大秦妖孽 第813章

作者:流浪的十七少

你等可知否,圣人的一生,仅只有三年做官,晚年受到了一些礼遇,而从总的来说,他的一生仍是一个“布衣”,一个虽不“贱”却比较“贫”的人。所以就圣人的地位和饮食生活当属“国人”,其大部分时间的饮食仅仅只能果腹而已。而颜回子路却是富豪,所以才有吃一顿少一顿的想法。

还说什么老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归,说的好像真有这么会事儿,但是这些靠儒家能实现吗!

无视人心善恶,天下纷争,人群分三六九等,趋利避害,人之本性。其实就是儒家真意,在你们嘴里也只是说说而已,从来就没拿他当回事儿。

张良是韩国宰相张开地之孙,也是韩非的臣子,为何和大奸贼姬无夜联手,欺辱的韩非吐血而亡,而你坐在这里,大谈什么忠孝仁义,你忠从何来,义从何来。所以,你也不过是一个欺世盗名的骗子,无赖而已。”

第0104章 盗分三等

将闾越说越来劲儿,直接展开了人身攻击,万众瞩目,众目睽睽之下,张良被当中揭了老底,顿时一口鲜血上涌,“噗”的一口就是万朵桃花开。

将闾顿时就住嘴了,小心翼翼的看着伏念:“请问大师兄,这场辩论可否终止,我怕在把二师兄说的吐血,心中难安啊!”

颜路被气的脸皮发紫,双手乱颤,要不是打不过这厮,早就动手了。

现场也是一片慌乱,从来就没想过,大秦太子的言辞犀利竟然如斯,仅靠一张三寸不烂之舌,就可以让名闻天下的齐鲁三杰的老三口吐鲜血,倒在辩论台上。

只不过大秦太子的话真的引人深思,儒家虽然号称当时显宗,除了在大秦当官的李斯,遍数七国,还真没一个当官做宰的,而李斯出自儒门却是法家。

伏念也是无奈,颜路不认输,这场辩论就没办法终止,但是不结束,天知道这个大秦太子还喷出什么粪来,招呼儒家弟子将张良抬下去,这才将目光看向颜路。

现在颜路已经是孤军奋战,如果不能在制度上将他辩倒,不仅张良白吐了血,就连反抗大秦的大计恐怕也响应者寥寥,这种时候死都不能认输,坚定的摇头。

将闾低声道:“那本太子也就接着说了。”这厮不等颜路回答,咳嗽一声道:“儒家不相信鬼神,却注重祭祀,这就像是水中无鱼偏要撒网,室中无客却要行待客之礼。儒家的礼仪道德用来修身还行,但是用来治理国家却一点用处都没有,总不能一番冠冕堂皇的空话,口是心非,欺世盗名而已,所以想要立国兴国,都是在做梦而已,你说法家亡国,这句话可以拭目以待,只不过你想立国都不可能,自然也谈不上亡不亡国了。”

颜路身体都开始哆嗦起来,一口热血涌上心头,却有强行演下去,齐鲁三杰在躺下一个,那就成了万世的笑话。

荀子很清楚,孔子的学说,只不过是向往上古的美好田园生活,幻想中的完美世界,而将闾提出来的却是现实社会实实在在的问题,需要马上解决的。从来就没想过,这个小徒儿竟然有这种见识。谁说大秦粗鄙,能说出这番话的,可能是粗人吗!

将闾不紧不慢的道:”人之初,性本善,但是人之初,性本恶,人心中的善恶本来就不矛盾,理想中的世界,只能在极少数的村落才能实现,如何能够约束大秦数千万之民,只有法律,才能让人知道什么该做,什么不能做,所以,想要恢复周制,最好还是回到上古蛮荒时代。

所谓的忠臣义士,名垂千古,而所谓的大贤,莫如伯夷、叔齐。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。

孤竹君死后,叔齐让位给伯夷,伯夷不受,叔齐也不愿登位,先后都逃到周国。结果饿死了。

鲁仲连不满秦王称帝的计划,曾说,秦如称帝,跳海了。

申徒狄屡次进谏不被采纳,投河了。早年重耳出亡时,先是父亲献公追杀,后是兄弟晋惠公追杀。重耳经常食不裹腹、衣不蔽体。逃到卫国,一随从偷光了重耳的资粮,逃入深山。

重耳无粮,饥饿难忍。当向田夫乞讨,可不但没要来饭,反被农夫们用土块当成饭戏虐了一番。后来重耳都快饿晕过去了,为了让重耳活命,介子推到山沟里,把腿上的肉割了一块,与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。

