作者：王梓钧
白胜很快把米饭干完，低声取笑：“东京人就是不行，早饭也少得很，哪能填饱肚子？这价钱也贵，下水值什么，十五文钱能在西乡买几大碗米饭。”
朱铭笑了笑：“再来几碗饭！”
秦桧那边慢条斯理的吃着，好奇打量薛道光，又问陈渊：“还没请教先生大名？”陈渊说：“陈渊，南剑人。”
秦桧常年住在江宁（南京）乡下，并未听过陈渊的名头。
老陈只在福建和苏杭一带有名，去别的地方讲学，都是先报老师的名号，然后再报叔父的名号，这样才会有人把他当名儒招待。
“原来是陈先生当面，久仰大名。”秦桧睁眼说瞎话。
吃过早饭，又打包几份，还多要了米饭，众人溜达着回客栈。
东京可以慢慢逛，摆摊却得抓紧时间。
按白崇彦的说法，元宵节期间摊位紧俏，商贾们早就花钱买下了，不可能让举人免费摆摊。所以，刨开元宵节灯市那几天，考试前只剩十天左右用来卖货。
大家都带着货物，绕城来到南边，从戴楼门进城去。
行不多远，便见蔡河两岸，全特么是摆地摊的士子。
国子监、太学、武学，这些学校都被蔡河环绕，士子们觉得此地有文化气息，就算做生意也不会丢脸。
“那边有空位！”白胜嚷嚷道。
众人互相推辞，最后猜拳决胜负，令孤许把摊位给占了。
行走一阵，陆陆续续，大家都找到空地。
朱铭铺上一层麻布，将干香菇倒在上面，又摆出朱院长特供的百年灵芝。
秦桧就在旁边不远，这货卖的是私盐。
明显私盐更好卖，因为价钱很便宜，许多开封市民，专门溜达到这边来买盐。
隔壁摊位的士子正在看书，朱铭随口说道：“在下洋州朱铭，阁下家乡何处？”
那士子放下书本：“林勋，贺州人。”
草，原来是“老乡”！
朱铭父子自称是广西人，这林勋恰好也是广西来的。
朱铭往他摊位上一瞅，好嘛，果然属于土特产，各种兽皮兽骨，另有一些团茶。
林勋似乎性格内向，只说一句，便继续看书。
随着时间推移，摆摊士子越来越多，把蔡河两岸都挤满了，少说也有好几千个举人。
买东西的市民也多，这里价钱便宜啊。
“伱这香蕈怎卖？”一个顾客问道。
朱铭同样在看书，白胜负责卖货：“八十文！”
“多少？”顾客没听明白，因为白胜的口音太重。
“八十文。”白胜比划道。
顾客摇头：“太贵了。”
白胜急道：“不贵，这是干货，不压秤的。”
顾客骂骂咧咧走开，大概在说白胜穷疯了之类。
不多时，又来个三十岁左右的汉子，腰间还悬着一口宝刀。
汉子问道：“这是几年的灵芝？”
“少说也有百年。”白胜瞎扯道。
汉子又问：“多少钱？”
白胜说：“三百贯。”
“却当俺是傻子。”汉子连连摇头。
朱铭忽然出声：“阁下的刀不错，刀鞘是蟒皮的？”
汉子笑道：“你那剑也不错。”
“可否借刀一观？”朱铭问道。
汉子拔刀出鞘，却不交到朱铭手里，只那样自己拿着。
朱铭凑近了瞅瞅：“百炼钢刀？”
“差不多。”汉子颇为自得。朱铭问道：“阁下是军士？”
汉子自嘲道：“俺叫杨志，穷丘八一个。相公是应考举子，随身带着宝剑，看来文武双全。”
听着此人自报姓名，朱铭仔细打量，脸上也没有胎记啊，青面兽的绰号想必有假。
又有两个汉子走来，其中一个说：“杨大哥还没买盐吗？我俩都买齐了。”
汉子介绍道：“这两个是俺兄弟，一个叫林冲，一个叫孙立。”
额……朱铭脑子有点混乱。
这豹子头林冲、病尉迟孙立，咋就在东京跟青面兽杨志相识？
原因很简单，他们都是东京的大头兵，后来被派去押运生辰纲时，十二人还结拜为兄弟。而且由杨志做大哥，李进义（卢俊义原型）是二哥，林冲属于三弟。花荣排老五，柴进排老六，张青排老七，徐宁排老八，关胜排老九……（出自《大宋宣和遗事》）。
朱铭忍不住多看林冲几眼，很想问问他家中是否有个漂亮娘子。
但观其穿着，就知不是有钱人，八十万禁军教头就更扯淡。
“各位都是好汉，我就便宜便宜，五十文一斤尽管拿去。”朱铭说道。
孙立喜道：“这价钱好，便来十斤！”
林冲扯了扯孙立的袖子：“这些读书人，大老远也不容易，给俺们便宜价钱，买两三斤便是了，莫要耽搁他做生意。”
“林兄弟说得在理。”杨志拍板，一人买走一斤。
看着白胜上秤，朱铭感觉有些滑稽。
自己穿越一场，千里迢迢跑来东京，就是给梁山好汉们卖香菇的？
好汉们还没离开，陈渊开始做法……嗯，开始讲学了。
他专挑人最多的地方，站在保康门桥的护栏上，虚空拱手说道：“在下陈渊，南剑人，近日若有所悟。什么是道？百姓日用即为道……”
生怕买东西的百姓听不懂，陈渊还详细解释：“老百姓衣食住行，都蕴含着大道。这便是《周易》里所说，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。孔夫子的学问是高深的，同样也是浅白的，乡下老农也听得明白……”
