作者：戈壁里的熊猫
却辞官十多年潜心治学。
他所看重的东西，
又岂是那黄白之物？
他们的志向，
是立功、立德、立言！
今日休沐，胡安国回到家中时，
长子胡寅正在书房。
胡寅其实是胡安国的族侄，
因家贫遭亲生父母遗弃，
被胡安国的母亲抱回来喂养。
历史上，胡安国尽心尽力帮秦桧上位，
甚至被誉为“秦党党魁”，
后来发现自己被秦桧给骗了。
他一边被秦桧的反对者弹劾，
一边又因主战被秦桧厌恶，
最后罢官跑去写书传播抗金思想。
而胡寅身为胡安国的养子，
始终致力于扳倒秦桧，
被一直罢官到秦桧去世。
“这又是在作甚？”
胡安国看见儿子在摆弄连线的小球。
胡寅回答：“单摆实验。”
胡安国提醒道：“钻研可以，莫要痴迷。”
“父亲谬矣，穷理自当痴迷。”胡寅说道。
如果不受穿越者的影响，
胡寅的学术思想是这样的——.
第三千六十章 万物之理
宇宙由气组成，
衍化为世间万物，
表现出不同的属性，
蕴含着变化和规律。
人应该探究了解万物，
从而获知其规律和道理.
而且，人探究事物的规律道理，
是为了更好的利用事物。
脱离事物的知是空知，
知而不行则为迷知。
只有能够联系事物的知，
并且知道了就去做，
这样才能够称得上真知。
但该怎么探究万物之理呢？
胡寅说要先正心，
然后用心去观察、理解、总结万物之理。
其实，他只缺一套方法论。
赵渊带来的物理学，
正好补足了胡寅探究万物的方法途经。
胡寅太喜欢这门学问了！
赵渊带兵围困东京的时候，
胡寅在大宋朝廷做校书郎。
他还做过洛阳府学的教授，
奉命查抄学校里的禁书，
却是没收学生的《道用策》自己偷学。
皇帝和皇帝给出的知识，
胡寅差不多已经学完了，
接下来的东西他得自己研究。
等单摆实验做完，
胡寅写出实验记录，
跑去找养父说：
“父亲，孩儿打算辞官回乡。”
胡安国惊道：“新朝初立，这才洪武三年春，”
“正是男儿建功立业的时候，”
“你年纪轻轻怎会想到辞官？”
胡寅说道：“官家与皇帝的学问，”
“孩儿已全部学完，”
“并大部分进行了验证。”
“留在东京，也学不到什么新东西。”
“孩儿打算回福建老家，”
“一边做学问搞实验，”
“一边把这些学问传授给家乡士子。”
“那里有陈渊在讲学，”
“暂时还轮不到你。”胡安国说道。
胡寅又说：“那孩儿请求外放官学教授，”
“去淮南和浙江都可以。”
“等把学问传播开来，”
“再请调去别的地方。”
胡安国问：“已经决定了？”
胡寅说道：“孩儿志不在做官。”
胡安国叹息：“也好。”
“为陛下与皇帝传播新学问，”
“必可获得皇家青睐，”
“今后你当成为一代大儒。”
“能探究万物之理，”
“此生足矣，能不能做大儒还在其次。”胡寅说道。
数日之后，
赵渊就收到一封奇怪的奏疏。
在户部做小官的胡寅，
请求外放做州府官学教授。
而且请求三年一调任，
哪个州府都可以，
他要去全国各地传播物理学。
赵渊立即派人召见，
“这个胡寅，在历史上有名吗？”
闻焕章回道：“胡家三兄弟都是大儒，”
“这个胡寅是老大。”
“最有名的当属老三胡宏，”
“湖湘学派的创始人。”
“明末的王夫之，就是遥继湖湘学派道统。”
“这一派，在政治上主张抗金北伐，”
“宣扬大复仇理论。”
“号召改革制度，减轻人民负担。”
“在学术上，主张正心穷理，”
“倡导学以致用的务实之风。”
“还主张天理和人欲，”
“应该是同体并存的，”
“他们从人性的角度去阐述人欲。”.
第三千六十一章 不做京官
闻焕章说着就笑起来：
“他们的口号是‘体用合一’，“
“跟我那个‘道用论’其实是一回事儿。”
赵渊感慨道：“古代儒生的思想，”
“还是百花齐放的啊，”
“不似我以前所想的那样都迂腐不堪。”
“难道是明代以后，”.
“被程朱理学给束缚了？”
闻焕章说道：“程朱理学不过是统治者的工具，”
“就连程朱理学自身也被曲解篡改。”
“它跟具体的社会环境有关，”
“明代初年遭逢乱世、经济衰败、人烟稀少，”
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