作者：虫儿不吃菜
而在孔子打算去虎丘山出发看看的时候，不少弟子都想着陪同，特别是一直跟在孔子身边的子夏。
最近出了不少的事情，知道孔子为人的弟子们，对孔子这个老子都有些担心。
孔子本来想要一个人前往后，在稍微思索后，为了不让其余的弟子担心，让弟子子夏给他驾驶了马车。
在到了山脚的位置后，孔子就下山了，顺着溪流往上面走。
围绕着尼丘山，有一个河流的名字叫沂水。
以前孔子就特别喜欢春日带着自己的弟子，来这河边游玩。
其中有一次他问起弟子们的志向，就有弟子曾点和其他弟子的想法不一样，想着在春天的时候，和朋友一起，在沂水中玩耍。
而孔子对这个答案也十分的喜欢。
说天下安定的话，他也希望过这种的日子。
此时已经是秋日了。
不少枯黄的叶子飘落在了水面上，开始了随波逐流。
孔子年老气不衰，脚步平缓的往上下去。
而在下游，则是牵着马，让马低头吃着还带着青黄不接的河边草。
河岸不是平整的，曲折蜿蜒向上而走，偶尔能看见平整的大石头，一般在那种位置，景色都别有趣味。
孔子在看见这大石的时候，也爬了上去，欣赏着周围的景色。
一龙一人见面，又没有约定时间，倒也一点都不着急。
此处，
离孔子下车的距离已经有一段路了，至少子夏是看不清楚这里的情况。
伏海早就在河边布置了不少的傀儡，看见了孔子的到来。
在孔子坐在大石上歇息的时候，也顺流而下，来到孔子坐落大石的位置，钻水而出。
孔子看着眼前突然钻出来的龙头，一点都不吃惊，和伏海对视着。
角、眼、面、耳、须……
看起来雄壮的身体，和书上记载的龙有些相似，又有一些不一样。
伏海也在看着孔子。
孔子的身形很高大。
作为贵族，他从小的伙食还是可以的，还会狩猎有肉吃，孔武有力很正常。
此时作为七十多岁的年纪，却有些瘦削了。
脸上没有特别多的老年斑，但皱纹却一根都没有少。
两者都在观察着对方，还是伏海先开了口，毕竟是他请孔子来见面的。
“我从楚国而来，已经见过老子了，所以特意来见见孔子你。”
“实际上，上次的麒麟是我路上所遇，它想见你一面，就送到了你的身边，从那一日起，我一直有观孔子你，想要有所体悟。”
伏海也没有隐瞒，在开口的一瞬间，就把该说的话说了出来。
实诚的人，一种是没有什么心计的人，一种是没有什么可以隐瞒的人。
前者容易被人套话，甚至被人利用。
后者则是耳明目明，心中坦荡，不畏任何牛鬼蛇神。
伏海自觉自己是第二种，他同事觉得孔子是第二层。
两个人要互相交流，他甚至想要吃借助孔子的智慧，直接说就好了，拐弯抹角还会浪费时间。
“多谢龙君的护送之举，如果我没有记错的话，龙君最先出现在了吴国，尔后去了越国，如今有幸和龙君见一面，也是一种幸运。”
“在护麟一事上，多有麻烦龙君，只要我能帮助龙君的，龙君倒是不需要顾虑，直接和我说。”
“还有就是，不知道在龙君的心里，我到底是一个什么样的人？”
孔子在伏海开口后，也给伏海作辑行了一个礼表示感谢。
在听说伏海有观察他的时候，也好奇在一条龙看来，他到底是怎么样的。
“汝只是一个普通人。”
在面对孔子这个关于评价的问题，伏海直接说出了自己的想法、
“此言甚善！”
孔子在听说了普通人三个字后，点了点头。
他自己也觉得自己是一个普通人。
虽然收了一些弟子，一生都在学习，会的东西都不少，但那些事情，还没有到脱离人的程度。
加上他自身的想法，就是当一个普通的人。
他从来没有觉得自己做的事情有多好，只是觉得现在这个社会缺少这些东西，所以需要去做。
就好像他的愿望，也是在国家安定后，带着一群人在沂水边玩耍。
“不知道孔子，是否觉得我是一条龙？”
伏海在回答了孔子的问题后，也问了孔子一个问题。
两个人都彼此看了各自一段时间。
无论什么东西，看特征都会了解到一些东西。
