作者：沉默的不言
“在朝廷新任的三司府衙负责人抵达前，务必要保证海洲三司府衙的安全和正常秩序。”
说完，他还不忘唤来小太监周温，道：“周温，你带人盘查一遍海洲三司府衙的府库物品，做好府库物品的统计工作。”
“尤其是前段时间因为清剿血魔教而造成记录混乱等，务必要核查清楚，明白吗？”
却是杨安突然想到了海洲三司府衙的安全和秩序问题。
海洲三司出了这么大事情，必然会造成极大混乱。
为了不给那些别有用心的家伙机会。
杨安只能勉为其难的让人暂时接管海洲三司府衙的安全工作，顺带替未来的海洲三司军侯看好家产，以免有人浑水摸鱼，趁乱将海洲三司府衙的府库给搬空了。
至于说杨安会不会监守自盗？
咳咳。
这话说的。
他堂堂大乾皇子，未来的海洲王，怎么能说监守自盗呢？
最多是在替朝廷看守府库时，用钱银“正常”购买一些宝药灵药罢了。
正常交易罢了。
肯定不能算监守自盗的。
杨安在安排完海洲三司府衙事情之后，又让人唤来了前金海帮的副帮主马元丰，让他尽快将上次从金海帮总部中查抄出来的田产商铺地契等出手，并给了他一笔钱银，让他将这些钱银全都用于宝药和灵药收购。
用从金海帮查抄出来的钱银和房产地契等，让马元丰这个前金海帮的副帮主代为采购宝药和灵药。
鬼知道马元丰听到这一命令后，心里是何等的卧槽。
可惜。
人在屋檐下不得不低头。
如今的马元丰还是戴罪之身，为了自己的小命着想，哪怕心里再无奈，也只能遵从杨安的吩咐，快速将金海帮的资产处理掉，用来大量采购宝药和灵药等。
当然，在如今的海洲，金海帮已经成为了过去，取而代之的则是以马元丰为首的金明帮。
帮派的主要架构没有任何变化。
无非是改了一个帮派名，变了帮派旗帜和部分帮规，调整了下帮派的中上层人事结构，，其余的几乎跟曾经的金海帮一模一样。
鸠占鹊巢，莫过于此。
事实上，杨安根本就没有将金明帮放在心上，之所以搞出这么一个金明帮来，无非是给自己增加一个额外营收渠道，以及宝药收购渠道罢了。
至于这金明帮能走多远？
那就看杨安想让它走多远了。
不过就目前而言，金明帮的存在，对他来说，无疑是利大于弊，对他帮助极大。
所以只要马元丰等人识时务，能用心给他做事，他也不介意给他们一个改过自新机会。
狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。
过河拆桥，算后账什么。
杨安绝对不是这种人。
第99章 杨安的五重体内神灵理论设想和臆想！
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安排完金明帮的事情。
杨安就开始了再一次的闭关。
不是他不懂得享受，不想体验下这个世界的声色犬马，而是他并非真正的少年，前世十多年的社畜生涯让他深刻懂得了资本重要性。
什么是资本？
在蓝星世界，钱和权就是资本。
而在这仙武世界，自身实力才是最大的资本。
等自己的资本积累足够，什么样的享受享受不到？
并且他这一世的年龄才十五岁，放到前世都不一定上高中，妥妥的未成年，以后有的是时间享受，没必要这么猴急。
该学习的时间就要学习，该奋斗的时间就要奋斗。
没必要小小的年纪就想着享受。
自我鼓励一番后。
杨安便开始了体内神灵的尝试。
体内神灵，并非真正的神灵，而是人精神意志的一部分。
所以体内神灵并没有自我意识，完全受人的主意识掌控，其存在的主要意义，便是辅助人的主意识更好掌控肉身。
在杨安的设想中。
他凝练体内神灵的理论，暂时可分为三个阶段。
第一阶段是以五脏六腑为主，在自己五脏六腑器官中，凝练出相应的神灵。
在中医理论中。
“脏”是指实心有机构的脏器，而“腑”是指空心的容器。
五脏：心、肝、脾、肺、肾。
六腑：胃、大肠、小肠、膀胱、胆囊和三焦！
所谓的三焦，则是位于躯体和脏腑之间的空腔，包含胸腔和腹腔，分为上焦、中焦、下焦，统称为三焦，也是人体的第六个腑。
脏与腑是表里互相配合的，一脏配一腑，脏属阴为里，腑属阳为表。
脏腑的表里是由经络来联系，即脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，彼此经气相通，互相作用，因此脏与腑在病变上能够互相影响，互相传变。
一脏一腑，一阴一阳，一表一里，相互配合。
五脏六腑的重要性，自然不用多提。
从现代医学角度来看。
心脏是人体最重要的器官之一，主要的功能是通过心脏跳动准确地将氧气和养分输送到每个组织和细胞。同时，心还会释放荷尔蒙，为身体与大脑提供积极的反馈。
肝脏是人体的“工厂”，负责多种代谢，不仅具有分解体内有害物质、产生人体需要的氨基酸、合成胆汁等多种功能。还能够补充维生素和矿物质，对于骨骼健康起到很好的辅助作用。
脾脏主要参与了人体的消化与吸收过程。不仅可以进行红血球与其他血液成份的清除，还能够加工食物中的营养成分，并将其转化为适合身体吸收的形式。同时，脾还能够支持身体免疫系统的正常运作。
