作者：浮屠子
一盞茶的功夫。
眼前的女子靈體化作淡淡的熒光消散，蕭伯納也大致知道了巫山附近的情況。
這裏生活的人們主要以震旦子民、少數民族和山野精怪（精類）爲主，水睢氏出身於白水黑山氏，是黎族和百越族裔融合後的氏族，他們的氏族崇尚自然與祖靈崇拜，也供奉其他的神靈，屬於是什麼都信一點的那種。因爲自然崇拜的關係，這片區域也有東方化的德魯伊和薩滿進階，不過核心信仰還是‘祖靈崇拜’，施法者類似於巫祝，主要職能是占卜、預知、驅鬼、治病等等。
水睢氏的身份是‘司巫’，簡單來說就是管理形字耍麄冞@一脈的傳承更接近於靈魂薩滿，涉及到很多靈魂類的法術。
至於爲什麼死後轉化爲枯萎者，她自己也不是很清楚。
“震旦之地的問題比想象中的還要嚴重。”
“難怪英靈碑上印刻【陰陽輪轉】的力量。”蕭伯納嘆息道。
巫山之神應該也已經隕落了。
就算是沒有隕落，這片區域大部分的土地都被污染腐化，不管是誰接管這個神職都是自討苦喫，不把這片滿目瘡痍的大地先收拾好，誰接管神職就是把腐化之力往自己的身上引。東方泛精魂神系的神靈卸啵墒撬愕蒙险嫔竦膮s沒有多少，這是由下層基礎決定的事情，要是震旦之地像前世地球那樣，一個國度內就有十多億的人口，只要再積累上個幾千年的時間，恐怕一地山神河神也有可能晉升成爲微弱神力的真神。
不過這也不現實，沒有現代社會的生產力根本就養不活那麼多的人口，震旦之地巔峯時期的人口也就是一億多的樣子，而且主要還是集中在土地比較肥沃的平原地區。
像巫山之神這樣的存在，估計也就是止步於荒野半神的領域。
——鬼門關。
東方國度的冥府比較有意思，其他地方的死亡神系，都是按照神靈的意願建造冥府國度，然後流傳到了凡間的傳說中，而東方國度則是民間流傳的傳說，反過來影響到了冥府國度現在的樣子。鬼門關這個東西在上古時代的震旦之地是沒有的，後來民間的傳說多了，乾脆東方泛精魂神系就在這裏建造了一個鬼門關，滿足一下人們的精神需求，重點突出一個以人爲本。
這裏必須提到一下震旦之地的一部奇書《山海經》，只不過跟地球上認知的那本山海經不同，震旦的這本山海經有着類似於《巨龍法典》的特殊力量。
——《山經》是巫覡之書，《海經》是方士之書。
這是震旦之地公認的一個觀點，《山經》成書的時間更早，大概是在有鱗族裔的時代，而《海經》成書則要稍微晚一點，大概是在巨龍王庭的時代，也就是震旦王朝還未誕生之前。
在信仰諸神還未出現之前，東方先民一樣是遠古自然崇拜，供奉的是‘皇天后土’，但卻並非是某位神靈，而是指天地，這是對天地的敬稱。
天地自然一直是震旦之地的最高信仰。
——引魂使【異界神侍】（挑戰等級18）？！
蕭伯納在越過了鬼門關後，就已經是不在主物質位面了，震旦之地的鬼門關其實就是一座傳送法陣，遵循的還是蠻荒天宇晶壁系的法則，跨過去了就進入了靈界與冥界交界處的神國位面——酆都羅山。
在信仰諸神開始誕生後，震旦之地的冥府變化也很大，祈並者的誕生逐漸演化出來了‘冥國’的說法，對應的民間傳聞還有陰壽和陰宅。
震旦之民認爲凡間的祭祀，也能讓先祖享受香火之力，從而可以在冥國也過得很好。
所以先祖祭祀的起源可以一直追溯到太古時期，乃至是‘土伯’時代的上古傳聞。但是震旦之地的一切都是遵循蠻荒天宇晶壁系的根源法則，信仰之力只能影響法則的咿D方式，但卻無法改變法則的本源力量。