看人的话，个人的一些状况会表现在外貌上。
以貌取人是不可取，以神态和气质识人却还是有点参考吃的价值。
这个道理推广出去也是可以的。
在民间，有专门挑牲畜的人，他们就是根据牲畜的一些特征，来了解牲畜的一些情况。
“你是一条龙，却又不是。”
孔子在迟疑了一会后，给了伏海一个答案。
“差在哪里？”
伏海对这个答案不恼，还有些好奇。
他的外形是龙，这没有问题。
看系统的属性，则是说他先天不足，神通还差些。
这明显有长进的空间，说不是龙也没有什么问题。
只是，
孔子认为他不是龙的部分，到底是什么，伏海还真的有点猜不到。
“未掌四宇，未随心所欲。”
孔子在看着伏海，说了九个字的评价。
这也是孔子在教导弟子的时候，对所有人的性格和情况把控后，得到的一种本能。
只需要稍微观察事物本身，就能一窥根底。
“善！”
伏海这九个字，还是很认同的。
他心中还有太多放不下的东西，远远没有一条龙的洒脱。
把孔子当做一面镜子，稍微了解了下自己的情况后，伏海打算和孔子进行点更深层的问题。
通过探讨孔子的人生经历，来了解他的想法。
第191章 纵吾一人亦往矣
伏海的目光从孔子身上，落在了河里的一片落叶上。
在水面上，落叶随着水流一路向下，畅通无阻。
一片叶子从长出来并且落下，都似乎顺从这一种命运的痕迹。
“不知，随波逐流是否是随心所欲。”
伏海以这片落叶为引子，问出了一个新的问题。
这个问题的主体是随波逐流。
看似万事万物都在选择自己的道路，但实际上都是在随波逐流。
一颗植物的种子，落在了那一块土地后，只能在那里生长起来。
吸收土地的营养，吸收阳光，这就是随波逐流。
而蝴蝶和飞鸟，看起来在成长后，就能够自由的飞翔在这片天地。
然而，
它们也要随波逐流的寻找食物，在固定的季节当中交配，在一定的寿命后死去。
春去冬来，虽然是不同的蝴蝶和飞鸟，实际上蝴蝶和飞鸟都在做着相似的事情。
至于人的话，也好不到哪里去。
在小的时候，受到了父母和邻居的影响。
在稍微长大后，又受到了妻子和儿女的影响，甚至会多受到国家的影响。
哪怕老了，也会出现各种类似的疾病。
你做出来的每个选择，好像有自己的思想和意识在内，但又有多少是受到你掌控，多少是受到周围的影响，你掌控的又能改变什么？
这谁也不知道。
伏海记得前世，他背过的《论语》中有一句话。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
这是孔子对自己一生的概括。
而现在这句话也是不久前听孔子亲自说过的句话。
所以这个问题是伏海对于随波逐流的世界本质，和孔子自身随心所欲境界的一个碰撞。
而孔子在听见这个问题后，稍微有些沉默。
其实这个问题的答案是否认的。
部分的随波逐流是随心所欲，但部分的随波逐流肯定不是随心所欲。
如果只是回答部分一个准内，部，发，书/群:9'8"0'2,0"58，5:6确结果的话，这个问题也就没有必要谈论的。
伏海表面上是问群体，此时却在问孔子。
他说自己随心所欲，这随心所欲是否是随波逐流。
或者说，他孔子是否在随波逐流。
“不是！”
在思考了一会后，孔子捡起了地上的一片黄色的落叶，捻在手里说说道。
“生命有顺从和不顺从。”
“水有自上而下，也有向上的蒸腾。”
“叶子看似被树放弃，看似受到风的侵扰，看似只能随着水流溜流走。”
“但叶无所同，本身就是他们的不顺从。”
“叶子的形状才是随心所欲，随波逐流不是。”
孔子拿起了那一片叶子，丢向了溪水当中。
这一片叶子飞旋着下去，直到落在水面上，流淌下去。
伏海顺着那片落叶看了过去。
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