作者：废纸桥
往后的发展，依旧会依照惯性，走到必然的节点。
曹柘即使是改变了一些，那些竞赛者们，更是大肆修改这个世界的设定，暂时也依旧不能影响大局。
世界的表象是千奇百怪的，但是内在往往十分的简单朴素。
圣人之争，便是大道之争，便是人道之争，更是仙神之争。
圣人之间的胜负，便是一切的胜负。
其它……不过是顺带而已。
假设通天教主用万仙阵赢了，那么截教前期的节节败退，商朝的失地失人，便也都算不得什么了。
所归回人，在树生的影响下，姬昌确实有了些许改变。
却又果如曹柘所料，其习性难改，固有的世界观，无法颠覆重塑，以树生的长时间影响，也没能让姬昌踏上‘正途’，仅仅只是汲取了其中，对其统治有利的部分。
他依旧还是那个大诸侯，大奴隶主，大贵族。
其思想的开放性，甚至还不如帝辛。
当然帝辛也并不是什么好鸟，只能说大部分时候，所谓统治者的‘怜悯’，都只是在比烂。
既是如此，那么距离姬昌、伯邑考父子分道扬镳的日子，只怕不远了。
伯邑考才是真正的斗士，一个会与过去做割裂，做告别的改革者。
曹柘为伯邑考先争取了哪吒与树生，通天教主也会逐步将截教精英，引入伯邑考的麾下。
以此，便足够让伯邑考的势力成型。
至于如何掌控，又如何壮大声势，那是伯邑考的事情，曹柘不会过多的干涉他。
这件事，对曹柘而言，已经是到此为止了。
眼睛紧盯着战场，其实于曹柘而言，没有什么益处。
接下来，曹柘只需要布局诸圣之战，便足够了。
而在这场大战开启之前，曹柘最后选择抽空，去寻一寻灌口二郎神。
网络时代，杨戬江湖人称‘二爷’，称清源妙道真君。
坦白说，在封神原著故事里，二郎神只能算是与哪吒、雷震子‘齐名’的先锋官，类似于战将一类的角色，从全篇故事里的整体实力排名上来讲，或许连前二十都不一定能排列进去。
但是事情得割裂了来看。
二郎神的故事，追溯源头，摘取的是传闻中的西周大将杨戬，之后亦有数次转世托生之说，分别另有其它身份，并不全是人神混血，从唐朝起，逐渐有其神名，宋、明时期逐渐壮大、强势，最终到了现代，经过各类影视作品，以及文学作品的宣传以及再创作，彻底的踏上巅峰。
理论上‘杨戬’，与很多传闻中的仙神不同。
他甚至是可以确定为某个具体的人，存在形式，有些接近于关羽，巧合的是关羽也是二爷！
如果将这段神话发展的历史，当做一个修行者的成长过程。
那仿佛就可以推断为，二郎神杨戬，虽在封神战场上扬名，肉身成圣，却是在唐宋之后，逐渐变得不可替代，甚至是圣名昭彰。
一如很多小说故事的主角，并不是从一开始就那么举世绝伦，而是在经历了一个过程，用时间和历练打磨后，才走向巅峰。
成就神话并不是终点，而是一个起点。
时间会将有些权柄强大的神祇，在时光里淡化，也会让一些原本并不显眼的神祇，逐渐超群。
这也可以视作一个被替代，逐渐更迭、淘汰的过程。
二郎神的名头之中，除了比较知名的灌江口二郎、二郎显圣真君、二郎大帝，清源妙道真君之外，还有道济鸿钧天尊、惠民大帝君、璤珉宫中川王大帝护国佑民天尊、清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝等等说法。
其中道济鸿钧天尊这个名号……是不是感觉听起来有点耳熟？
没事！
称呼嘛！
就是马甲！
谁叫不是叫？
堂堂二爷，改叫鸿钧天尊，有什么不合适的？