当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时,重耳大受感动,声称有朝一日做了君王,要好好报答介子推。但是他怎么样呢!却被重耳给忘了,烧死了。

比干是大忠臣,剖心了。这就是你们所说的忠臣义士,生前凄惨无比,死后还被你们整天挂在嘴上,用来迷惑天下士子。这难道就是你们儒家的道理。

伯夷叔齐讲仁义,结果他们就变成了不肯称臣效忠的工具,他们逃到首阳山不吃周粟,所以周王室几次三番的派人监视,却有大肆宣扬他们的义举,这就是所谓的仁义周室。

这样的心肠何其歹毒,这分明是将他们驾在了仁义的神坛上骑虎难下,让他们以死明志,等他们死了,周天子也放心了,人死了,也就不用担心他们谋反了。

于是他们谦逊让国、忠教节烈,光剩下义了:所以他们也就成了千古大贤,被周王室推崇惊赞,颜路二师兄,你不觉得他们可悲吗!”

“噗”颜路再也忍不住了,一口鲜血喷涌而出,流的小亭中遍地都是。

辩论刚刚开始,两个主辩的人杰就喷血到地,这场辩论实在没办法进行下去了。

将闾倒是有些遗憾,老子还有许多话还没说呢!你怎么就到了,这样的心理承受能力,还敢妄称齐鲁三杰。

齐鲁三杰躺下了两个,作为老大的伏念再也不能坐视了,沉声问道:“难道儒家学说就没可取之处。”

“有啊,孔圣人的话也有很经典的,比如说食色性也,本太子爷天天用这句话三省吾身,看看天下还有多少美女没收在房中。”将闾正色道。

“轰”围观旁听的诸子百家,再也顾不上怜悯齐鲁三杰,全都爆笑如雷。这句话谁都身体力行,平上去入而已。

将闾实在不想为难伏念,苦口婆心道:“大师兄啊,你可知盗亦分上中下三等,上者武勇,登堂入室,攻城掠寨,乃世间强者;剪径行劫,偷鸡摸狗,便是中盗,谓之为贼;那巧言令色,投机钻营,诈取他人财物地,便是最最下作的骗子。”

雪女轻笑道:“听明白了么,伏念大儒,在我家太子眼里,张良和颜路,便是那下等之盗,一个徒逞口舌地骗子!”

第0105章 雄辩之才

其实不用将闾说出来,伏念早就有这种感觉,野鸡没名草鞋没号,现在全靠着小圣贤庄的名头混吃混喝,摇头一叹:“子曰:……”

将闾一听又是子曰,心中这个腻歪:“子曰,你不要每句话都用我的。”

“哈哈”这一下子不仅雪女笑如银铃,就连服侍在一旁的儒家弟子和江湖游侠儿,权势贵族全都忍不住大笑,这句名言后来成了诸子百家对付儒家的有效杀伤武器,常常把曰了一半的儒家弟子堵在肚子里,直翻白眼。

荀夫子很清楚,在让这个徒弟胡闹下去,齐鲁三杰今天非得全躺下去不可,站起身来,朗声道:“将闾,圣人所在之地,不可胡乱开玩笑。”

对于真正的学者,将闾还是很尊敬的,当一个江湖游侠儿容易,当一个政客难,当一个大秦的太子,将来的皇帝,更是要考虑的面面俱到,要看着荀夫子站起身来和自己说话,这厮也连忙站起来:”师傅恕罪,今天徒儿在小圣贤庄大放厥词,但也不无道理,孔夫子生活的年代,是春秋,诸国格局、情势、人文、朝政、经济与现在皆有不同,千年下来沧海桑田剧变,已是人物两非。

圣人教化万民的德治礼仪,放在四海皆准,而且千古不变,但是圣人对朝堂政局的看法观点,却是针对当时的,现在的天下已经今非昔比,所以儒家学者胡乱引用,拘泥不改,假圣人之名胡言乱语,不但害国害民,也是败坏圣人清誉。

其实读书人想要当官,大秦欢迎,但是光读死书,尊圣人言的,你还是在江湖上流浪吧!名留青史的事情,还是留给那些拥有真知灼见,一心为民的英雄吧!”

