作者：戈壁里的熊猫
不同意又能怎么样？
打得过大明吗？
高丽国内那些世家大族，全都在仰仗大明做生意赚钱。
尤其是大明的廉价布匹疯狂涌入，把高丽的经济体系冲得彻底崩溃。
中国百姓用来披麻戴孝的玩意儿，他们却用来充当交易货币。
结果质量更好的布料，从大明源源不断输入，高丽市场很快就乱成一团。
有权力、有眼界、有财势的高丽人，从沿海购买大明布匹，拿去内陆城市坑骗敛财。
内陆城市的商贾，又拿着大明布匹，去周边的乡村敛财。
无数高丽百姓被坑的欲仙欲死。
有许多高丽底层百姓，连续好几代的积蓄，被几十匹粗制麻布直接骗光。
而高丽那些世家大族，却趁机聚敛无数财货。
现在高丽国内，已经只认大明铜钱，布匹只剩下最基本的实用价值。
发了财的高丽大族，面对来自大明的奢侈品，他们渐渐开始享受起来。
尤其是首都开州，以及沿海几座城市，穿丝绸的高丽富人越来越多。
甚至有人购买玻璃镜和时钟，这些商品贵得一逼，不知要花费多少民脂民膏。
他们变本加厉的盘剥百姓！
高丽多地乡村，持续发生饥荒，却还有商贾往大明卖粮。
连续两年，高丽都出现了农民暴动，但被世家大族迅速剿灭。
金允珪就是寒门出身，来自高丽的一个小家族。
随着大明的经济入侵，这种小家族变得更加艰难。
他们的家族积蓄，多以布匹的形式囤放，现在布匹已经不值钱了啊！
山东就有好多水力大纺车，可以大批量纺麻，成本比高丽低了无数倍。
（这种水力纺车，历史上出现在元朝，造成麻布价格下跌。但不能用来纺棉纱，因为棉花纤维更短易断。）
回到四方馆，金允珪愈发失落。
国家，内忧外患。
家族，日渐衰败。
个人，被扔来划界背黑锅。
他实在看不到什么光明的未来，感觉前方全是深不见底的地狱。
国王是英明的，那些世家大族才是祸根！
金允珪在洛阳四方馆突然悟道，他打算回国之后，联络更多寒门士人，一起推翻世家大族的统治。
可世家大族，掌握着从朝堂到地方的各种权势。
寒门怎么可能推翻得了？
在床上翻来覆去一宿难眠，金允珪猛然想起那个郑知常。
郑知常在大明已身居高位，为啥我就不可以？
回国联络没有出路的寒门士子，宣扬世家大族祸国殃民的思想。
把局势搞乱，然后引大明军队南下，今后大家都做大明国民算球！
反正老子已经是这鬼样子，说不定大明吞并了高丽，小家族的日子能变得更好。
另一个时空，朱棣在位期间万国来朝，帖木儿直接把宰相派来做使者。
如今，塞尔柱也把宰相派来做使者。
这位宰相的姓氏为穆勒克，是塞尔柱传奇宰相尼扎姆·穆勒克的孙子。
尼扎姆·穆勒克不仅是传奇宰相，还是文学家、天文学家、历史学家、自然科学家，并精通突厥语、波斯语和阿拉伯语。
塞尔柱的制度、律令、历法，全是尼扎姆·穆勒克创立的。
其尊号为“王国之纲纪”！
可惜，这些制度已经败坏殆尽。
眼下这位穆勒克，自然也是家学渊源。
但苏丹桑贾尔对他的观感很复杂，既要倚仗穆勒克的学识和家族背景，有时又对穆勒克感到非常的厌恶.
第三千六百七十章 耶律大石开战
因为穆勒克的政治主张，是减少对外战争和扩张，
在军事上进行全面收缩，先解决国内的一系列问题。
甚至，还希望进行制度改革！
历史上，宰相穆勒克强烈反对跟耶律大石开战，
因为他觉得国内还有一堆烂摊子，对外战争稍微出现挫折就会导致崩盘。
可苏丹桑贾尔根本不听，还让穆勒克担任副帅领军出战.