“如我的想法没有出错，或许杨戬……是一个很好的突破口。倘若杨戬的身上，存在着大部分神仙，都不具备的连贯性，那么他现在于这个世界的‘独立性’也一定格外超群。也就是说，在杨戬的身上，寻得突破口的概率，也最高。”曹柘飞驰到灌江口，心中转动着诸多时而模糊，时而清晰的念头。
灌江口在什么地方？
如果是后世，可以找到数个出处。
但是在封神世界里，灌江口指的却是天河与大地的一处连接之处。
由于天河的漏滴，充沛的天地元气，如江河一般，垂落苍茫大地。
便形成了‘灌江口’。
而灌江口附近，则是强大妖魔出没、盘踞、争夺之地。
如此宝地，在过往无数岁月里，曾经引得数不清的妖魔鬼怪，为之杀戮不休。
直到，一名似俗非俗，似道非道，眉心生天眼，手持开山斧与三尖两刃刀，携着一条黑细犬的青年到此，方才止了这般杀戮。
灌江口也就正式有主。
其他无论何妨妖王、魔头，若是至此，挑衅之后，都难免饮恨。
曹柘站在灌江口的地界，遥望天河，还可以看到天空之上，还未修补好的丑陋疤痕。
那似乎是上一次大劫时，某些不收敛力量的神仙，留下的遗祸。
如此天河卷落之地，若无强势人物镇守，不仅容易引得各方妖魔相互杀戮争夺，更会催生出大批量的妖魔鬼怪，对人间的平衡造成冲击。
而首当其冲，来自天河坠落的冲击，就在不断的震荡大地。
每一秒钟，都形成着极为剧烈的冲击。
可怕的能量，要将大地撕碎，将一切都淹没在这股能量的洪流之中。
而那位灌江口二郎，则如定海神针一般，盘膝坐在天河滴落之地，抵挡着更加庞大的压力，一面镇守大地，避免天河之冲击，冲毁更庞大的陆地，一面又以天河坠落的压力，以及其中磅礴的能量，淬炼身体。
第六百六十八章 修者道之贼
曹柘的神眼里闪烁着无穷的星光，又亦如无数的数据符号，不断游走，不停的组合成不同的图案。
此时曹柘正在解析眼前的杨戬，同时不仅看透了杨戬天眼的本质，是天之碎片的一角，更看透了他的八九玄功，是不断的利用庞大的能量，锻炼身体的每一颗微小粒子，然后纵容其活性，可以无限的排列组合。
所以，理论上杨戬可以无限的变化，转换成任何的形态。
拥有任何生物的形态，甚至是其特质。
这种转换很有意思，不过还有其局限性。
如果是曹柘改造过的，那它不该只是模仿、相似，更应该超越。
“三十六天罡与七十二地煞神通，并不是单纯的变化之术，所以自然七十二地煞神通，也绝不是擅长变化的八九玄功。”
“不过天罡地煞法中，确实有变化之术，故而时常容易与八九玄功弄混淆。”
“至于八九玄功的进阶与突破，其实就是淬炼本质的变化，起初应该是锻炼筋骨、皮膜、肌肉、内脏，血浆，再然后是进一步的身体细胞，以及某些更微小的粒子，以及心灵、灵魂，一层层的深入，一层层的蜕变，从肉身本质上，改变生命上限。确实是极为上乘的法门。”
“舍弃了乱七八糟，花里胡哨的附加讯息，修行的本质，本来就是不断的提升生命的阶层，强化已经拥有的，再纳入不曾拥有的。从这一点上来看，八九玄功已经将二者兼顾了。”
“从这个角度来看，它与武道有很多相似之处。不过稀奇的却是，八九玄功虽然难精，却不是不易学，如此神奇的法门，为什么整个阐教只有杨戬一人习得？”曹柘不用鉴定术，就将此刻的杨戬看了个通透。
再用鉴定术，便得到了另一个方向的解读。