肺脏主要作用是吸氧、呼出二氧化碳，可通过鼻腔、喉咙、气管等部位将空气引入肺部，并在肺泡里为身体提供足够的氧气，并在一定程度上抵御病原菌和外部污染物质，保护身体健康。
肾脏具有多种生理功能，其中最重要的是调节体液相对稳定以及代谢和激素分泌。
与此同时，在中医理论中，五脏不仅对应金木水火土五行，更是能影响人的精神意志。
比如说，在《灵枢·九针论》中就有写道：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”
由此就能知晓五脏对人体的重要性了，可谓是缺一不可。
五脏如此。
六腑同样如此。
胃负责消化食物，并保留和释放消化酸和因消化刺激而产生的荷尔蒙。
大肠负责消化物质的后续过程，为身体提供所需的水分、矿物质等。
小肠负责消化食物中未消化的部分，并通过血液输送给组织和细胞。
膀胱负责收集和存储尿液，并在实际需要时进行排放。
胆囊负责存储胆汁，并在饮食后为身体消化过程提供所需的酵素和其他要素。
三焦则是被认为是连接每一个脉络的胎耗之腔，甚至在传统医学理论中，三焦对于调节和协同人体各器官的功能具有重要作用。
总之，五脏六腑是人体内部复杂、密切相连的代谢系统，每个器官都有着独特的功能，但又彼此依赖，彼此支持，缺一不可。
按照杨安的设想。
只要他能凝练出五脏六腑对应的十四尊神灵，便能更进一步掌控自己体内的各大器官组织，强大精气神，提高肉身爆发，增强人体免疫，可最大可能的发挥出自己的肉身优势。
至于说五脏六腑十一个器官，为何要凝聚出十四尊体内神灵？
那是因为人有两个肺脏，两个肝脏，外加上中下三焦。
而大肠和小肠则凝聚出一尊体内神灵即可，即五谷轮回之神，也就是传说中谷神。
有道是：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
这是前世道家第一经书《道德经》中的言论。
牝是指生成万物的巨大生殖器，而说它是深黑色的，是形容它虽然生成万物却不知道如何生成的。
玄牝的门户，是万物的由来。
天地根，是说天地由此生成。
绵绵，是形容微弱、模糊却绵延不绝，若有若无，是说道存在但是不能被看见。
杨安个人认为，这段话中的“谷神”，如果说的是肠道，无疑是非常形象的。
而所谓的“谷神不死，是谓玄牝”，这句话也可以这么理解：“管理人肠道的神灵若是不死亡，能将食用的五谷之精全部消化留在体内不排出，差不多就能得道了。”
当然，这也是杨安的个人理解，至于真假，那就不知道了。
毕竟他又不是真正的道士和古文学者，既没有学过《道德经》，也不知道真正的道家体内神灵体系知识，只能按照自己的理解来凝练体内神灵。
都这样了。
你还能对他有多高的要求吗？
真要让他精准的阐述《道德经》真意，是不是太为难他胖虎了？
当然，凝练五脏六腑十四尊体内神灵，只是杨安体内凝神的第一个阶段。
按照他的推算，只要完成这一阶段，武者差不多就能突破横练天人境界了，能够以自身生物磁场扭转天地磁场，凝练出属于自己的天人领域。
这一阶段，被他命名为【五六脏腑凝神法】，意思就是凝练脏腑神灵。
而在【五六脏腑凝神法】之后，则是【周天穴窍凝神法】。
穴窍凝神法：开辟周身十二万九千六百穴窍，然后以周身十二万九千六百穴窍为核心，凝练出十二万九千六百尊穴窍神灵。
可以想象，一旦【周天穴窍凝神法】修行成功，武者不仅能获得十二万九千六百穴窍的真气积累，更是能有十二万九千六百尊体内神灵辅助修行，呼吸之间，便可吞吐日月，扭转乾坤。
真要修行到这一地步。
什么朱雀古蛇神的，吹口气都能将他们刮飞到大气层之外。
只不过杨安对【周天穴窍凝神法】这一功法的推演还处于设想中，并没有丝毫的依据可言。
甚至他都不知道人的体内，究竟有没有十二万九千六百数量的周天穴窍。
不过这也不是什么难事。
毕竟像丹田穴窍什么，本就是人为创造出来的，相当于人造器官的一种。
只要杨安愿意，完全可以多耗费一些时间，创造出一个十二万九千六百周天穴窍的理论，借此来完善自己的【周天穴窍凝神法】。
为了这碟醋，包了顿饺子又能怎么样？
他对【周天穴窍凝神法】的设想，便是以气养神，借助武道真气来蕴养穴窍神灵，为的就是尽可能多的凝练体内神灵，增强对人体的掌控。
而在【周天穴窍凝神法】之后。
便是杨安所创凝神法的终极理论了，即【混元细胞凝神法】！
借十二万九千六百尊穴窍神灵，孕育六十万亿的细胞神灵，让自己体内的每一个细胞都能产生灵性，自主的吞吐能量。
让自己身体的每一个细胞，都能化作一个单独存在的个体，永生不灭。
倘若这一理论完成。
且不说武者自身的力量会暴增到什么地步，就说保命方面，完全可以做到滴血重生，化身亿万了。
哪怕不是真正的不死不灭，却也绝对不会弱到哪里。
唯一可惜的是，这一理论还处于杨安的臆想中，他现在连自身细胞的存在都觉察不到，更不要说什么理论依据了。
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