作者：小黑帽
有學子自持身份，言語之中多為抗拒。
可他們忘了當初就是在這片廣場上，整座書院的學生都被教育一頓的往事。
許宣立刻精神煥發，就喜歡這種不怕死的。
整肅衣冠，氣息相融於書院，彷彿古代先賢上身。
“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子。何解？”
便是朝堂諸公要想了解為政之道，學問之道都要來到民間去學習，你們這些人尚未有官職就敢端坐高臺？
這話打的那人臉色慘白。
“益者三友，友直，友諒，友多聞。何解？”
孔聖人都說過同正直的人交友，同招诺娜私挥眩娐剰V博的人交友，這是有益的。你們又為何與那些經過層層選拔的學子絕交。
諸學子感到周圍的目光已經渾身發毛，恨不得鑽進土裡。
“同門曰朋，同志曰友。朋友聚居，講習道義。何解？”
同一個老師門下的稱之為朋，志趣相投的人稱之為友。朋友們相聚在一起，研討學習道德義理。這就是崇綺書院學子間最合適的關係，你們.....
哼！
這一聲冷哼猶如千斤巨石，壓在學子的腰上。
“許教習，我等知錯。”
在謝玉的帶領下，身後的學子們立刻行禮，表示認識到錯誤。
來自世家學生和非世家學生的衝突還沒引起，就被強勢鎮壓。
遠處觀望的諸位教授滿意的點點頭，真不愧是許教習啊。
許宣正準備帶著世家子弟前往教室，點人頭的時候發現不對勁。
“錢仲玉呢？”
一個臉上撲了好幾層粉的學子說錢仲玉這幾天請假未歸。
哦，優質工具人少了一位，沒關係。
“那邊“早”字寫的很好的同學過來一下，願不願意幫我一個小忙。”
對方哆哆嗦嗦的表示求之不得，同學之誼就應該.....巴拉巴拉說了很多，意思就是自己是個好學生，還請高抬貴手。
就這樣許宣帶著工具人們找到了即將離開的新生。
很快這群學生老老實實的和以往涇渭分明的寒門士子們攀談起來。
固然開局有些僵硬，可也是一個好的開始。
“王同學，我帶你去看一下書院的教室....宿舍...不用帶...只需要.....”
在許宣目光的注視下雙方的交流非常融洽，只是有時候會有一些資訊差，或者常識的參差。
竟然有世族學生問粟飯是什麼？”
謝玉都有些無語，明白許師為何讓他們來做這種事情。
北方窮人多，所以他還算有幾分見識。
在窮人家未脫殼的穀物直接蒸制就可以吃，還能增加飽腹感並降低成本。
能吃上粟飯的已經是還可以的家庭了，不是這樣的家庭也供養不出讀書人。
這種知識一時間讓世家子弟有些震驚。
而世家子對於食物的認知也打破了很多寒門子弟的認知。
雙方的世界產生互動後必然會產生更多的問題，這是難以避免的。
相較於幾百年前，此時在血統以及聯姻以外，讀書幾乎就是正常跨越階級唯一的方式，所以這些人也是幸叩摹�
第47章 師兄日記
等所有人遊覽完學院之後，就是暫時的分別之時。
許宣上前瞭解每一個新生回來報道的時間，以及生活上還有什麼困難，崇綺書院真的不差錢。
有些學生情緒上頭，或者說察言觀色的生活本能說了點過激的感謝之語。
“叫恩師大可不必，許教習即可。”
讓許宣驚出一身冷汗，都說了從此刻開始少粘因果，這師生之情不可不防。
把人一一送走，最後終於輪到了那位姓寧的書生。
許宣多打量了幾眼，就你叫寧採臣是吧？
身形消瘦，容貌俊秀，氣質略微有些軟弱，眼神中倒是有幾分固執，就是大家固有印象中的那種話本中的窮書生。
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“許教習，學生可是有何不妥之處。”
寧採臣有些不自信的問道。
“沒有，回家早些處理完事情來書院上課，師教授非常看好你的才能，說寧同學有打破世俗禮法的潛質。”
咦，師教授的眼光好毒辣啊，這位書生在這方面的潛質確實挺嚇人的。
老教授們都不是一般人啊。
寧採臣聽出這是誇讚的意思，只是...總感覺怪怪的。
“學生回家處理些俗事，七日後回書院進修，以後就麻煩許師了。”
說完這位年輕人揹著書箱坐上了書院的馬車下山而去。
送完所有人後許宣感覺渾身輕鬆。
改革第一步，完成。
下一步的融入就是水磨功夫，不著急。
