作者：戈壁里的熊猫
现在张镗骤然入阁，肯定也是武人身份，妥妥代表军方的利益。
武将拜相，而且还年纪轻轻，必然唆使皇帝穷兵黩武啊！
赵渊还没等众臣回过神来，就又来一句：“兵部尚书赵遹致仕，张广道补为兵部尚书。”
“陛……”
好多大臣都想说“陛下万万不可”，但话到嘴边连忙收住。
抛开这位开国皇帝无法劝阻不谈，只论张广道也不能得罪。
这位一直都是统兵大将，而且刚刚受封国公，正是权势滔天之时，现在劝阻纯属脑抽了。
退朝之后，好多文臣的脑子还在嗡嗡作响。
谢克家与綦崇礼二人，直接跑去翟汝文的办公室。
翟汝文皱眉道：“你们来这里作甚？”
綦崇礼扫视左右，低声说：“统兵大将怎能做兵部尚书？”
谢克家道：“相公怎不劝谏陛下？”
翟汝文压低声音：“陛下是唐太宗那般人物，我劝了有什么用？我又不是魏征！”
此言一出，三人都不再说话。
谢克家和綦崇礼，都是赵明诚的表弟，李清照以前是他们的表嫂。
翟汝文因为得罪六贼，当年被贬去山东好些年，因此跟秦桧、谢克家、綦崇礼等人的关系极好。
綦崇礼十岁就给人写墓志铭，宋徽宗视察太学的时候，对綦崇礼的文章惊为天人。
后来，綦崇礼还给宋徽宗做过起居郎，跟在宋徽宗屁股后面写起居注。
翟汝文把办公室门窗关好，说道：“大明跟旧宋不同。宋朝开国的时候，武人都嚣张跋扈。”
“带兵大将把蜀国灭了，逼得蜀国军民造反再屠城，宋太祖都不敢把大将给砍头。”
“前宋的制度，自然要防备武人。”
“可现在呢？正因为前宋矫枉过正，导致军队糜烂，大明初立才要纠正过来。”
“唐朝的时候，武将可是能拜相的，如今武将做兵部尚书又算什么？”
谢克家说：“就因为唐朝不抑武人，才最终导致五代之乱。”
翟汝文摆摆手：“陛下已定制度，从今往后，内阁和兵部，必须至少有一个武将。”
“武人出身的阁臣，不能做首相，顶多升为副相。”
“至于兵部，武人可做尚书，也可做侍郎，但必须有一人代表军方！”
“武人阁臣，武人尚书，此非国家之幸也。”綦崇礼连连摇头。
他们也没啥坏心思，纯粹是出于对武人的防备，害怕今后动辄就要兴师打仗。
就拿綦崇礼来说，他历史上更偏向主战派。
而且做绍兴知府时，他主动募兵备战，打造浙东的海陆防御体系，甚至亲手打造了一支水军。
赵构居然提拔他做宰相，而且专门负责跟金国议和，綦崇礼气得直接就辞职不干了。
这样的文官，不怕打仗。
只怕皇帝穷兵黩武，怕武将能够左右国政！
……
却说张广道那边，此刻正在抓耳挠腮。
他读过书不假，但文化水平着实有限，看着各种文书头晕目眩。
六部的实际工作，其实不需要尚书费心，因为各种事务有左右侍郎处理。
尚书的责任，不过是把关和签字而已。
“这他妈能是张近的公文？”
张广道对着一封公文破口大骂，
“他一个铁匠出身的徐州贼寇，祖坟冒烟才来金州跟着陛下造反。”
“那直娘贼的大字不识几个，如今做了都指挥使，公文写得居然老子都看不懂！”
书吏指着其中一处：“这里用典了，可能是书吏代笔。”.
第三千五百二十五章 祖训
张广道拍桌子说：“传令各省和都护府，今后的军中公文，都不准再用典，也不准再用生僻字。”.
