作者：中天紫宸
此事还要从因缘开始之时说起：
龙树上僧也是面色苦闷。
清晨有两个少年僧人上门求教，言说因为彼此心中佛偈争执不休，故而一路西行，望寻一佛道高僧为之裁断。
两人相互辩论，两禅寺庙里的僧人远远听到他们两人的辩经讲法之声，忍不住走了出来，加入其中，与之辩论。
但是往往在三言两语之间便被其所辩服，从而心悦诚服地跟在缘引、菩心两人身边，认真倾听两人的辩经论道。
年龄大的有年逾百岁，如今方才闻真正佛法的普通扫地僧；年龄小的有刚刚剃度，不过五、六岁，懵懵懂懂的小沙弥。
并有鸟雀，羚羊，虎豹，游鱼等天地万灵安然相处，面露慈悲之意，静听佛法。
众僧人以为神异，将二人引至千佛殿内，并找来龙树上僧与李当心为二人辩经。
龙树上僧在见二人时，也是忍不住微微愣神。
菩心一袭月白色僧衣，手持念珠，看上去年约十六许，眸若晨星，面如冠玉，容貌可谓俊雅至极。
看上去神情淡漠，但是眼底却有着一抹兼爱众生的温和、慈悲之色。一身气质超凡脱俗，如自九天之上垂云而下，不似凡尘中人。
缘引一身淡金色僧衣，项戴佛珠，看上去年约十八余许，双眸明亮，面容宽厚，如同路边平凡僧人，见之即忘，不会留下深刻印象。
看上去神情温和，但眼底同样有着一抹承载众生苦难的大慈悲之意，一身气质古朴拙实厚重如山，让人觉得可以安心信赖。
这是两位钟灵毓秀之人！
几乎所有僧人在看到菩心、缘引两人时，几乎第一时间便得出了这样的观念。
不过随后在看到菩心和缘引两人仅仅只是普通人，没有修为在身时，心中暗松了一口气，脸色也重新恢复自信。
龙树上僧开口询问道：
“不知两位前来，所为何事？”
菩心双手合十，低声轻诵一声阿弥陀佛之后，方才神情平静，语气平淡道：
“贫僧与师兄缘引心中各有一偈，彼此相持不下，难以信服于对方，故而望寻一大德高僧为之裁断，只是跋涉数千里，途中虽遇三教圣人数人，但至今尚未能断。”
缘引亦是双手合十，神色温和，嗓音温醇，朝着两禅寺众位沙弥、比丘、僧众以及李当心，龙树上僧施礼拜道：
“是以，愿两位高僧大德为我等裁断！”
听到这话，龙树上僧和李当心对视一眼，也来了兴趣。
“尔等因何偈争执，尽管道来，我来为你们裁断！”
菩心微微抬眸，平平淡淡地看了看龙树上僧一眼，没有说话，随后目光再度落到自己身边的缘引身上，算是给了缘引一个眼神。
缘引双手大大张开，又再度合十，低诵一声阿弥陀佛，抬头恰好看到不远处，立在风中猎猎作响的旗幡映入眼帘，指着旗幡温声开口：
“敢问大师，是风动，还是幡动动？”
菩心依然脸色漠漠，其他僧众也都悄无声息动作，皆是略带期待地看着龙树上僧，想看看对方是什么回答。
这个问题，在之前在两禅寺外时，菩心与缘引也曾辩论过，当时两人的辩论可谓是让他们收获匪浅。
此刻来到千佛殿之内，不知道这位龙树上僧又会有怎样的惊人之语？
“噗呲！”
之前没有听过二人辩经，并且没有根性的僧众一听，一时没忍住笑了出来。
是风动？还是幡动？
这算什么问题？
只见有一莽撞僧人快步上前，也可能是出于在方丈和各位首座面前露脸的想法，表现得很是自信，直接张口便答：“这有何难，自然是风动！”
缘引闭上双眼，再次开口问道：“敢问大师，此刻是风动，还是幡动？”
