作者：芋頭燜排骨
準提聖人微微一笑，對此似乎早已經有所決斷。
他的目光飄然望向了靈山大雷音寺的方向，
“傳吾令於諸弟子。”
“前往靈山，邀請小乘佛教多寶如來等諸佛陀前來須彌山。”
“共襄禮佛盛舉，同參佛門妙法。”
“論道辯經，悟徹真諦！”
......
第357章 佛門一統
人族青州，魯國。
此時正可以看到，在魯國之上，正有一座環繞浩然氣的文廟之地。
文廟，自興建之後到往後無量歲月，也都會是儒家根本。
在文廟大堂中，懸掛著一副畫像，正是孔丘。
孔丘如今也被稱之為“至聖先師”，又是“孔子”，地位尊崇。
在至聖先師之下，則可以看到還有七十二聖賢。
這七十二聖賢正是孔丘的七十二名親傳弟子，往後也將負責傳承儒家學說，教化芸芸眾生。
除此之外。
儒家文廟還準備興建在人族九州各地興建三大學宮、七十二座書院，負責培養儒家弟子，傳播儒家學說。
眼下文廟體系已成，儒家正是有自成一派的態勢。
“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
“己所不欲，勿施於人。”
“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎。”
“士不可以不弘毅，任重而道遠。”
“.....”
雲端之上，
看著文廟眾多儒家君子們進進出出，忙忙碌碌，聽到這人族各地所傳來的琅琅書聲，玄辰露出了一絲淡淡的笑意。
“眼下儒家文廟已成，和道家已經隱約有分庭抗禮的趨勢。”
“諸子百家中，儒家道家為首，毋庸置疑。”
“不過佛門那邊，當然也不會就此罷休，佛門繼續東渡，也是必然的。”
玄辰喃喃自語一聲，看著人間如此大好氣象，心中更是感慨萬千。
不得不承認，諸子百家時代，的確是人族歷史長河中某個極為璀璨的“閃光點”。
也正是因為思想上的百花齊放，才使得人族未來能夠興隆昌盛。
不過佛門，雖然不在諸子百家之列，卻依舊在這個時代想要不斷東渡傳法，壯大自身氣摺�
雖然說先前佛門東渡，最終還是在儒家手中徹底湮滅了“佛種”。
但在玄辰看來，先前不過是某種“小打小鬧”而已。
西方二聖的手段，哪裡會這麼簡單？
畢竟佛門大興，同樣是天道大勢，難以更逆。
換而言之，不管作為至聖先師的孔丘，不管那位聖人善屍化身青牛道人怎麼做，都沒辦法改變“佛門東渡”的事實。
所能夠做到的，只能說不斷拖延時間，延緩佛法大興，僅此而已。
“道家以玄門作為底蘊根基。”
“儒家興建文廟，勵精圖治。”
“而佛門...一朝東渡，佛種花開。”
玄辰喃喃自語一聲。
儒釋道三家，分庭抗禮。
......
與此同時。
須彌山中，佛門大雄寶殿內。
西方二聖乃至大乘佛教的佛門弟子們，各自端坐在蒲團之上，雙手合十，輕誦佛語。
就在此時，一道道璀璨濃郁的佛光落定在寶殿之中。
正是自靈山中遠道而來的小乘佛教弟子。
為首的一人看起來肥頭大耳，體態臃腫卻散發福相，神色慈祥，混身湧現重重濃郁的佛光。
正是多寶如來！
“阿彌陀佛！”
多寶如來雙手合十，輕唱一句佛語，同時恭敬無比地衝西方二聖行禮一場。
眼下，這也是大乘佛教和小乘佛教自演化以來，第一次相聚於此。
“阿彌陀佛！”
“多寶如來請入座！”
準提聖人呵呵一笑，示意多寶如來乃至小乘佛教的一眾弟子就此落座。
大雄寶殿內，佛光普照。
“不知今日佛母邀我等前來，又該以何種精妙之法禮佛修持？”
多寶如來微微一笑，主動開口輕聲問道。
看著面前的西方二聖，雖說多寶如來已經修得佛門的“無垢心境”，可終究還是有所漣漪波動。
畢竟眼前這二位，可是聖人所在！
