作者：羽卿书
如果说前面的四幅画，是那些原始人根据他们所看到的东西产生的联想，那么第五幅画就显得有些玄学了，因为它确实预测了还没有发生的事情，那些更加远古的先民，他们是怎么知道那些部落将来会聚到一起的。
当然了，这也可能是哪个聪明人想到的主意，他们受到食人族的迫害之后，自己又无力反抗，于是就觉得应该和别的部落聚在一起，人越多实力就越强大，这也许就是他们的一种期望，只是在他们那个时代还无法实现而已。
罗冲极力的在为这些画的出现找理由，反驳其中无法解释的玄学成分，可当他继续看下一幅画的时候，他前世培养了二十多年的世界观终于崩塌了。
第六幅画很玄学，以至于让罗冲无法接受，他知道原始时代的泛神论有多严重，因为人类的无知，所以很多事情他们都无法用科学解释，对这些不明白的东西，他们自然就把它归为神学。
第六幅画的内容描述的就是一个神的图腾，这个神的形象不是什么常见的野兽，而是一个人，一个骑着独牙大象的男人，而且神的头上还戴着冠，还插着簪子，这特么的就诡异了啊，这不就是罗冲自己吗。
而且更让罗冲觉得匪夷所思的，是这个图腾的形象，原始人的绘画技能很低下，他们不会画什么多视角的多面体，一般都是用平面线条勾勒，所以这个头上戴着冠，还插簪子的男性图腾，用简笔画画出来就很像汉部落的‘漢’。
‘漢’这个字把它拆分来看，不就是最上面一个冠，然后横着插根簪子吗，下面的一个方块被从中间分开，是不是很像人类的胸大肌，下面的两横一竖正好分了六块，很明显可以看作是腹肌，最下面还有两条腿。
所以综合起来，这就是一个头上戴冠，胸肌腹肌很发达的男性形象的图腾。
嘶——
罗冲倒吸一口凉气，这，怎么解？
他当然知道汉字就是从图画中演变出来的，原始人见到了什么东西，然后把看到的东西用线条画出来，最后就变成了文字，可这里面有个条件啊，那就是他们看到的东西，让他们画抽象的东西不是不可以，而是他们没见过，这得多有想象力的人才能自己创造东西啊。
那么问题就来了，如果这个图腾只有胸肌腹肌两条腿还可以理解，那么图腾头上的冠和簪子是哪来的呢，他们又没见过，要知道这可是罗冲来到这个世界之后才开始推广的啊，而且貌似这个世界上第一个束发插簪子的人，应该就是罗冲自己吧。
如果这个男性的图腾神像还可以用文字演化来解释的话，那么最无解的就是那头独牙大象了，这特么要说不是灰山，连灰山自己都不信，而更加诡异的是，灰山是跟着罗冲之后才变成独牙的……
罗冲甚至还在假设，假设作画的人曾经看到过一头独牙大象，又幻想出了一个戴着发冠的男人，那么这两种形象如果是单独拿出来，分开画的话，罗冲都可以理解，但是这两样组合到一起的话，那肯定是罗冲和灰山无疑了，不然上哪去找那么巧合的组合？
确定了画里面画的就是自己，罗冲心情复杂的继续往下看，他没办法不复杂，因为这些画真的就是个预言，还是已经应验了的预言，画里面出现了罗冲和灰山，而那个图腾，现在还印在汉部落的族旗上呢，不就是那个‘漢’嘛。
第七幅画，呃，怎么说，就是那个骑着独牙大象的男人，联合了很多的部落，或者是部落联盟，总之就是人越来越多。
为什么这么说呢，因为画里面的内容，就是罗冲骑着灰山站在一个地方，然后他的身后跟了很多人，这些人全都不一样，身边还跟着一些野兽，或者是奇奇怪怪的东西。
这个其实很好理解，罗冲和灰山，那就代表了汉部落，而后面那些身边跟着野兽的人，可以看作一个人和一个图腾，一人一图腾，这不就是代表了一个部落嘛。
而且，在以罗冲为领袖的这个小团体之外，还有很多别的带着图腾的人正在向罗冲的方向走，这不就是说，还有其他的部落在逐渐加入罗冲的麾下吗。