风依然在吹，幡依然在动，那僧人微微皱眉，他已经说了答案，怎么还继续问，难道是之前没有听清楚？
“我再说一遍，是风动！”
缘引重新睁开双眼，看向僧人的目光之中，不免有一丝失望。
两禅寺和西域烂坨山贵为佛门圣地，手下僧人，也只有这样的回答吗？
之前听过两人辩经的僧众，虽未言语，但此刻众人所思所想却是难得一致，只因听过妙法真言，再一对比，简直是不堪入耳。
如果说缘引眼中的失望之色只是一闪即逝，那没有根性的僧人没有看到很正常。
但是此刻数百僧众的目光一致，千百缕的失望之色加到一起，那简直是如同滔滔海潮一般朝他拍打过来。
顿时就让那僧人有些心慌失措，忍不住看向缘引道：“难道我说的不对吗？！！”
此时龙树上僧在闭目思量片刻后，缓缓睁眼，心中似有答案，饶有兴致的看向面前的菩心、缘引二人。
“你们说，是风动，还是幡动？”
他看向其门下众弟子和众位首座，以及李当心，考教般的问道。
早在请出他来辩经时，手下僧众便早已经告知了他前因后果，自然也就知晓了两人对这一问题所做过的辩论。
缘引初时辩曰：“非风动，非幡动，仁者心动。”
菩心初时答曰：“见风动，见幡动，心自然动。”
而后两人继续辩论，最终得：
风吹幡动，不离风、不离幡、不离心。
若离风，则幡不曾动；若离幡，则不见风动；若离心，则不知何为动。
若离风与幡则心凭什么动，若离风与心则谁说幡动，若离幡与心则风吹向谁家？
一切从心而起，心不起则一切不起，心不动则一切不动，故说心动。
见物相状者看物静相、动相，幡不静故说幡动，亦为通俗表象说。
研究功用者，研究幡为何动，察知由风在吹，无风吹则不动故说风在动，亦为原因追究说。
最后菩心、缘引同是叹曰：“是风动，是幡动，同是仁者心动。”
适时，听菩心、缘引辩经讲法的众位僧众听闻两人之言皆是叹服，而后各有所悟。
就连龙树上僧在听完僧众复述的这场辩论后，都有些眼前一亮的感觉。
(本章完)
第204章 佛陀本是众生做，只是众生心不坚！
金玉之言在外。
龙树上僧自然也就想看看门下弟子、首座，以及李当心等人的悟性，故而有此一问。
能进入两禅寺修行，并做到首座位置的僧众，心性、根性、悟性等等俱是上佳，更遑论龙树上僧的弟子了。
再加上此刻龙树上僧的忽然开口，众弟子、首座又如何不知这是在借机考教他们。
沉默半响，在看到龙树上僧眸光扫过来的一位弟子，犹豫一番之后，还是壮着胆子答道:
“应当是风动，没有风动又如何会有幡动。”
龙树上僧脸色不变，既没有说这位弟子说的是对的，但也没有说他是错的，只是微微点头便略过了。
其他一众弟子、首座，比丘、大耀在看到龙树上僧没有斥责，反而微微点头的时候，时便来了勇气。
般若首座双手合十，梵音如唱道：“阿弥陀佛，先前此言不对，我认为应当是幡动，风吹幡动不假，但是若果没有风，难道幡便当真不动了吗？”
“死物尚可开灵，如剑者手中长剑，刀者手中利刃，幡又为何不可无风自动？”
听到般若首座的反驳，又一弟子当即开口：“阿弥陀佛，般若首座所言有过，我等讨论的是风吹幡动问题，又怎可将话题外扯到死物开灵方面。”
“既然是风吹幡动问题，那贫僧还是认为前者所言为对，风吹幡动，自然应是风动。”
看到这名弟子帮前者说话，其他的首座不禁眉间一凝。
这是要比人多了吗？！!