而且多寶如來也不傻，他開創小乘佛教，本意就是分化了佛門的氣摺�
也就是說，與面前由西方二聖主持的大乘佛教，是某種“競爭”關係。
既然是與聖人作對，自然也由不得多寶如來不忐忑。
“你我皆為佛門中人。”
接引聖人目光溫和，意味深長地看了一眼面前的多寶如來，
“大乘佛教與小乘佛教，雖說教義上存在差異，但終究同出一源。”
“此番邀請爾等前來，便是為了同參佛門妙法，論道辯經，悟徹真諦。”
“不知意下如何？”
“理應如此。”多寶如來點頭應道。
“阿彌陀佛！”
西方二聖輕誦佛語。
“阿彌陀佛！”
大乘佛教眾多靜坐的佛門弟子也跟著輕誦一句，振聾發聵，宛如心海中有那佛鐘長鳴一般。
準提聖人輕輕捻動手指，八寶功德池內，一朵潔白無瑕的白蓮悠悠飄來。
“不如你我，就以這‘白蓮’作為開端，探討佛法妙理？”
“善。”
多寶如來頷首贊同。
剎那間，一場佛門內部的論法盛事就此拉開帷幕。
西方二聖與多寶如來以白蓮為引，各自闡述佛法精妙。
須彌山上空梵音嫋嫋，久久迴盪。
準提聖人侃侃而談，借白蓮講述佛門輪迴的根本，剖析微塵剎那間蘊含的佛理。
諸多佛門弟子聽得如痴如醉，久久不能自拔。
反觀多寶如來所講，同樣圍繞白蓮闡釋佛法。
然而相較之下，與準提聖人的講述相比，終究稍顯遜色，在境界的火候上還差了幾分。
這也正常。
佛門本就是西方二聖開創演化而出，在佛門經義的理解上，屬於“半道出家”的多寶如來，和西方二聖自然也是有差距的。
除此之外。
大乘佛教和小乘佛教在教義上，也有著不小的差異。
小乘佛教注重自我解脫，而大乘佛教則是強調普度眾生。
從這點上，小乘佛教就註定無法超越大乘佛教。
一場論佛數百年。
最終白蓮散去，多寶如來也輕輕搖了搖頭，就此作罷。
“阿彌陀佛！”
“佛法領悟上，吾與二位聖人，其中差距宛如鴻溝天塹一般，慚愧慚愧！”
“既然如此，為何我等佛門不能再無大乘佛教與小乘佛教之分？”
“佛門內部分化，經義傳播終究有所差異，於佛門發展不利。”
“更何況，若是我西方佛門再無大小之分，日後一旦佛法東傳成功，佛門大興，各方皆有磅礴氣弑佑樱 �
西方二聖娓娓道來，目光都跟著聚焦落定在了多寶如來的身上。
以白蓮辨佛法，不過是某種藉口罷了。
此次西方二聖召多寶如來前來，目的就是為了要實現大乘佛教與小乘佛教的某種“一統”，使得西方佛門，就此再無內部分化。
在聽到西方二聖這話的時候，多寶如來不由沉默下來。
從一開始，多寶如來就已經明悟西方二聖的心意。
多寶如來本身也清楚不過，縱然他如今貴為小乘佛教佛祖，可終究無法與大乘佛教相提並論。
就說在西牛賀洲，大多數人族乃至其它的生靈，還是嚮往推崇大乘佛教。
而更加讓多寶如來心動的，還是在於“佛門東渡”！
多寶如來心中其實也清楚不過。
以小乘佛教的底蘊，在西牛賀洲都難有大成就，想要佛門東渡更註定不可能。
然而，大乘佛教卻不同！
西方二聖底蘊深厚，他們倒是可以完成“佛門東渡”一事！
一旦說佛門東傳，必定大興於世！
如果說小乘佛教真的歸入到了大乘佛教之中的話，來日一旦佛門東渡功成，多寶如來也必然能夠獲得眾多氣呒映郑�
更何況，多寶如來昔年西出函谷關，由道入佛之後，
他本身也明白，自己不過是太清聖人三尸化身手中的一枚“棋子”而已。
可問題在於，他這枚棋子落於西方之地，箇中兇險，卻都是要自己承擔的。
既然如此，棋子為何不能求活？
而且在多寶如來看來，若是能夠借勢歸入大乘佛教，對自己來說，的確百利而無一害！
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