接受了前面的内容，第八幅画的内容就更好理解了，上面画的是罗冲带着很多的部落，当然也可以看作是很多部落加入之后的汉部落族人，这些人各个都很强壮，就像那个图腾神像一样，每个人都肌肉发达，身强力壮。
这些人一起沿着河流来到了巨猿生活的雪山，然后就是两方交战的战场，骑着大象的罗冲手里拎着一个巨猿的脑袋，而灰山的两条前腿则是踩在一具无头的巨猿尸体上，看起来这场战争应该是打赢了，然后，就没有然后了。
画到这里就结束了，也让罗冲肯定了一个事情，这幅画真的就是一个预言，而且正在慢慢的实现，除了他还没有带人去雪山决战之外，其他的都已经实现了，或者说正在实现。
那么问题又来了，拥有这些画的部落，他们很容易就能看出画中的意思，这些画综合起来，其实就表达了一个思想，团结起来力量更大，团结起来就能打败任何敌人。
他们既然知道了这个意思，为什么不自己去团结更多的部落呢，非要等着罗冲去团结所有人，仔细思考一下，这件事除了罗冲，别人还真的做不到。
为什么那么说，因为原始人的生存方式在那里摆着，他们需要打猎，需要采集果子，以此来获得赖以生存的食物，可这同样也就限制了他们不可能汇聚到一起。
因为一个地方的猎物和果子是有限的，只能养活那么多人口，所以一个部落的领地之内，根本就容不下第二个部落，因为食物不够两个部落一起生存，聚到一起就得饿死，那还怎么往一块凑合。
而罗冲就可以，他推广了耕种农作物和养殖家畜，这才解决了多部落聚集在一起食物不够吃的难题，所以他才能成为所有部落的领袖，要是这么说的话，也确实是这么回事。
第337章 称帝
罗冲能想明白这其中的原因，为什么所有的部落都将加入自己的麾下，那是因为他能解决所有人的生存需求，可是游野那个家伙想不明白啊，他还纳闷为什么那么多的部落都会跟着罗冲呢，可越是想不明白，他就越对这个神话迷信。
游野很懵逼，自己跟随的首领居然是神，而且还要统一所有的部落，这让他对罗冲更加的敬畏了，而且还隐隐有些兴奋，这可是众神之神啊，自己离他是那么近，现在就在他的直接领导下做事，将来还要跟着他统一所有的部落。
同时他现在也很迷茫，他不知道现在该做什么，是继续完成罗冲的命令，一直侦察到食人族的老窝，还是该做点别的事情，所以他给罗冲送了这封信，询问罗冲的意见，他们接下来该干啥。
罗冲也在想这个问题，游野他们遇到这个部落联盟应该是个好事，如果这些人相信这个预言的话，那么只要给他们证明，罗冲就是那个预言中的领袖，那么这些人很可能就会直接投到罗冲的麾下，让汉部落的实力更加强大。
白捡的人口，自然没有不要的道理，而且这个预言神话似乎也有可以利用的地方，预言里不是说罗冲就是那个领导所有部落的神吗，那罗冲干脆就承认下来，这样对于接收那些相信预言的部落来说，阻力就会小的多，也更加的顺其自然。
而且罗冲还可以把这个预言的内容好好宣传宣传，玩个舆论造势，坐实自己就是天命之子的身份，来个顺势登基上位，建立大汉帝国，登基称帝，以天子的身份，尊天命，顺民意，正大光明，理所应当的去征服更多的部落。
这样一来，也许连打都不用打了，也不用在耍什么阴谋手段，就能快速的聚集一批国民。
抛开这个不说，以目前汉部落发展的迅猛态势，现在人口都已经过万了，已经建立了两个城池，新城区的那些劳工部落，按照这个趋势下去，用不了多长时间也会成为汉部落的族人。
人数越来越多了，而汉部落还是个部落，在这么以部落的形式发展下去，将会出现很多问题，单是管理起来都很麻烦，因为没有合理的管理体系，光靠罗冲一个人管理几万人的大事小情，那他得活活累死。
所以现在建国就很有必要了，早点建立系统的管理制度，对将来的领地扩大，还有人口增加，都是有利的。
这事趁早不趁晚，现在还正好有个机会，不搞一下实在说不过去，打定了主意，罗冲当即给游野回了一封信。