所以所謂的陰壽和陰宅說法，都是指冥府祈並者的壽命和居所，凡間的香火祭祀確實是可以轉化爲冥府祈並者手中的貨幣，但是也並沒有想象中的那麼好用。
酆都羅山的一切祈並者遵循最基本的本源法則，生前實力越強的，進入神國後轉化的形態越強，自身的壽命和地位就越高。如果死者生前皈依了神靈信仰，那麼死後就轉化爲神國祈並者，根據實力轉化爲英魂、英靈、異界神侍、高等異界神使等等形態，而如果沒有明確的信仰皈依，那麼就會依照善惡陣營轉化爲特定的亡靈祈並者形態，在震旦之地的民間傳說中將這一類強大的‘野生祈並者’稱作爲鬼王。
一般來說，祈並者的壽命都在一兩百年左右，壽命抵達終點時消散跟冥府融爲一體。
不過西部大陸沒有多少香火祭祀的概念，而在震旦之地如果有子嗣一直祭祀祖先的話，祈並者的壽命確實是可以延長一點，一些祖靈崇拜比較興盛的地方，甚至可以形成獨特的次位面和半位面依附於酆都的國度四周。
水睢氏死後就是進入了一個叫做‘白山黑水之地’的半位面，那是震旦少數民族信仰的祖先安息之地，在酆都國度演化爲了一個小型半位面。
這要是在西部大陸，就是半神的神國，不過這裏支配國度的主導者是先祖之靈。
“蕭伯納閣下！”
“請跟我來。”這位引魂使生前應該是一位巫覡，死後轉化爲了異界神侍，當蕭伯納看到祂時，祂正從一個惡鬼的腦袋裏抽出自己的藤杖。
震旦之地的異界神使基本上不會以天使形態出現，他們有青面獠牙的惡鬼面相，也有牛頭馬面的民間面相等等。
“進入神國位面——酆都羅山！”
“神格之力啓動！”
“開始演算當前神國位面的特性！”
“重力：普通重力。”
“時間：正常時間。”
“空間：無限空間。”（該位面可以無限擴張。）
“魔力塑性：酆都羅山的一切幽影系、死靈系、陰系等等負能量法術獲得額外的加持，在施展後施法等級自動＋1。”
“元素能量特性：酆都羅山具備一定位面侵蝕性，一切活體生命在此地會受到負能量侵蝕，隨着生命能量的流逝逐漸轉化爲不死生物形態，靈魂進入此地後會自動轉化爲冥界祈並者形態。”
“陣營傾向：守序中立。”
在西部大陸是先有神靈，然後纔有的神國，而震旦之地則是先有的神國，然後纔有的神靈。
從最初的土伯一直演化到五方鬼帝，再到燭陰在精魂龍崇拜的信仰下真正凝聚誕生，酆都羅山的神國控制者一直在變化，而且因爲跟天竺之地的連接，閻羅的神靈位格也在東方帝國時期凝聚。如果沒有東方帝國的隕落，未來真正主宰冥府的還要看是誰在世俗的信仰更強，畢竟燭陰的存在只是概念神，而五方鬼帝和閻羅的神靈位格纔是其他人可以爭取的。
這就好像是國度天宇的晶壁系裏面，冥界是冥界，第一代的死神是遠古死神、萬物終結之主-耶格，其後是死亡三神紛爭之神-班恩、死者之神-米爾寇、謿⒅�-巴爾，再往後就是死者之王-克藍沃統治的時代。
每一任死神的時代更替並不會影響冥界的正常咿D，除非是說沒有死亡神職的繼承者。
酆都羅山作爲一個神靈國度，目前有六個死神的位格，分別是五方鬼帝的位格，以及閻羅的位格，震旦之地從始至終只有一個閻羅位格，而不像前世地球上有着十殿閻羅的說法。
這個世界沒有泰山，自然也就沒有了東嶽帝君，也沒有酆都北陰大帝，巫的傳承一直都是崇拜燭陰。
燭陰的存在被東方先民視作爲死亡的概念化身，每一任死神的誕生，都會從燭陰的概念上分走一部分的死亡權柄。
五方鬼帝和閻羅的神靈位格是屬神和從神，實力是微弱神力到弱等神力。