先去書庫補充一些彈藥。
最近噴學生的頻率有些高，前身留下的記憶早就捉襟見肘。
再次來到書庫，許宣很快就沉浸在知識的海洋裡。
入道後有神魂之力輔助，耳聰目清都不算什麼，只要認真起來過目不忘都行。
這段時間不斷的和錢仲玉那幾個刺頭學生鬥智鬥勇，還要指導謝玉走仁義之道，以及各路兵法的學習，全是靠著書庫撐下來的。
幸好學生未得批准不能隨意進入，不然還真拿不住那群古代卷王。
不得不說書庫之中也真是包羅永珍。
有些很古老的書簡光是開啟都會對神魂產生壓力，鎮壓效果一流。
“還好我不是邪魔外...還好我是個好人。”
能讓許宣這個後世靈魂沉浸式看書的原因除了補充彈藥，吸收智慧之火之外，很多註釋和隱藏的經義也很關鍵。
在一些孤本中可以看到名人對另一個名人的真實點評，有不屑，有敬佩，有批判，大大滿足了八卦之心。
尤其是荀子這位真性情的批評家，把除了孔子外的其他大佬都批判了一頓，連孟子都沒有放過，立場非常分明。
歷代的教授，山長也有批註，只是相較於大佬們的交鋒，他們就溫和太多。
難怪這書庫不得輕易進入，很容易破壞先賢形象嘛。
翻著翻著突然在兵書架子深處找到一卷比較新的《莊子·齊物論》。
不應該啊，這是放錯了。
“我就說這書庫缺一個正式的管理員，還得我許某人毛遂自薦啊。”
這一卷隨意的插在書架之上，略微泛白的顏色與周邊的書簡有些許不同。
沒有歷史的厚重，沒有先賢的火光，似乎就是一本普通的手刻。
只是許宣的邪魔本能讓他抽出來一看，立刻倒吸一口涼氣。
嘶....師兄！你還寫日記？！
攤開書卷仔細閱讀，其實前面刻的很正常。
“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”
莊周夢蝶的原型嘛，只是底下注釋就很讓人玩味。
小字中表示莊子的道家思想追求天人合一，與自然融為一體，虛幻真實之意讓人喜悅不能忘懷，固然很高妙。
但是！
學問之道，求其放心。立志不堅，何以為學。
只要本心仍在，精神幻化成什麼都無所謂。若是意志不堅定，只會迷失到天道之中，失去了人性。
字跡如刀削斧刻，一股浩然正氣撲面而來。
依稀可以看到一個氣質昂揚，鋒利如刀的年輕士子刻下這些字的時候是何等的自信。
隱約間還在批判這種思想的樣子，又是一個荀子式的人物啊。
才氣逼人，如不隕落，必是一代名臣。
所以第二段補充的刻字才證明了莊子的偉大。
世間萬物沒有什麼是永恆不變的。
接下來不是同一時間所刻。
字中已經沒有了那種銳利不可擋的鋒芒，氣息散亂，甚至內蘊魔性。
“南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。江之永矣，不可方思。”
開頭一首纏綿悱惻又悔恨交加的小詩，看似哀怨至極。
大體上就是講了一個神奇的愛情故事。
女扮男裝入學堂，兩人心動訴衷腸，可惜世俗規矩如同大江大河隔斷了相知相愛的兩人。
男子以勇氣和力量走到了河中間終究是無法再走下去，即便手持利刃，又如何劈的開江河呢。
那一退，就退入了深淵之中日夜煎熬，若可以化作蝴蝶飛躍江海，該有多好啊。
莊周之夢，我之所求。
可在許宣看來這些文字中實則潛藏著無盡的憤怒和迷茫。
對世俗的憎恨，對愛情的執著，對時代的抗拒，對未來的無知。
前後反差之大隻能讓人感嘆，情之一字最為傷人啊。
大好青年走出門外，後山坐看花開花落。
不過若真的放下，為何會刻第三次呢。
“觀莊周夢蝶有感，悟出一小術，留給有緣人。”
所以這最後的撕紙成蝶之術又是為何而創呢。
許宣看完後先是唏噓，然後做僖粯影堰@根竹簡塞入最深處。
或許師兄真的不在乎了，但他不敢賭。
真不在乎的話書簡為何不放在道家的書架上，而是放到最沒有人看的兵書架子上呢。
而且那一日見到的淨土是真的很大，很強。
從心的許教習心滿意足的離開了書庫，到手一門小法術，找個機會試試。
夜晚依舊來到後山修行。
“唉，希望師兄也不要太著急回來，剛看了日記還有些心虛呢。”
突然身上的七星北斗劍再次閃過一道清鳴。
“師弟，短短月餘不見竟然已經修成淨土，果然佛心天成。”