信里罗冲直接命令他从小队中抽调两个人，把那个部落联盟的领导阶层都请过来，顺便带上那些预言的石板原画，如果他们能联系到附近其他相信预言的部落联盟，那就把那些联盟的领导也带过来，就说是预言里的天命之子召集他们。
当然这次出行的初始目的也不能半途而废，抽调两个队员带人回来，游野再带着剩下的十个人继续侦察食人族的老巢，也正好验证一下，看看是不是真的像预言中说的那样，食人族的老巢到底是不是在一个火山口里，那个地方是不是真的有很多的雪山，这片大地的河流源头，究竟是不是在那，这次都正好证实一下。
信已经让巨鹰送走了，预计也就是一两天之后，他们就能收到罗冲的回信，再等他们聚集了高层，一起带着石板过来，应该最快也就是一个多月之后的事情了，趁着这段时间，罗冲也正好捋一捋接下来发展的思路，以及建国的准备。
汉阳城的教学楼依然在快速建设，小孩子们也在玩着自己的游戏，大人们也忙着各自接到的任务，而罗冲就开始空出时间来，研究大汉帝国未来的发展方针。
关于建国之后的行政划分，这是一个大问题，最早的周朝整了个分封制，弄出来几百个诸侯国，让他们各自治理，这当然是不行的，只有中央集权国家才能快速发展，才能让全国上下拧成一股绳，增加国民的凝聚力，罗冲自然也不例外，他也要搞中央集权。
最早玩中央集权的，那就非秦始皇莫属了，就是秦朝首创的郡县制，才把全国的所有权利抓到皇帝的手里。
而现代，郡县制早已被改动的面目全非，形成了更符合现代社会发展的模式，那就是省，市，区县，乡镇，农村，不过汉部落现在根本就没有那么多人口，所以也没必要分的那么细了，行政等级少一点，也更容易管理。
汉部落现在最小的单位就是城，一个城4000人到8000人不等，可以单设城主一职，这么点的人口，放在现代也就是一个村大小，最多也就是乡镇级别，可是对现在的汉部落来说，就已经算是很大了。
城之下，就是村，汉部落接下来的发展，就可以选择那些适合大规模种植农作物的地方筑城，也就是乡镇，以城为点，点连成线。
然后在这些城镇之间建立村落，这些村落会以驿站的形式存在，通过村落沟通各个城镇，成为交通上的补给区，同时也能带动村落发展。
不过这有一个先觉条件，那就是要保护村落的安全，要知道村落可不像城镇那样，有高大的城墙和守城军队保护，可以阻挡敌人和野兽的进攻，而村落的人，他们可没有什么能够自我保护的方法，所以村落的安全问题，还要靠城镇来维护。
罗冲的设想是这样的，先寻找合适的地方建设城镇，这就相当于设点，这样最少建设三个城镇之后，就以这三个点围成一个区域，由三个城镇共同出人清理这片区域的危险因素，比如可能存在的敌对部落，或者强大的凶猛野兽，把这个区域内的范围地毯式的清理一遍，然后再往这个区域内建设村落，这样最起码野兽的危害就算消除了。
第338章 半私有制的鑫部落
其实这样做的好处很多，很像是军事化的战略扩张，以筑城为例，其实也可以看作是一个驻军的堡垒，先在要害地位修上一个这样的堡垒，那么即使是建设在敌群的中心，堡垒依然能坚挺的生存下去。
然后由点及面，当堡垒多了之后，由三个或以上的堡垒连线，这样就能圈出一个属于己方实际能够控制的势力范围，说白了就是在地图上用城镇画点，连线，圈地。
圈地之后，那么最外围的一圈城镇连成的线，就相当于边陲，也叫做边防线，国防线。
等圈出一块地后，由几个城镇开始向领地内扫荡，杀光所有的凶猛野兽，和非己方管辖的部落，或是收编，或是贬为奴隶。
等防线之内的领地肃清之后，那么就可以往领地内派驻更多的人口，建设村落，扩大农作物的面积，和自然资源的开发。