“谁敢违反，老子扒他的皮！”
书吏愣在原地。
张广道质问：“还傻站着作甚？快去起草文书。”
“记住，老子的文书也不准用典、不准用生僻字！”
“是！”书吏连忙跑去写文件。
张广道就任兵部尚书的第一天，亲自下达的第一道命令，居然是规范军事公文的写作方式。
他的想法很简单，跟军事相关的公文，越直截了当越好。
最好是没读过几天书的大老粗都能看懂！
“这是洛阳坊厢改建方案，请官家过目。”
郑胖子之前是开封知府，现在变成了洛阳知府。
正常搞城市改造，地方官可以做主。
但这里是首都，郑泓甚至绕开内阁与户部，直接跑来向皇帝禀报此事。
在公文写作方面，其实赵渊就已定下规矩。
第一，不能写得艰涩难懂。
第二，不能写得又臭又长。
第三，日常公文必须写在格式化笺纸上，具体内容过多则以附件形式提交。
张广道看不明白兵部公文，那是因为他的文化水平太低。
即便换成赵渊，也肯定能看得懂，并不觉得有问题。
因为公文制度定下之后，就算用典也是很寻常的典故。
毕竟，兵部也属于文官机构！
相较而言，枢密院的公文就更浅显，因为里面有一堆大老粗。
赵渊大略把方案书看了一遍，皱眉道：“仅在洛阳城内，就有三十三座庙观？”
郑泓回答说：“正是。大明建国之初的两三年，洛阳知府奉命清理庙观，当时已经缩减为五座。”
“没有度牒的僧道，都被勒令还俗，安排在郊外分地耕种做农户。”
“但有度牒的僧道太多，集中居于五座庙观很挤，就有人偷偷跑回原有庙观。”
“这几年，还在接待香客的庙观，已经又恢复到九座之多。”
“由于之前洛阳缺少人口，那些空出来的庙观难以处理，大部分都闲置起来变得荒废。”
“其中，东北城区的庙观数量最多。”
“臣拟把立德坊、清化坊改为太学，这两坊内的店铺和民居，都迁往附近几坊拆掉庙观后留下的空地。”
“当然，立德、清化两坊，也可保留一些店铺，专门售卖笔墨纸砚、书籍颜料等等。”
太学暂时还没迁过来，这玩意儿不用着急。
赵渊又仔细看公文，被逗得差点冷笑出声。
洛阳的东北城区最富裕，住的多为达官贵人。”
“东南城区次之，住的多为富商大贾。”
“西南城区最穷，属于洛阳的底层聚居地。
洛阳庙观的分布，也跟权钱分布一致。
东北城区的庙观最密集，东南城区的庙观次之，西南城区的庙观最少。
而且，西南城区仅有的两座庙观，全部位于退休大臣聚居区——前宋的退休大臣，
如果想去洛阳养老，往往在地价最便宜的西南城区安家。
但他们又不跟底层平民混在一起，集中居住于该城区东北边的两个坊。
不论是佛陀还是天尊，看来都只渡“有元人”啊。
真正的底层平民社区，竟然一座庙观都没有！
赵渊仔细看完庙观分布地址，说道：“穷人就不能信佛信道吗？”
“把延福坊的兴教寺，迁到西南城区的大同坊！”
“不用修得太富丽堂皇，搬过去的佛像和僧众，有房子遮风避雨即可。”
郑泓的嘴角抽了抽：“官家，那里以前是一片坟地。”
“洛阳城内还有坟地？”赵渊就感觉很离谱。
郑泓解释道：“五代之时，洛阳城内一片荒芜。”
“后来宋朝建立，东北、东南城区渐渐兴盛起来。”
“西南城区却还是人口稀少，甚至有人在城内种地。”
“从五代时候起，就有人把死者安葬在西南城区，宋初也延续了这种埋葬习惯。”
赵渊颇为稀奇：“前宋朝廷和官员就不管吗？”
郑泓回答说：“一直到宋仁宗时期，洛阳才明确划分出坊厢。”
“之前埋葬的有主坟墓，实在难以拆掉。”
“这还是大明要迁都了，白三郎才下令拆除城内坟墓。”
“无主之坟直接平掉，有主的由官府安排迁去郊区。”
“整整四个坊都有零星坟墓，住在附近的全是穷苦百姓。”.
第三千五百二十六章 新教寺
赵渊极有恶趣味：“墓葬区正好合适，指不定就有冤魂，让和尚们去超度超度。”
“就这么定了，把兴教寺整体迁过去。”.
郑泓已经很努力的在憋笑了，但还是忍不住笑出声来。
朝廷下令搬迁兴教寺，肯定不会给多少钱重建寺庙。
而兴教寺积蓄的财富，已在大明建国之初，被韩世忠那厮查抄过一回。
近年来又得老实交税，而且集中安置过来的和尚太多，兴教寺还真没攒下几个钱。
现在迁去一片坟地，周围全是穷苦百姓，和尚们只能带着佛像，居住在非常简陋的房子里……
而且富人区都有庙观可拜，兴教寺迁去犄角旮旯里，能有几个善男信女愿意捐款修庙？
郑泓说道：“之前拆寺安置和尚，兴教寺变得僧众极多，每日粮食消耗很大。”
“搬迁之后，钱财肯定拿来建房子，恐怕用不了一年半载，就要穷得四处去化缘。”
赵渊说道：“如果佛法高深，肯定能够化来钱财。”
“实在过不下去，还能去还俗做农民嘛。”
“种地也不难学，僧众愿意还俗，朝廷给他们分田就是。”
郑泓继续说城市建设方案：“洛阳的几条主干街道都太窄，臣打算全部拓宽。”
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