作者：戈壁里的熊猫
赵渊赞许说，
“山东各级官员，还有民间士子，”
“对此是否会有异议？”
张叔夜不解道：“朝廷的政令，官员和士子能有什么异议？”
赵渊瞬间恍然，
原来是他们父子俩多想了啊。
在儒学没有彻底教条化之前，
读书人对孔家还没那么无限崇拜。
这种情况，在哲宗朝体现得最明显，
连主簿、县尉的官职也不愿给，
老老实实祭祀孔子去吧。
当然，这也证明孔家不怎么规矩，
他们对仙源县的掌控力，
已经严重到让朝廷警觉的地步。
赵渊又问道：“孔子如今是什么封号？”
张叔夜回答：“至圣文宣王。”
赵渊再问：“周天子是什么爵位？”
张叔夜说：“周王。”
赵渊又问：“孔子可是周臣？”
“然也。”张叔夜道。
赵渊叹息：“封孔子为文宣王，”
“令君臣平起平坐，”
“真是陷孔子于不忠也！”
“吾欲还孔子清白，”
“削其王号可乎？”
张叔夜一愣，赞道：“理应如此。”
宋真宗当年封禅泰山，
就打算册封孔子帝号。
当时大臣们强烈反对，
理由就是周天子只是周王，
孔子称帝实在过于僭越。
赵渊又问：“仙源孔庙之中，可有孔子雕像？”
张叔夜回答：“并无雕像，但有刻在木板上的画像。”
“据孔家人所言，此画像已刻了百余年，”
“摹自唐代吴道子所画佩剑像。”
“摹自唐代画像，”
“又怎知那是孔子真容？”
赵渊说道，
“天下士子祭祀孔子，”
“孔庙万万不可供奉雕像或画像，”
“谁晓得那到底画的是谁？”
“从今往后，孔庙之中只许供奉孔子神主（牌位）。”
“理应如此。”
张叔夜找不到任何理由反驳此事。
“你是山东布政使，”
“给朝廷奏请此事吧，”
赵渊说道，
“至圣文宣王，今后改为至圣先师。”
“衍圣公，今后改为奉圣公，”
“只管祭祀不得另给实职。”
“令孤兄，你也在奏疏上一同署名。”
“是！”
张叔夜、令孤许齐声应道。
随即，张叔夜又说：
“孔子若去王号，另有两人的王号也该去掉。”
赵渊问道：“哪两位？”
张叔夜回答说：“一位是武庙里的姜太公，”
“一位是文庙里的王临川（王安石）。”
“孔子没了王号，”
“他们两个却有王号，”
“此事着实是不应该。”
赵渊认真思索道：“这两位，还是降为公爵吧。”
“王临川在文庙的排名，”
“也该往后再挪一挪。”
“伱们一并写进奏疏里，”
“不要害怕得罪谁。”
事实上，对于祭祀的事情，
父子俩打算灭了金国再说。
由于北宋皇帝大肆册封神灵，
全国乱七八糟的法定神仙一大堆。
仅海神就有一二十个，
海商和渔民经常重复祭祀，
生怕一不小心得罪了哪位。
具体该怎么做，
朱元璋给出了示范，
就是册封一些神仙，
其余神仙全部取缔。
当然，今后的皇帝怎么搞，
赵渊是没法去管的。
比如朱元璋下令，
只准在曲阜祭祀孔子，
结果仅仅过了几十年，
全国各地都修起了孔庙.
第一千九百五十一章 假冒伪劣
明代那些皇帝，
可不管什么祖宗之法。
赵渊又说：“你们再给朝廷上一封奏疏，”
“请把仙源县改回曲阜县。”
“是！”
张叔夜、令孤许二人再次应声。
这破名字是宋真宗封禅泰山时改的，.
他认为那里是黄帝故乡，
所以改名叫“仙源”。
甚至强行把曲阜县城和城内外百姓，
集体迁徙到黄帝出生地寿丘，
劳民伤财没有半点实际价值。
船队行至济南府城，
从水门进入之后，
赵渊直奔宾馆下榻。
各级官员奉命散去，
该干嘛干嘛，
只有衍圣公孔端友被召见。
孔端友被皇帝侍卫带进宾馆，
心中有些忐忑不安，
因为情况实在太过诡异，
以为是孔家把大明新朝给得罪了。
南北孔分家之前，
曲阜孔氏还是有基本操守的。
大明新朝建立时，
孔端友没有第一时间献表，
而是还在观望东南小朝廷。
直至去年，
李宝攻占杭州，
孔端友才正式献表称臣，
可大明朝廷却一直没给出任何态度。
他这个衍圣公，
还没得到新朝承认，
今年连孔子都不敢祭祀。
顺便一提，北宋时期的曲阜孔庙，
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