这个时候驻守在里面城镇的士兵就没有什么用了，可以在这些内地的城镇留下一些治安警察类的兵种，或是少量的城防军，然后其余大部份兵力向边防线调离，组成边防军队，其主要责任就是巡逻边境线，防止一切敌人入侵，把有可能发生的危险挡在国门之外。
除了从内地抽调边军之外，还要在满足边防兵力的情况下，抽调野·战部队，继续在国境线外筑城，把防线一直往外推，逐步扩大国土占有面积。
等地盘大了之后，原来以城镇为最大的行政单位就不怎么合适了，这个时候就可以开始整合，比如三四个城镇组成一个县，三四个县组成一个郡，也就是相当于现在的市，再由三四个郡组成一个州，等同于现在的省，不过这都是后话。
以汉部落目前的状态，说什么州郡县都是白扯，顶多有几个城镇的镇长就不错了，而且目前还只有两个城池，理想是美好的，可现实却要一步一步的走，总结起来就是四句话：
脚踏实地做事，稳扎稳打发展，勤劳脱贫致富，贸易兴国安邦。
建国的思路理清了，接下来就是漫长的等待，罗冲在等着新城区的建设，等着汉阳城的商品制造，等着游野把那些愿意投奔自己的联盟首脑带过来，以及那些用来造势登基的预言石板，那是他成为天命之子的佐证，其实这就跟刘邦斩白蛇一个意思，只是自己称帝的一个噱头而已。
汉部落在有条不紊的发展之中，为即将建立的帝国做着准备，而在遥远的西南海岛，鑫部落也在为造车大业而努力着，一方面准备种子和汉部落换取车辆样品，一方面努力研发自己的车辆。
值得一提的是，鑫部落的内部结构，已经进入了半私有制的模式，在部落总部的清泉谷之下，还有很多一两千人的小村落，统一受总部管辖，之所以说是半私有制，是因为他们自己种的粮食和蔬菜，以及养殖的家畜不用上交，全由自己分配，但是他们却没有私有的田产和房产，鑫部落暂时还没有发展到土地私有的模式。
这些百姓虽然没有分配固定的田地和房产，但是每当有人成家立业的时候，也会在村落的外围建造新的竹楼生活，私占土地并不受限制。
究其原因，说白了还是人少，虽然他们已经有了将近三万人，可是和他们占领的面积相比，荒地仍然有的是，想要建设新的房屋，那就自己找地方建，部落并不会统一建设房屋。
一般百姓想要建房的时候，就会请同村的邻居帮忙，不过建房的主家也要拿出一些粮食作为报酬，不是很多，但是建房期间管帮工吃饭是肯定的，如果是开垦新的田地，则是在现有的大田周边自己开垦，需要耕田用的牲畜和金属农具，则要拿着粮食和政府换购。
也就是说，鑫部落并不收农税，但是政府却独揽牲畜贸易和金属冶炼，百姓想要获得肉食，兽皮，金属制品，只能用粮食和政府交换，但是你占多少地，种多少粮食政府不管，一般百姓也是能种多少种多少，粮食越多，日子过的越好，就能换更多的东西。
另外关于牲畜方面，牛马是政府管控的，民间只有牛，没有马，想要牛那就拿粮食换，而且如果百姓自己养的牛下了小牛犊，也要上交政府，当然政府也会给出相应的补偿，总之就是不给你那么多牲畜就对了。
猪羊可以自己养殖，但是兽皮要上交，这应该就算是养殖税吧，然后百姓没有衣服穿，想要兽皮，还要拿猪羊或者粮食和政府换，百姓之间可以允许交换肉食，比如用粮食换肉，但是不允许交换活的牲畜。
这些制度可以说问题很大，但他们还并不是一个国家，原始时代的庞大部落，领导层能够想到这些主意来控制下面的族民就已经很优秀了，不过也能从这些制度中看出，鑫部落是一个很重视商业的部落，基本上政府的财政收入全都依靠对外贸易的牛马来获得，以及他们自己冶炼的金属。
就在竹岛的西北端，靠近西南海岸的一个村落里，鑫部落的好几个长老都正在这里研制车辆。
不远处的几个竹楼下面，还有妇女和孩子正坐在空地上干活儿，面前放着一个竹编的大簸箩，里面斜放着一条劈开的竹筒，妇女一手拿竹筒，一手拿着晒干的玉米往竹筒里面的竹节上搓，每搓一次就能搓下不少玉米粒。