荀夫子点头而笑,虽然今天小圣贤庄很难堪,那完全是自找的,这个弟子完全是见招拆招,并没有做出过分的事情,凝重的看着他:“以你之见,什么是英雄。”

这是老师考弟子的节奏,只要回答下来,荀夫子就会当着天下人的面,收下这个徒弟。今天小圣贤庄丢的脸面,也可以完全的找补回来。

如果按照一般人的思维,肯定是借坡下驴,只不过这小子天生就是个妖孽,从来就没按常理出过牌,拜在荀夫子门下,只不过想系统的学习法家思想,跟儒家不沾边。没必要给儒家留面子。

眼神扫过儒家弟子,突然发现了天明和少羽混杂在人群中:“那个谁谁,我问你,什么是侠。”

天明看着将闾指着自己的鼻子,被他调教的早就成了习惯,不假思索的道:“侠之大者,为国为民。”

将闾一脸悲哀的看着伏念:“大师兄,没想到儒家竟然还有超过齐鲁三杰的人才,竟然混杂在一群小孩子之中。”这厮顺手又给了伏念一个耳光。

但是天明的话,同时在荀夫子和伏念心中掀起狂澜,这个年代的读书人,服务的全都是贵族阶级,从来就没为国为民的想法,做的每一件事,都掺杂着私人恩怨。

荀夫子年老眼不花心如明镜似得,张良和颜路在想什么,没人比他更清楚,要不然当年也不会亲手烧掉藏书楼,灭掉他们的幻想。

但是大秦却是虎狼之国,以武力席卷天下,将山东六国纳入囊中,也让荀夫子惊惧,而当今的皇帝陛下也是豺狼成性,雄才大略却不是宽厚之主。所以荀夫子一直都在观望。沉吟片刻:“现在四海升平,为何大秦还要增加兵备。”

将闾笑道:”师傅何必这样迂腐,东海郡身处内地,自然不知道南蛮东夷,羌胡和匈奴早就对我大秦腹地虎视眈眈,一旦进犯中原,必定卷起腥风血雨,到时候刚刚恢复宁静,过上点好日子的中原黎民再次遭受刀兵之灾,最可恨的是,一群逃亡贵族,总想恢复大周天下,但是尔等可知否,没有绝世雄才,如何统御这个天下。

恢复封建制度,还是各国相互为战,民不聊生,大秦施行的郡县制,走的是一条前无古人的路,而现在却可以证明,这条路是正确的。只有将天下置于一个政权之下,依法治国,才能让天下有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。圣人没做到的事,我大秦做到了。”

荀夫子耸然动容,这件事确实大秦做到了,环顾围绕在身边的大儒,也是如此的表情:“既然是依法治国,大秦为何还用虎狼刀兵。”

将闾傲然一笑:”师傅又错了,如果我动用虎狼之刀兵,现在小圣贤庄早就不存在了,人群中有多少山东六国的叛逆,有多少大秦的逃犯,就凭窝藏叛逆这一点,我将小圣贤庄摧毁几次都不为过。

只不过我大秦有好生之德,不远连累无辜百姓,也给山东六国和小圣贤庄留下一线生机,至于将来如何,那还得看小圣贤庄和各国逆贼如何想,如何做。”

一名大儒从人群中站出来:“现在大秦已经统一天下,因此施德政仁政于民足矣。南蛮东夷,羌胡匈奴,生于苦寒之地,以游牧为生,精擅骑射,非我农耕所长,与之较武是为不智。故只须以一军阻野蛮于国门之外,内乱不生便罢,他们如何有隙可趁?”

将闾仰天大笑:“生于忧患死于安乐,这种圣人言现在你怎么不说了,你怎么知道外敌便不会和我们一样在发展、在进步、在承平他们的内政呢?居安当思危,即便是七国内战之时,七国也不曾松懈对这些化外民族的防备,一旦进犯绝不手软。难道真的坐以让他们壮大,肆掠我中原不成。如果用这种思维治理国家,你将妻儿老小家族置于何地。”

第0106章 狗屎破鞋

小圣贤庄的很多儒生并不都像是张良一样和大秦有灭族之仇,拜在圣人门下,只不过是想读几年诗书当官坐宰混个荣华富贵而已,而大秦以军功和农功立国,所用的官吏都是军中有军功的兵卒和多耕种的农夫。让这些儒生无用武之地。