作者：码字手痛
胡文郎沉吟片刻，而後笑道，“那這樂子一定很有趣。”
督查院中，梅俊蒼看了一眼在外面涼亭看報的胡文郎，他轉頭看向自己面前的《墨者報》，讀了一遍，他沉吟片刻，取出一份奏摺，開始書寫，片刻之後就寫好了一本奏疏。
《論報紙弊端疏》。
八月十五，中秋佳節，丹桂飄香。
當夕陽偏轉，玉京山已經能夠看到月影的時候，皇宮內就會有禮官出宮門，邀請佛道兩家修士入宮賞月。
這是從太祖時期留下的制度。
中秋象徵着家人團圓，所以一般這個時候，皇帝即使十分寵愛重臣，也會讓重臣留在家中與家人團圓，沒必要到宮裏面來祝賀。
反倒是僧道，因爲出家，是世外修行之人，和皇帝一樣是‘孤家寡人’，所以太祖不忍其獨過中秋，八月十五的時候，就會要求玉京山有名的僧道進宮，一起用宴。
月過中天，宴飲正酣，大夏聖上舉杯對左右僧道笑着說道，“兩位可有詩賦，一同詠月？”
右邊的大和尚笑着剛想要起身，左邊的大明宮主故意在對方半起身的時候搶先開口道，“和尚懂什麼詩賦，倒是貧道有一文章，可以詠日月，願獻與聖上。”
左右侍從微微一愣。
這話有點耳熟啊？
大明宮主，這文章該不會又不是你寫的吧？
大夏聖上笑道，“詠日月的文章啊……”
他笑聲綿長，意味不明，問道，“是朕的愛卿千里之外託宮主進獻的嗎？”
大夏聖上旁邊的天后面無表情。
天后下方的太子李燦露出笑意，四皇子李靜眉頭微皺，七皇子李昊舉杯喝酒，微微搖頭。
若周鐵衣真的以爲能夠憑藉詩詞，再次贏得大夏聖上‘回心轉意’，那就大錯特錯了。
“不是，是另外一人託貧道進獻。”
大明宮主回答道。
他這個回答出於意料，讓大夏聖上都微微錯愕，“喔？誰的文章？”
“青衣儒生柯黯然。”
大夏聖上示意伴讀大太監蘇洗筆將文章呈上來，接過文章之後，就着圓滿的月光，大夏聖上開始讀起來。
因爲是一片長長的策論，柯黯然引經據典的功夫又遠在周鐵衣之上，內容也更加敏感，彎彎繞繞半天。
等大夏聖上讀完，天后能夠明顯感覺到聖上驚喜和怒意交織。
這種奇特的表情，即使是周鐵衣上奏文章也從來沒有過。
大夏聖上當然應該驚喜和怒意交織。
他沒想到有人居然敢這麼大膽，當着他這位大夏皇帝的面提神道修行之法，但他也沒想到對方居然是建議自己修行神道。
在天爲道尊，降世爲帝王。
百姓口誦道尊，即誦聖上。
貫通儒道神三才，《請天聖民三才感應策》！
這確實是詠日月的文章……
大夏聖上一臉糾結，他應該誅殺柯黯然九族呢，還是應該對他大加封賞？
一時間大夏聖上也拿不定主意，或者說現在的朝政局勢還沒有到他推動《請天聖民三才感應策》的時候，他的修行也沒有到。
“道統啊……”
大夏聖上在心中無聲嘆息了一聲，而後他將文章合上，輕聲說了句，“好文章。”
而後大夏聖上就沒有再說話了。
這番古怪的行爲頓時讓周圍宴會的腥烁杏X奇怪了，既然是好文章，大夏聖上爲什麼不讓人讀出來，不僅不讓人讀出來，甚至還沒有給出明確的賞賜。
那麼這篇文章好在哪裏？
不少人都看向大明宮主，或許現在天下只有三個人知道這篇文章好在哪裏了。
柯黯然，大明宮主，大夏聖上。
這就更有意思了，這麼好的文章，大家都想要知道里面寫了什麼。
不過大夏聖上合上文章之後，彷彿故意略過此事，他看向下方的舞姬，樂師笑道，“奏樂，起舞。”
······
經過秋雨之後，玉京山澄澈如洗，早晨的涼風伴隨着報童的叫賣聲傳得老遠，一位位朱紫官吏們若是有早朝，習慣性的會購買幾份報紙，要麼在去朝堂的路上看，要麼下了朝會第一時間看。
不過今天早朝會格外的熱鬧。
一輛墨家的馬車剛剛停好，工部侍郎墨渠就雙眼發紅，如同一頭被激怒的公牛一樣衝向等候上朝的官吏中。
“賈源長！”