旁边的小孩子也在干着相同的事情，似乎这就是他们平时的游戏一般，不过今天却有个例外，有不少孩子都跑去看那些长老研发车轮去了。
想要造车，那么最关键的一个零件就是车轮了，车轮的制作材料在这个时代，自然是以木头为好，金属的太重，陶轮太硬，不耐磨损，而且易碎，木头自然是上上之选，可是没有青铜，没有铁质工具，拿什么处理木头，这不现实啊。
不过这难不倒鑫部落的一众长老，还有那个曾经听说过牛车的商队队长，短短几天的时间，他们已经研发出来了两种车轮。
第339章 鑫部落的车轮
一种是以长老们为首，刀劈斧凿做出来的实木车轮，说白了就是直接用铜斧在圆木上砍下来一个木头片，中间再钻个孔用来插车轴，这样的轮子制作简单，但也有缺点，那就是太重，而且很难做到一样大小。
另外这样的轮子也同样遇到了罗冲当时制作车轮的问题，这个大木头片切厚了自重就太重，不过转起来比较稳，毕竟抓地的接触面比较大嘛，就跟跑车轮胎似的。
如果切的比较薄一点，自重问题是解决了，车轮变轻了，但是车轮的稳定性就变差了，走起路来就跟罗冲当时做的那个一样，两边打摆子。
而且这样的实木车轮还有一个最大的弱点，就是不能做的太大，因为它最大的直径就是圆木的直径，而超过一米的大树，他们根本就没办法干倒，就算用铜斧花几天的时间砍断了，也无法运输或者劈砍出一个木片车轮。
再说了，就算他们真的能切出直径一米的木片车轮，那么半径也才半米，也就是说车轴的高度是半米，而车架又要安装在车轴上，可以想象出这辆车的底盘会有多低，根本就不适合牛马托运。
不过这挡不住他们的发明创造，实木车轮做不了大车，但是做小车还是没问题的，几位长老充分发挥想象力，最后居然用竹子做支架，木片为车轮，做出了鑫部落的第一辆独轮车。
这独轮车是两个人推着走的，一个人在前面扶着两个把手，顺便用绳子拉，另一个人在后面往前推。
这样虽然耗费两个人力，但是比起挑扁担来说要省力不少，至于为什么要用两个人，是因为他们发现如果给独轮车装上一定重量的货物之后，就很难操控车子的平衡。
什么？有人说弄两个轮子？不是他们不懂两个轮子更稳的道理，而是他们根本没办法做出两个直径一样大的木片轮子。
另一种就是以商队队长为首制作的车轮，看起来和汉部落的车轮很像，实际上只是个样子货而已。
商队的小队长听说过牛车的具体细节，自然也知道车轮的构造，车轮主要由三部分组成，一是轮芯，就是那个套轴的地方，二是用来支撑的发条，三是车轮外圈。
小队长先是砍来一些细一点的竹子，挑出一样粗细的备用，把这些细竹竿截成一样的长短，用来当作支撑轮子的发条使用，然后制作轮芯的时候就遇到了麻烦，他无法精确的制作出木头的轮芯，另外的也没有合适的工具，不过这难不住他。
小队长很快想到了一个主意，那就是用泥土来做轮芯，轮芯是车轮最复杂的一个零件，它要同时连接发条和车轴，不仅要在水平方向开一个插车轴的孔，还要在外径上等分出很多插接发条的孔，那么复杂的一个零件，小队长干脆用泥巴捏了一个，然后再烧制成陶器零件。
有了陶制的轮芯，接下来就好办了，发条都是现成的，直接把细竹竿插上就好，最后的外圈，小队长则是选用一种外壁比较厚的竹子制作。
挑选粗细合适的厚竹子，然后也不要劈开，直接用火烤弯，逐步弯成一个圈，然后平均分好发条的位置，再用铜锥子烧红之后在竹竿上钻洞，最后把外圈连接上就好了。
这样做出来的车轮很精致，而且想要多大就能做多大，自重也很轻，毕竟除了一个陶土做的轮芯，剩下的材料可都是竹子做的。
不过这样的竹子车轮虽然满足了制作大车的需要，但是它同样有缺点，首先就是强度不够，也就是不够结实。