東方泛精魂神系的神靈比較喜歡逍遙自在，厭惡天天996、007的上班打工，可是祂們又不能像西方信仰諸神那樣要麼甩手不管事要麼隨心所欲胡作非爲，所謂震旦之地不養閒神，再加上冥府又是諸神裏面工作最爲繁重的，所以在閻羅神位誕生之前，五方鬼帝都是三千年一輪換，每隔三千年換一個人來入主酆都城，那個入主的就是酆都羅山的執掌者。
“如果我沒記錯的話，地球上佛教是西漢時期傳入的華夏，而震旦王朝也是在東方帝國時期才凝聚的閻羅神位。”蕭伯納暗自道。
每一個時代都會凝聚一些新的神職，不過第五紀元時代就凝聚了一個‘海盜’神職，還被怒濤之主給幹掉了。
隨着大航海時代的沒落，海盜神職的力量也越來越弱，目前已經不具備以此封神的條件。
在歷史進程被鎖定在了中世紀文明後，基本上就已經很難誕生新的神職，除非是文明進程發生劇變，或者是某種很新的概念成爲社會結構的重要一部分。戰爭的概念出現了，戰爭的神職就凝聚了，魔法的概念誕生了，魔法的神職就出現了。
沒有新的概念，就不可能有新的神職。
閻羅神職的誕生，也就是從原本的死亡神職裏面切割出來一部分換了個名字而已。
“帶路吧。”
蕭伯納安撫了一下四周躁動的荒野精魂，疑惑道：“爲什麼酆都羅山始終徽肿乓黄异F？”
……
第21章
修羅之地！龍庭來客！
酆都羅山。
這裏的引魂使比蕭伯納想象中的更少，一個完整的神國是不可能只有這麼點異界神侍的，酆都羅山是依附於冥界的一個大型神國位面，是震旦之地從太古時代一直依靠信仰香火誕生的位面。冥界是一個比較泛概念的位面體系，根據各自的神系不同，被切割成了一個個獨特的死神國度，比如說海精靈信仰的死神國度就是一片冥海，靈魂在海水中飄蕩，異界神侍驅使着巨鯨接引靈魂，而沙漠神系的神國則是一片黃沙漫天的土地，所有死者的心臟都會被挖出稱量等等。
不同的神國位面依附於冥界的不同區域，死神之間的往來也不頻繁，但是會定期在亡者之城內議事。
酆都位面是一個大的整體，在這個基礎上，還有對應的依附半位面，可以視作爲東方泛精魂神系死亡領域的掛件，這些掛件大大小小，有些是先祖之靈的安息之地，也有一些是小型次位面，比如說桃山、犢山、邙山等地，這些掛件會隨着時間一點一點的融入酆都神國，只要凡間的少數民族信仰跟震旦之地的主流信仰融合，過上個幾百年的時間，半位面就融入酆都羅山了。
這種信仰融合的歷史事件，甚至會影響到半位面的移動，比如說‘白山黑水之地’，原本是依附於靈界精魂國度，然後跟震旦之地的主流信仰融合後，這個半位面就開始朝着冥界移動，最終併入鑲接了酆都羅山神國。
整個融合的過程大概會持續一兩百年的時間。
最初的酆都羅山位面也沒有如今這麼大，都是大統一的震旦王朝誕生後，其他人類部落的信仰開始統一，祖靈崇拜融合主流信仰，纔將酆都羅山的位面概念拓展到如今的地步。
——無常使者-白芷【異界神使】【神性生物】（挑戰等級22）？！
蕭伯納在靠近了酆都城後，終於是看到了一個真正的異界神使，酆都冥府的無常使者有很多，他們大多都有獨特的惡鬼面相，負責接引那些死者的亡魂。因爲信仰是隨着時代變化的，震旦之地的酆都並沒有忘川、沒有奈何橋、也沒有孟婆等等，甚至是六道輪迴的說法，都是隨着閻羅的神位一起誕生的，目前還並沒有成爲主流信仰。
蠻荒天宇晶壁系的根源法則，是靈魂進入冥海深處，直接粉碎重組，除了擁有神性的不朽存在，其他人前世基本上都被碾碎了。