“十日之后，大明皇帝东郊田猎，诸国使者挑选武士随行！”
四方馆内，鸿胪寺官员在各院落挨个通知，由大明特聘的许多商贾做翻译。
穆勒克得到消息，只是略微点头，继续阅读整理在洛阳收集的资料。
这些资料，全是关于大明的政治制度。
他的那位传奇宰相爷爷，曾总结波斯及周边国家历史，写成一本《治国策》。
这本书的核心思想是中央集权，并心心念念塞尔柱政体松散，希望可以通过军政手段进一步集权。
穆勒克的人生目标，就是完成爷爷的遗愿，把塞尔柱打造成中央集权的波斯政体。
恰好，他在大明看到了中央集权！
穆勒克提笔写道：
“大明皇帝的法统，来自于神权与君权合一。”
“大明官员说，皇帝拥有天道眷顾，其实就是具有神佑。”
“这种神佑，表现为皇帝的身份，皇帝的另一个尊号是神之子。”
“君权则源于军队与官僚。”
“大明皇帝能征善战，推翻了暴君，消灭了异族。”
“又通过官僚治理国家，确保贵族、学者、僧侣、农民、工匠、商贾能各行其事。”
“塞尔柱苏丹很难做到神权与君权合一。”
“巴格达的那位哈里发，不会把神权让渡给苏丹，因此苏丹最多只能获得神权的授权认可。”
“苏丹的君权也难以保证，我祖父的改革已经毁于一旦，中央集权的设想彻底失败。”
“各地贵族领主们，甚至拥有了‘沙阿’称号。”
“这种称号的下移，不但分走了君权，甚至分走了部分神权。”
“大明的官僚系统非常完美，是通过一种叫科举的考试制度而确立。”
“科举打破了贵族对地方权力的垄断，让皇帝可以直接管理国家的每个角落。”
“塞尔柱应该学习这种考试制度，让全国的学者进行考试，并让他们去地方做政务官。”
“但塞尔柱的国情与大明不同，所以暂时要对军事贵族妥协。”
“这是一個长期的改革过程，通过考试任免政务官，慢慢收回军事贵族的权力。”
“其实我的祖父，当年已经收回了部分权力，但塞尔柱的分裂和内乱，导致那些改革全部作废。”
“苏丹应当放弃对外征战，甚至可以允许遥远的属国独立，把精力重新收回核心领土。”
“改革当中，肯定会出现叛乱。”
“只有停止对外战争，才能平息国内叛乱，保证改革的顺利进行。”
“大明虽然也有很多宗教，但他们官方支持一种叫‘儒’的教派。”
“大明因为统一了教派，即便教义有少许分歧，也完全能控制在可接受范围。”
“塞尔柱的教派太乱了，互相之间极为敌视，应当选一个教派官方扶持，这样才能围绕苏丹形成合力。”
“……”
穆勒克越写越灰心，因为他提出的建议，苏丹肯定不会采用的。
一条都不会！
“我听大明官员，讲了许多桃花石历史故事。”
“他们也曾有过分封时期，也有过神之子失去权力的时候……”
“结合波斯与桃花石的历史，苏丹应该迁都巴格达，与哈里发同住在一座城中。”
“苏丹可以要求哈里发给予更多头衔和权力，然后以哈里发的名义发布政令。”
“任何违反苏丹命令的地方贵族，都是在反对哈里发，这样做事就更有名义。”
“肯定有教徒怀疑苏丹威胁哈里发，正好借此辨认支持者和反对者。”
“扶持支持者的教派，消灭反对者的教派，被扶持的教派会成为苏丹的基石。”
“……”
写得有点头疼，穆勒克打算出去走走。
宫廷学者安瓦里，正在跟一个翰林官交谈，聊着各自国家的历史、文学和政治。
大明的翰林官们并不刻意隐瞒什么，赵渊也没下令有啥不可说的。
反正国情差异巨大，诸国想学都学不去，强行学**明反而要坏事.
第三千六百七十一章 古波斯
穆勒克一言不发站在旁边聆听，翻译转述的是阿拉伯语，他听起来毫无障碍。
“所以，大食和波斯究竟是不是一个国家？”翰林官问道。
阿拉伯翻译有点懵逼，波斯他听懂了，大食只能翻译为阿拉伯。
安瓦里拿起树枝在地上画图：“这里是波斯，现在为塞尔柱国土。”
“那边是阿拉伯，阿拉伯曾建立强大的帝国，甚至其中一支长期统治波斯……”
翰林官拿出史料记述，又询问黑衣大食、白衣大食、绿衣大食。
阿拉伯翻译彻底歇菜了.
因为中国史料中的外国人名，每个朝代的音译方式都不同，阿拉伯翻译根本就不知道怎么翻过去。
幸好绿衣大食如今还存在，程瑀、虞允文等人已经搞明白。
又根据教派的穿着习惯，鸡同鸭讲渐渐理顺。
白衣大食在西班牙那边……
翰林官听着三个大食国的描述，越来越感觉必须先搞明白宗教历史。
于是，安瓦里开始讲怎么创教，又带着无限憧憬讲述四大哈里发。
翰林官很快听明白了，说道：“你们的四大哈里发时代，就像我们的上古三代。”
“君王贤明而无私，拥有完美的道德。”
“并且属于禅让制，哈里发之位，有德者方可居之。”
阿瓦里好奇道：“我还没听过上古三代的故事，你们也有那种时候吗？”
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