你们这些弟子同气连枝，我们这些首座作为长辈又何尝不是同进共退？
有人的地方就有江湖，佛门清净地，也有勾心斗角之机。
龙树上僧乃是两禅寺方丈，这些弟子又常以李当心为傲，对其维护万分。
偏偏李当心还经常犯佛门戒律，是个酒肉和尚，还娶妻生子，这就让诸位固执的首座和龙树上僧门下的众位弟子互相对上了。
戒律首座双手合十，长叹一声阿弥陀佛，随即开口：“此言未免偏颇，即使死物不开灵，难道风吹幡，幡就一定得要动吗？”
“这个幡，你让风吹一下，看看它动不动！”
戒律首座说着，更是大手一挥，金刚内力勾动天地气机，竟然化作一道水桶粗细的铁旗幡竖在众人面前。
龙树上僧名下众弟子齐齐皱眉，对面的首座的这就有点不讲佛理啊！
不过不讲佛理，论及物理，以德服人，他们这些弟子又何曾输过给众位首座。
“谁说风吹不可动？！”
一位擎天罗汉般的弟子手似芭蕉，大力一扇，阵阵罡风吹袭而过，风烈如刀，当即把那铁旗幡给刮没了。
“看来戒律首座的旗幡质量不太好呀，不仅被风吹动了，还吹没了！”
那弟子拍着手掌，一脸开心地看着对面众位首座道。
诸位首座齐齐一怒，当即便准备和对面的众弟子在龙树上僧、李当心两人面前上演经典的佛门辩论，也就是打群架。
不过今日龙树上僧却是没有兴趣看他们打群架，看向藏经首座，开口问道：
“你觉得是风动？还是幡动？”
在龙树上僧开口的时候，众弟子、诸位首座皆是齐诵一声阿弥陀佛，重新平静下来。
听到龙树上僧的询问，藏经首座脸色平静无波，起身施礼后，思量半响方才道:
“贫僧认为，不是风动，亦不是幡动，应当是其眼动。睁眼见幡，风吹幡动；闭眼不视，风停幡止。”
龙树上僧微微点头，后又看向李当心，同样问道:
“当心，你觉得是风动，还是幡动？”
李当心同样起身施礼后回答:
“回师父，弟子以为当是心动，心若清净自然，自当风停幡止；心若徒生杂念，则风吹幡也动。”
龙树上僧嘴角露出一抹微笑，藏经首座、李当心的回答可以说是最与菩心、缘引两人答案相似。
而其中藏经首座流露于表象，但李当心却是看破虚妄，更甚一筹。但是李当心的回答，与菩心、缘引两人的答案又差了三分。
待几人再着眼看场上时。
因为千百僧众眼中失望之色而脸色羞恼的莽撞僧人大声喝道：
“难道我说的不对吗？”
菩心终于开口，摇了摇头，后又点了点头，平静道：“大师所言，于大师而言，自然是对的。”
那僧人自然也不是傻子，哪里不明白缘引的意思是在说自己的说法对于他来说是错的。
不过还不待莽撞僧人质问，菩心又是便指着身后千百僧众身后，那些虎豹狼熊之类的动物，择出其一金丝猿猴，问道：
“敢问大师，此猴儿自荒野山林之中而生，机缘之下辗转至此，可能做佛乎？”
那莽撞僧人嗤笑一声，脸上的羞恼之意未去，此刻更是满脸不屑道：
“山野牲畜，不在佛法熏陶之列，又如何能够作佛？”
“我做佛都轮不到它作佛，简直就是痴心妄想！！！”
之前被用来举作例子的金丝猿猴仿佛通灵启智般，听到僧人这一番话语，眸中有着惶恐、失落、害怕等诸多情绪，不由得低下头去。
然而就在金丝猿猴低头的时候，不知何时，菩心却是后退了两步，走到了金丝猿猴的身边，温润如玉的手掌轻轻落在金丝猿猴的脑袋上。
金丝猿猴抬头，迎面看到的正是菩心那犹如冬日太阳般的温暖目光，其中泛着悲悯之色。
菩心一手抚在金丝猿猴脑袋上，另一手单掌竖起，眸光坚定，看向那僧人，气沉声清道：
“阿弥陀佛！”
“众生平等，无高下之分，佛性哪里会有高下？”
“万物生灵生来便自有佛性，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，于人无别乎！”
“猿猴佛性与大师佛性无别，大师能做佛，猿猴又如何不能作佛？！！”
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