這處空洞就是初闢的天地，也就是最初的空宇，包容萬有，乃是萬化之根，有道居其中，宇宙從此而始。
接著，宇宙既定，號稱混沌中的第一形制「五嶽真形」也產生，以天極櫃山之象出現，從此天元在宇宙之機的呋校鍘[真形的釐定下，開始分出清濁上下來，也發生後來九天和太元聖母這世界最初的開篇故事。
火正微微停頓一下，等待著季明消化。
在見到季明重新看向他，他才繼續講述。
“上三天紛紛借太元聖母行返逆出世之功後，我們後四天也心知必須行動，可惜當時性劣質濁，懼於太元聖母吞陰陽二天化出日月之舉，在宇宙內東躲西藏，到底還是誤了時機。
當時朱天在我等之中，最是機敏狡黠，他看出均、蒼、黃三天中，唯有均天借太元聖母之身，返逆先天之天，也就是以其太始返逆成為元始，其後蒼、黃二天雖各具玄妙，但只得部分元始功果。”
說著到底，火正似乎神傷不已，倚靠在牆角處怔怔出神，半晌沒出聲。
這時候，季明也不好催著火正繼續講下去，只能說一些題外話.
“自天地初闢以來，均...”他在這裡換了個稱呼，“老天便超然在外，唯獨黃天和蒼天活躍於天地之間，將乾坤內外經營得有聲有色，莫非他們就是為了補全元始功果。”
“該說兼而有之。”
火正笑道：“黃天喜歡萬物競發之態，恨不得天天吹法螺，敲大鼓，開辦慶典狂歡，在這種心態之上，他順其自然的讓乾坤內外豐富多彩起來，由此漸全元始。
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