墨渠怒喝一聲，他伸出手掌，就要抓向賈源長的衣領，他知道輕重，所以沒有動用修行手段，而是像凡人一樣拉扯鬥毆。
而墨家四品‘任俠’，能夠藉助強力扶助弱小，自然也能夠讓自身肉體擁有如同自己的機關造物一樣恐怖的怪力。
賈源長絲毫不懼，也不還手，就是冷笑不已。
他既然敢寫那篇文章，就不怕在這裏被打死，被打死了，反倒說明他墨家和周鐵衣做傩奶摚�
“肅靜！”
周鐵戈眼疾手快，作爲羽林軍副都統，他本來就有監管百官上朝禮儀的職能，伸出手掌，握緊拳頭，如同長槍，打開墨渠要抓向賈源長的手掌。
兩道力量在白玉廣場之上發出巨物衝撞般的聲音，周鐵戈看了一眼得意的賈源長，對着墨渠語重心長地說道，“墨侍郎，你爲何御前失儀？”
墨渠平息心中怒火，“此人狡詐言事，欺君罔上，我一時衝動。”
周鐵戈自然知道今天《醒世報》上那篇文章結合自己弟弟《論財貨》的殺傷力有多大，他暫時看不清楚局勢究竟怎麼變化，所以只能夠靜觀其變，於是面無表情地說道，“御前失儀，我會稟告聖上，至於你說賈主事欺君罔上，那自當是朝會再說。”
一位位官員們神色各異，看到眼前局勢變化。
他們或是高興，或是擔憂，明白今天的朝會又是一場新的風暴。
第362章 柯黯然自薦
晨鐘敲響，朱門洞開，一位位朱紫衣順着白玉拱橋，穿過宮樓玉宇，金鑾殿中的金磚澄澈如鏡。
在羽林衛的引導下，百官各自站在自己的位置上，隨後大太監唱喏，羽扇儀仗之下，大夏聖上和天后登上御座，珠簾垂下，百官山呼萬歲。
禮畢。
因爲昨天是中秋佳節，所以一般八月十六的朝會上，大家也同樣會先說一些吉祥話。
首先是各地上奏的賀表，而後是羽林衛稟告在外等候傳召的地方官員，大夏聖上一一準許覲見。
而後今天朝會正式開始，到了議事階段，墨渠就率先出列，“陛下，臣有事奏。”
百官們看向出列的墨渠。
知道墨渠要說什麼的賈源長報以冷笑，並沒有要阻止的意思。
因爲他那篇文章一出，今天墨家說什麼都是錯的，墨渠之所以這麼激動，除了對寫文章的自己恨之入骨外，還有一個原因就是想要用一個錯誤掩蓋另外一個錯誤。
如果賈源長今天和墨渠在外面真的大打出手，甚至動用了修行手段，那麼墨渠甚至敢今天在正午門前糾結墨家官吏和儒家官吏打一場，到時候就是墨家和儒家的學說道統之爭。
雖然問題也很大，但至少比墨家想要‘天下人都服十二章’的問題小多了。
所以今天在外面，賈源長知道自己寫了這篇文章，就做好了今天在正午門前被墨家出手打死的準備。
只要他不還手，墨家出手打死他，就不是道統之爭，而是墨家做傩奶摚�
所以看到賈源長沒有還手，周鐵戈就第一時間衝上去阻攔，墨渠也順勢退了下來。
但事情到了這一步，墨渠仍然不死心，這件事已經無法敷衍過，索性就只能夠先參一本儒家居心叵測了。
御座之上，大夏聖上旒冕珠簾垂下，讓人看不清他的表情，“說。”
墨渠整理了一下思路，“今日儒家《醒世報》上，賈源長公然發表欺君之論，請陛下懲處！”
大夏聖上看向賈源長，“你有話要辯解嗎？”
賈源長出列，拱手道，“墨大人既然說我發表欺君之論，不如將我說了什麼欺君之論說出來，讓大家聽聽，理不辨不明，何必藏頭露尾！”
墨渠臉色漲紅，賈源長就是篤定這句話不能夠從他們墨家口中說出來！
周家朝堂之首，刑部侍郎長孫丹思忖了一息，越卸觯笆值溃按舜竽娌坏乐苑俏业瘸甲涌梢匝裕汤梢幌蛑倚臓憞f不出這番話，臣倒是帶了一份《醒世報》，請聖上御覧。”
“傳上來。”
當報紙放在玉案之上，無論大夏聖上是否在早朝之前讀過這份報紙，他都像是第一次讀一樣，看向賈源長的文章。
金鑾殿上一片沉寂，大部分官員都準備好迎接聖上的雷霆之怒。
不少其他諸家的官員甚至略微抱怨起儒家和墨家來，好好的姓煜绿剑銈兏愕眠@麼難看幹嘛。