這種靈魂轉世，類似於廢紙重新利用，直接絞成粉末，然後一堆靈魂重新印刷出一張張嶄新的白紙。
一般來說，祈並者進入神國耗盡陰壽後，意識就消散於自然了。
那些剩下來的靈魂力量都是材料。
“見過蕭伯納閣下。”眼前的無常使者是一位年輕女子，她手裏提着一個勾魂幡，後面飄蕩着一堆擠壓在一起宛如棉花糖堆積的幽魂，另一隻手拿着勾魂鎖鏈，鎖住了一個淒厲慘叫的猙獰惡鬼，在看到蕭伯納的身影后她主動俯身行禮，散去了自己的惡鬼面相，露出了一張成熟倩麗的面容。
蕭伯納的表情有點詫異，轉頭道：“你認識我？”
“嗯。”眼前的無常使者-白芷點點頭，表情很恭敬道：“蕭伯納閣下的大名早就已經在冥府流傳。”
“而且遠東遺民的靈魂就是我負責接引的。”
死亡神系的活基本上都是苦差事。
這麼說吧。
只要對方信奉的是東方泛精魂神系，認可酆都冥府的信仰體系，那麼哪怕他是死在天涯海角，乃至是蠻荒國度的其他位面，引魂使和無常使者們都有義務去將他的靈魂帶回來。
死亡神系的力量越強，這種義務被執行的力度就越堅決，而如果死亡神系衰弱了，那麼那些亡魂就沒人管了，要麼復活成不死生物，要麼隨着時間進入冥河，飄到哪裏算哪裏，反正最終的歸宿還是冥海深處。
這就是嚴格管理和放任自流的區別。
“酆都爲何如此動盪？”蕭伯納輕聲道。
無常使者在酆都的地位不算低，等於是中層的管理者，再往上就是‘高等異界神使’級別的黑白無常，這兩位都可以視作爲死亡系半神了。
就是不知道新一任的黑白無常有人接管了神職沒有。
“黑暗時代遺留下來的怨靈、惡鬼、鬼王到現在都沒有清理乾淨，酆都城新誕生的異界神使不足，根本無力管理其他的區域。”白芷看蕭伯納似乎很感興趣的模樣，苦笑道：“黑白無常雖然已經有人接任了神位，但是牛頭馬面的位置依舊是空缺。”
“再加上冥府的灰霧始終不散，我們這些下位神使也無能爲力。”
“只能盡力維持冥府的咿D。”
當年的黑暗時代，酆都羅山也經歷了跟世外桃源差不多的浩劫，主物質位面一下子死亡了上億人，震旦王朝從巔峯時期的一億多人口，直接跌落到了最低谷時期的兩千多萬人口。這數量過億的死亡人口，直接就將冥府給擠爆了，再加上神聖誓約導致了東方泛精魂神系的死亡諸神隕落，沒有諸神的力量作爲後盾，酆都冥府瞬間就進入了癱瘓狀態，並且陷入了長達一百多年的黑暗動盪時期。
徽舟憾稼じ幕异F就是那個時候出現的。
唯一值得慶幸的一點，酆都羅山是信仰之地，跟世外桃源還是有不少的區別，這裏的神靈是先有神國然後入駐執掌，所以隕落的是神位執掌者，而不是酆都冥府本身的神國位面。
不過上面的神靈都隕落了，酆都冥府剩下的異界神侍和異界神使根本就幹不了太多的事情，祂們歸根結底還是祈並者的形態，最多隻能算是神性生物。
最終，酆都冥府還是進入了‘大亂殺’的模式。
這麼多年來，那些進入酆都冥府的亡魂不斷廝殺，前前後後誕生了數以百計的鬼王，這一億多的亡魂裏面爲心中信念戰死的還不到十分之一，其中一部分還進入了世外桃源，另外一部分則因爲香火信仰轉化爲了英魂軍，真正能夠留在酆都冥府的並沒有多少。而剩下來的那超過九千多萬的亡魂，則大部分都是枉死的凡人，很大比例都是心中有怨氣和執念的存在。
這種有怨念的亡魂，在和平時期，都是需要引魂使去親自接引的，要不然沾到一點負能量和死亡氣息，就會轉化爲幽靈、怨靈的形態。