杨戬，体一千五百七十五万，力两千九百二十一万，炁一千零九百八十八万，技能：八九玄功（微观级），玉清道法（信手拈来），开天法（熟练），根骨一百三十九万三千二百七十七，悟性三万两千八百六十五，备注：并不华丽的数据，才显得格外真实。
曹柘看着鉴定术最后的备注，心中逐渐有数。
“数据确实不够华丽。”
“毕竟，聊斋世界里的许多道法分身，就有大量数据，以无限形式存在。并且技能栏也极为丰厚。”
“但是数据只是一种表现方式，就像万亿富豪在银行的存款余额，那只是一串数字，甚至已经难以说明任何真正重要的问题。”
“当具备了一万个亿，却无法用它交换到真正价值对等的商品时，这份资本，就尤其空洞。”
“杨戬的数据，在当前看来，貌似落后了，但它足够的真实，足够的立体。”曹柘踏步上前，滴落的天河，自觉的在他的面前分开。
杨戬亦敏锐的察觉到了曹柘这个陌生人的靠近。
三尖两刃刀在杨戬的右手边旋转。
而他的左手边，开山斧已经紧握在手中，随时将会斩出开天裂地的一击。
“你很戒备，正在警惕。”
“我分明表现的很普通，但是你却这样的警觉。”
“告诉我……你是怎么察觉到的？”曹柘问的问题很奇怪。
单凭他这么直接分开天河垂落，无声无息的接近杨戬，杨戬就绝不该认为他很普通。
但曹柘的这份普通里，同样夹杂了曹柘极大的‘心意’。
受其心意感染，即便是圣人，也会觉得眼前‘不自然’的曹柘，相当的普通。
杨戬却能一瞬察觉到曹柘的不对劲，迸发出警惕。
杨戬眉心的天眼，闪烁着玄光，已经回答了曹柘的问题。
“天眼吗？”
“它是天的碎片，是道的剥离。”
“过去的浩瀚大劫，曾经将天道打崩，而你侥幸得到了一角天的碎片，化作了这只天眼。”
“它是你的幸运，也是你的不幸。”曹柘评价道。
杨戬得到了天眼的帮助，在世界之内，可破除一切虚妄，直指真相。
但同时，他也等于变相的与天道相随，再也无法违背天道的规律。
从表面上看，修行者当顺应天意。
但从本质上来讲，任何的修行者……包括讲究‘顺天而行’的阐教修士，都是在逆天而行。
顺应天道者，就该当死则死。
长生不死者，皆为道贼。
“幸运或者不幸，都是以后的事情。”
“身在当下，我无法选择。”杨戬松开了开山斧，同时也收起了三尖两刃刀。
“不准备动手了？”曹柘问道。
杨戬道：“你已经将我看透了，而我对你一无所知。”
“贸然动手，绝非明智之举。”
曹柘看着杨戬，笑着说道：“很成熟，很理智，你已经渡过了第一波属于你的劫数？”
曹柘问的是传闻中二郎劈山救母，担山逐日之事。
如果是那个状态下的杨戬，便不会这么的成熟，更不会这么的平静、内敛。
曹柘的询问，是在试探神话的连贯性。
神话与神话，甚至是同一位神话人物，在不同故事，不同世界中的显性，都是不同的。
就像九天玄女。
而杨戬，从他的神话传说中来看，有着一定的连贯性。
所以曹柘想要试探一下，这种连贯性，是否表现在了眼前的杨戬身上。
简而言之，就是宝莲灯的杨戬，与封神的杨戬，西游的杨戬……是不是同一个杨戬。
“你有何目的？”
“寻我为何？”杨戬警惕的质问曹柘。
似乎是因为曹柘的问题，刺痛了他，使他变得敏感。
曹柘评价他成熟，但显然……此时的杨戬，还不是最成熟的时候。
“居然是连贯的！”曹柘心中露出喜意。
“我果然没有找错！”曹柘看向杨戬的眼神，更像是在看珍奇异宝。
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