這上面的欺君之言很直白，比梅清臣，李劍湖的欺君之言都要直白，不過大夏聖上讀完，只是哂笑了一聲，而後看向百官，“諸位愛卿，若天下人都想要服十二章，該如何治理天下？”
百官們聽到這話，一片烏泱泱地跪倒在地上，唯有寥寥十幾人站立，其中有三司，有儒家，有墨家的官員。
大夏聖上看向司民，“董愛卿，你作爲司民，下理天下百姓，你來說，該如何治理天下？”
他這句話隱沒了主語，沒有說他該如何治理天下，而是問‘該如何治理天下’，那麼就是要看百官們對於這句話的理解，他們心目中，倘若真的有人想要讓天下人都服十二章，那麼他們就會說一個方法出來。
所以這個方法無論是對是錯，都不能夠說。
而且大夏聖上先問的董行書，而非問墨渠，就是因爲他知道，雖然這篇‘天下人服十二章’的文章看上去是爲了抨擊周鐵衣，田父的《論財貨》，但本質上還是董行書爲首的儒家對於他皇權的一次試探。
這個過程中曲解的意思他不懂嗎？
他懂，他知道儒家曲解這意思，就是想要用這柄劍傷到他，讓他遷怒周鐵衣，所以現在他就直接將劍丟給儒家，讓他們來答，你們究竟曲解到什麼程度。
這和他當初面對梅俊蒼上書的《君父無過論》，問梅俊蒼‘爲什麼現在才上呈文章’是一個道理。
大夏聖上需要讓下面人明白，他還沒有昏庸看不清朝政，知道什麼是黨爭，知道黨爭爲什麼牽扯到他。
他現在要問大臣，爲什麼你們的黨爭要牽扯到他。
這個問題比兩人討論的事情本身更重要。
因爲這是臣權對於君權真正的試探和利用。
相反所謂的讓天下人都服十二章，大家都知道這是危言聳聽之舉，可以作爲政治鬥爭的武器，但卻永遠都不可能實現。
上次梅俊蒼答得很好，答非所問，但卻又回答了問題，所以受了大賞。
董行書手持笏板，拱手道，“陛下，自聖人降世，及聖皇五百年之盛世，五朝五百年之亂世，臣從未聽聞過有天下人服十二章的道理，因此天下人服十二章不足以治世。”
百官們即使跪着，也微微頷首，董行書這話答得不錯。
從聖人降世到如今大夏，中間那麼久的時間，天下人經歷過真正的盛世，也經歷過真正的亂世，但無論是被讚頌的盛世還是被厭惡的亂世，都沒有天下人服十二章的道理，所以這個道理從根本上就不成立，也不用討論這個不成立的道理下該如何治世了。
大夏聖上看向賈源長，“聽到你們儒家魁首說什麼了嗎？這天下沒有讓百姓服十二章的道理，你寫這篇文章，是何道理？”
賈源長拱手道，“臣也反對天下人服十二章這個道理，所以寫這篇文章的道理，是怕有人的歪理邪說，傳之天下，禍亂民心，以至於聖上再無法教諭百姓！”
大夏聖上看向賈源長，“是何歪理邪說？”
賈源長早有準備，從懷中掏出一份《墨者報》。
大太監上呈到御座之上，大夏聖上也像是第一次看一樣，看了一遍上面的《論財貨》，當看到那句‘不斷解放發展生產力，以滿足人民日益增長的物質精神需求’的時候，他眼睛微微眯起來。
平心而論，這句話不能夠算是大錯，結合周鐵衣所作所爲，這是一個能臣的施政理念，如果連施政理念都沒有，那麼也不能夠稱之爲能臣。
但是這句話本身肯定了人的慾望，周鐵衣不僅還不以爲恥，反而在《論財貨》裏面大加讚賞，說天下之學皆不如他所學。
這句話肯定得罪了天下學派。
放在以前，這種絕對的孤臣，大夏聖上肯定要重用，這也是他之前幾個月重用周鐵衣，甚至破格提拔的一個主要原因。
但現在不一樣了，他不僅要考慮周鐵衣施政於百姓，還要考慮周鐵衣那恐怖的天賦！
如果僅僅只是修武的天賦，再高大夏聖上都會一笑而過，但現在是什麼？
是爭道統的天賦！
有了道統，就有了成聖之基。
以周鐵衣的天賦，以周鐵衣這番理論道統爲根基，有成聖的可能嗎？
有！
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