竹轮制作的大车，装载一些轻型的东西还算没问题，可是如果的装的太重了，轮子就会变形，甚至崩裂，就连那个陶制的轮芯也忍不住吐槽一下，那种陶制的零件实在太脆了，硬度又那么高，如果车上装了重物，在行进的时候稍微颠簸一下，陶土做的轮芯就有崩碎的危险，实在是因为陶器没有一点的缓冲余地。
再有一点就是车轮打滑，而且挑路挑的厉害，可以想象一下，他那个竹子车轮是用整根的竹子制成的，最外面的一圈只是用火烤了一下，可是竹子的外表有多光滑，这还不知道吗？
车轮表面太光滑直接就导致了抓地力差，摩擦力很小，走起路来不打滑就怪了。
虽然这两种车轮问题一大堆，但这也解决了鑫部落从无到有的光棍局面，算是一个不错的开端，最起码他们已经积累了制作车轮的经验，以后再改进起来就比较容易了。
一群人兴高采烈的带着新发明出来的车子去了清泉谷，想要在首领面前邀功一番，看看能不能获得什么赏赐。
而在汉阳城的北方，一只巨大的飞鹰脚上带着罗冲发给游野的书信，还有一小包东西，一路向备疾飞，它的方向感很好，视力极佳，还有地面上的河流作为引导，它是不可能自己走丢的，除非塔被击落。
一路向北翱翔，用了两天的时间，巨鹰终于看到了那个住在河道分岔口附近的部落联盟，就在巨鹰抵达的时候，他们带着的另一只巨鹰也从远处回来，抓了一只小鹿，结果正好遇到自己的同伴，两只鹰当即又喊又闹，在空中转了好几个圈，这才恋恋不舍的带着东西回到地面。
游野那个家伙看到罗冲的回信，当即也是把信的内容讲给了部落联盟的那些首脑们听，也引得那些老头们一阵惊讶。
“你说你们首领就是石板上那个统一众族的神人？可有什么证据么？”一个部落的老者问道。
“这里有一张我们首领让送来的族旗，请各位看，这上面的漢字是不是和你们石板上的那个图腾神像很像，另外这里还有我们首领戴的发冠和发簪一套，你们看，这东西就是我们首领发明的，他可是我见过的第一个戴这东西的人。
还有最关键的一点，我们首领的坐骑也和壁画上的一样，是一头独牙大象，而且前一阵子我们刚和食人族交战结束，周围的部落也全都加入了我们汉部落，这些画里面的内容，在我们部落都在实现。”
第340章 去汉部落考察
游野还在一样一样的掏东西给那些人看，这都是罗冲特意让巨鹰带来的，不然没有点真凭实据，他还真怕请不动那些人，绑自然不可能绑的，不仅是因为对方人多，他们没办法动手，最关键的是罗冲要的可是友好相处，最好不要起冲突，这样将来也好和平收编那个部落联盟。
十几位联盟首脑都围了上来，他们大多都是上年纪的智者，或是身强力壮的青壮年，但此时这些人全都做出一个表情，那就是震惊。
鲜红色的毛布大旗，正中央的一个方框被染成了黄色，然后上面用黑色颜料写着一个硕大的‘漢’字，这个隶书的繁体字看起来，确实和他们画的那个图腾神像差不多。
而且还有那一套金黄色的发冠和簪子，这东西上面刻着比较繁复的镂空花纹，正面也有一个一模一样的‘漢’字，全部由纯铜打造，看新旧程度，很明显是很久以前做的了，绝不是这两天刚弄出来糊弄他们的。
“这是，这就是那位神戴的东西？还有这个图腾，这个图腾叫什么？是那位神带来的图腾吗？”
围观的人群中，一个年龄看起来很大，实际上应该也就四十多岁的‘老头’，颤抖的抚摸着旗帜和铜冠说道。
“你说最近有几十个部落都加入了你们部落，那他们是住在一起吗？人数肯定不少吧，这么多人住在一起，他们吃什么？”人群中再次有老者出声问道。
这些人虽然说是相信预言的内容，倒不如说那是一个美好的愿望，因为他们自己也认为，做到岩画上的内容很难，可现在真的有人做出来之后，他们心里更多的是不信，还有震惊和一丝激动。
难道好日子就要来了吗，那个能领导众部落共同生存的部落出现了吗？