首先被吸引的，是在桥边摆摊的士子，他们像看猴戏一般盯着陈渊。
“那是默堂先生，我们南剑州的大儒！”有来自福建的士子，一眼就将陈渊认出。
于是乎，福建士子们都不看摊了，把地摊交给随从处理。
福建也属于科举大省，附近的士子还挺多，他们纷纷围过来听课。
陈渊讲学，必须兼顾士子和百姓。
一会儿引经据典，一会儿说大白话，深入浅出的讲解我本、道用、方矩三论。
而且大量举例，时而讲物理小常识，时而讲伦理小故事。
社会伦理关系，也属于百姓日用。
初时看猴戏的各省士子，也渐渐被那套理论吸引，不时引用圣贤经典来质疑。
陈渊都逐一解答，展现出超高的经学功底。
讲到后来，有士子干脆询问经义，完全跟讲学内容不相干，只把陈渊当成免费的经学老师。
杨志、林冲等大头兵，也站桥边听得津津有味。
不到半个小时，便造成交通堵塞，保康门桥完全被堵死。
第139章 麻烦上门了
来自广西那位林勋，此刻也合上书本，盘腿闭眼聆听着讲学。
他爷爷林景渊，白首穷经，十二年前才考中进士。他幼时住在泉州，是随父亲移居贺州的。（《绍宋》里的小林学士林景默，便是林勋的三叔公，此时已经六十多岁。如果能遇到赵九，估计都七十五六了，该叫老林学士才对。）
陈渊所讲的内容，林勋非常认同，他甚至更激进！
秦桧也听得入迷，渐渐往人群中挤，一直挤到最前面。
士子们都是来应考的，皆为全国翘楚，一个个自负才高八斗。“我本论”符合他们的心气儿，“我”才是国家之本，“我”能辅佐君王开创盛世！
老百姓则更喜欢“道用论”，因为那符合他们的利益。
“方矩论”则人人都认可，觉得自己这把尺子是方的，那些欺压他们的尺子是弯的。
“散开，都散开，莫要挡道！”
穿着青衫制服的城管来了，他们隶属于街道司，唤作“街道司兵”，顺便还兼职环卫工和消防员。
这些老兄，平时也就欺负一下小商贩，而此时聆听讲学的，却是应考士子和开封市民。
扯开嗓子吼了半天，根本没人理睬他们。
无奈之下，城管只能求爹爹告奶奶，尽量疏通一条道。
然而并无卵用，却见有富商乘轿路过，也被陈渊的讲学内容吸引，直接让仆从把轿子停在原地，彻底将河边道路给堵死。
陈渊如此受欢迎，不仅仅是他讲的东西，还因为从来没有哪个大儒，会直接在街边向大众讲学。
破天荒的头一遭啊，大部分市民都在看热闹！
努力尝试半个钟头，城管们彻底放弃。
反正还有别的桥梁可以通行，河对岸也没有被堵塞，着急赶路的行人可以绕去别处。
足足讲了两个小时，陈渊也没法讲下去，因为提问的越来越多。他刚说出一句话，就有十多人提问，此起彼伏的声音如同置身菜市场。
“真大儒也！”林勋感慨。
朱铭笑问：“林兄赞同此番言论？”
林勋说道：“朝堂诸公，多庸碌之辈。我等士子，正该奋起而匡扶社稷，今日骤闻‘我本’之论，仿佛洪钟大吕震荡人心！”
朱铭故意说：“我大宋繁花似锦，颇有丰亨豫大之象，哪用得着匡扶社稷？”
“糊涂！”
林勋批评道：“汝只看到繁花似锦，哪晓得大宋已危机四伏。”
朱铭问道：“哪里危机四伏了？”
林勋说道：“一在农，二在兵。今农贫而多失其业，兵骄而不可驱驰，是以饥民窜卒，类为盗贼。农不兴，兵不盛，哪来的丰亨豫大？”
朱铭笑问：“该如何解决呢？”
“当复井田之制！”林勋猛地来一句。
朱铭差点被闪了老腰，问道：“井田制怎恢复？”
林勋详细阐述：“本朝不禁兼并，骤然恢复井田制，当然是不可能的。但可择抛荒之地，或是向地主赎买，将土地分给农民。一个男丁，可分田五十亩。有田的大地主，不准再买卖田产。失地农民与游惰之人，让他们去耕种土地。赋税也要降，正赋该降为什一之税。将十六个男丁编为一井，百里之地有三千四百井，这就能收税粮五万一千斛、收税钱二千缗。每井有士兵两人、马一匹，便可得士兵六千八百人、战马三千四百匹……”
林勋越说越起劲，估计早就有这种想法，连钱粮兵马的数据都计算好了。
朱铭听了半天，这特么哪是恢复井田制，这是要恢复隋唐的府兵制！
南宋初年，林勋还真是这样给朝廷献策的。估计赵构也觉得太离谱，把他扔去桂州做节度掌书记，眼不见心不烦。
听他说完，朱铭问道：“阁下家里有多少田产？”
林勋说道：“不多，只千余亩。”
他的泉州老家，主宗富裕得很，又是做生意又是积田产。
但林勋父子已经移居贺州，还真没有多少田产，他爹主要是以经商为主。
朱铭又问：“若有良田万亩者，禁止他们买卖土地，这些人会轻易就范吗？”
“该抓就抓，该杀就杀！”林勋咬牙切齿道。
朱铭再问：“世家大族，多与地方官吏勾结，地方官吏会听朝廷的吗？”
林勋愣了愣，说道：“先整顿吏治，把贪官污吏按律处置！”