可想而知。
當年的酆都冥府是何等人間煉獄的模樣，當秩序徹底崩潰後，就是混亂的時代降臨。
那個時候活人還要繼續在長垣之地抵抗入侵的原始獸人，巍京龍庭也沒有餘力幫助冥府，因爲冥府的局面太過於艱難，一部分本應該進入‘世外桃源’的英靈，最終選擇了永遠留在此地，他們跟酆都羅山的位面法則同化，自身轉化冥府祈並者形態（亡靈祈並者），接管引魂使和無常使者的職責，以凶煞惡鬼的神之面相清理鎮壓這些作亂的鬼王。（PS：無常使者的惡鬼面相，類似於牧師神術的神之面容。）
白芷就是他們其中的一員。
按照她身前的陣營立場，以及自身受到的香火祭祀，她本來是要進入‘世外桃源’安息的。
最初那些接管無常使者神位的天命強者已經隕落的差不多了，白芷是黑暗年代末期才接管的無常神位，好在這八百多年的時間過去了，震旦之地也慢慢地恢復了一些元氣，那些八百年來陸陸續續隕落的傳奇強者，一代代人不斷地接替了無常神位，最終纔將酆都冥府的秩序慢慢地建立了起來。
可是他們這樣的存在，祈並者形態，在蠻荒天宇晶壁系的根源法則作用下，是永遠無法成爲真神的，只能在上位者的赦封下成爲屬神和從神。（PS：信仰諸神鎖死封神之路，讓下位神永遠無法僭越，祈並者是永遠不可能依靠自己成爲真神的，所以有立志成神的天命強者，大多不會信仰皈依某位神靈。北地詩人萊恩-希伯特當初背叛歡愉女士，這也是其中的一個重要原因，他情願自己去搏一搏，也不想當歡愉女士的狗，這也是天命傳奇的傲慢。）
他們不能踏上封神之路。
只有主物質位面那些還活着的天命強者，纔有可能接管酆都冥府的真神神職。
但是現在的封神之路，已經沒有幾個人能活着走完了。
一切陷入了閉環。
這也是爲什麼妙月-龍影殿下想要讓荒野精魂接管死亡神職的重要原因，因爲只有藉助強大的外力，才能破掉當年信仰諸神留下來了的封鎖閉環。
上古時代封神要比如今容易很多，信仰諸神自己喫飽飯了，就準備把鍋給砸了，但是天道法則依舊留有一線生機，這是祂們也無法抹去的。不過真正成功的登神者，這數千年來就只有黑色君王，當年染指‘海盜’神職的海盜王-博德里，最近黑港封神的北地詩人萊恩-希伯特，無一例外都是封神失敗隕落，身死道消，形神俱滅。
“辛苦你們了！”蕭伯納嘆息道。
在沒有死亡系神靈支持的情況下，完全依靠一羣傳奇強者死後接替無常神位的辦法，他們硬生生用人道之力結束了酆都冥府的黑暗時代，將一切慢慢地拖回了正軌之上。
這其中是數以百計的傳奇強者，十多代人前仆後繼的努力，才能夠辦到的人道奇蹟，不知道有多少天命傳奇天之驕子因此放棄進入‘世外桃源’的機會，選擇永遠留在這暗無天日灰霧瀰漫的酆都鬼蜮。
祈並者形態一旦轉化，那麼就永遠都無法離開了！
難怪震旦王朝退守長垣之地後，有數百年時間跟其他諸國斷絕了聯繫。
不管是哪個種族，哪個文明，在蠻荒天宇晶壁系的國度裏，只要死亡神系一亂，凡間就是一片生靈塗炭的局面，活人要清理那些復生的不死生物，死者要安撫那些飄蕩的孤魂野鬼，這其中的艱辛是外人根本難以想象的。
在這種內憂外患的情況下，巍京龍庭依舊還是調集了大量的軍隊，鎮守了星門遺蹟將近八百多年的時間。
震旦子民有着他們獨有的堅韌不拔。
“蕭伯納閣下。”
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