作者：江南说书人
倘若觉得有了系统什么都能大包大揽，就连身无寸功的新移民也要管吃管穿，那确实不太合理。
所以朱富贵也就放弃了直接给他们换衣服的打算，转而改为消杀衣物。
反正都是现成的熏蒸车间，倒也算是二次利用了。
……
狭小的淋浴室，赤条条的男人。
这样的画面很难不让人联想到德三的恶行。
让朱富贵呆在这样的狭小空间里面，肯定是局促不安的。
但无知者无畏，莫白倒是洗得酣畅淋漓。
托夏先生的福，他又能享受到一次免费的热水澡。
否则的话，只有当自己定岗定位之后，才能获得洗浴券。
莫白没想到夏先生洗个澡会如此扭捏，自己都快被水胀开了，他才堪堪洗完。
不过想到自己第一次使用“雄黄沐浴露”、“杀虫洗发膏”的样子，莫白倒也觉得正常了。
吹泡泡确实是很好玩的！
四十分钟以后，两个头发湿漉漉的男人穿着宽松的睡袍走出浴室。
六月的天气已经比较温暖了。
不然仅仅穿着这种乔杉同款睡袍肯定是会着凉的。
朱富贵大体来说是个念旧的人。
上次与小百合服装店做成了南方军军服的生意后，朱富贵觉得他们家发货快、质量好，赠品还多，于是之后的衣服都找他家买了。
这批洗浴睡袍就是向小百合服装厂定做工装时送的。
当然，服装成衣这一块，大明迟早是要自己拿下的，不过现在大明人力资源严重不足，朱富贵自然不会奢侈地搞成衣加工厂。
这种厂子连2023年的国内都渐渐去产能，转移到孟加拉国之类的地方去了，足以见得它劳动密集之高，产业附加值之低。
只有等到人口增长，就业成为压力之后，成衣厂就是一个很好的选择了。
不过朱富贵更希望的是，自己的大明帝国一开始就占据产业链的高地，尽量不要走血汗工厂的老路。
从目前看来，朱富贵与小百合的蜜月期还有很长时间。
有一说一，这批睡袍虽然是赠品，可做工是相当不错的。
唯一的缺点，恐怕就是……
洗浴中心最常见的明黄色配色，显得富贵大气。
但在此时此刻的大明境内，肯定不能用这样的黄袍。
朱富贵敢买，下面的人也不一定敢穿。
不是朱富贵封建思想，也不是他想当一个故步自封的独夫，而是现在的形式不得不如此。
如今整个大明帝国立国的法理基础就在于大明的法统。
两千多年皇权天授的观念，在如今的中国人心中依然牢不可破。
至少在这个最需要凝聚人心的时期，朱富贵必须杜绝一些有可能动摇皇权根基的事物。
至于日后自己是选择学英皇、泰王，乃至于明治小老弟，这都是后话。
反正自我革命这一选项，朱富贵是没有想过的。
……
洗完澡，打过天花疫苗之后，莫白带着夏志新来到食堂用餐。
对于教内伙食的丰厚，这些日子住院的夏志新已经深有体会。
之前他还以为是莫白借了高利贷，才能每日给自己带来一荤两素的吃食。
但到了食堂，夏志新才发现自己错得厉害。
所谓食堂，其实也是一个用支架和石棉瓦搭起来的大拱棚。
到了饭点，工人们三三两两过来用餐。
基础的配餐便是一荤两素，米饭管够。
如果想要再吃得好一点，就必须花钱了。
当然，大部分工人还是很节约的，为了攒钱买脚踏车，他们都选择吃免费的配餐。
一荤两素，这已经是从前不敢想的奢侈吃食了！
当然，这一荤也不是什么全鸡全鸭、蹄髈酱肘子之类的大荤。
一般也就是一块连皮带膘的红烧肉，或者一只喷喷香的卤鸡腿。
最常见的还是卤鸡腿。
在网上采购，白羽鸡冻鸡腿，便宜的简直不像是肉食。
夏志新跟着莫白一道，领了一个不锈钢餐盘，排在队伍后头打菜。
轮到他们时，胖胖的殷人大姐给夏志新打了一大勺猪肉粉丝，并且抛了一个媚眼。
“乖乖，那大姐该不是看上夏先生您了吧？”
回到餐桌上，莫白看着夏志新盘子里至少是自己1.5倍分量的粉丝，忍不住猜测道。
“瞎说什么呢！”
夏志新老脸一红，道，“许是那位小娘子看出我大病初愈，故而多打一些，让我滋补身体。”
“未必哦！”
莫白看了看左右，压低声音道，“我听老华工们说，这里殷人男少女多，多的是尚未婚配的女子，这次五百新华工进来，户部民政司怕是会牵头组织大型相亲会呢！像您这样饱读诗书、温文尔雅的美男子，肯定非常抢手啊！”
“还有这种事？”
夏志新惊讶地瞪大眼睛，饶是他饱读诗书，都不知道该说什么好了。
作为一个丧妻十多年的鳏夫，夏志新也不是没有想过续弦。
尤其是将儿子一点一点拉扯大之后，这个心思就更加了。
只不过这年头，东南地区的性别比例已经出现了严重的失调。
加上一妻多妾制本质上是权贵对于底层男性的性剥削，导致老光棍们娶妻越来越难。
天价彩礼这种东西可不是二十一世纪才突然出现的。
明朝才子徐渭曾写道：浙东一带嫁娶奢侈之风盛行，“有女虽在襁褓，则受富家子聘，多至五七百金。”（女孩还在襁褓里面，就有富家子弟下聘礼，折合现在的人民币两百多万元）
徐渭的说法有所夸张，或者还算是个案。
但根据记载，清朝时候江南地区一般人家的彩礼也高达五六十两，相当于当地长工六年不吃不喝能攒下的数字。
而在后世，一个工作普通的小伙子，凑齐一份彩礼所需时间也是差不多的。
朱富贵的老祖宗，朱八八同志对于这样的现象深感人心不古。
他当上皇帝后，曾经下旨：“古之婚礼，结两姓之好，以重人伦。近代以来，专论聘财，习染奢侈。宜令中书省集议，定制颁行遵守，务在崇尚节俭，以厚风俗。违者，论罪如律。”
当然，就和老朱同志整治贪官的努力一样，这道圣旨根本抵不过人性与自然规律，最终沦为一纸空文。
实际上，纵观中国宋元明清的历史，彩礼可从来都不是一个便宜的东西，娶老婆也不是一件容易的事情。
只不过新中国成立后在短时间完成内移风易俗，解放女性人口，才在一个小尺度时间内扭转了这一现象，从而被新一代的中国人误认为没有彩礼才是常态。
又据记载，清朝嘉庆年间，苏州、嘉兴等地男女比例约为一百三比一百左右。北京城内男女比例为二百比一百。明朝浙江金衢之民，无妻者半，清朝温州十人之中八无家室。
夏志新老家虽然不至于百分之八十的男人打光棍，但也是僧多粥少，大和尚们还一人喝十几碗，更是让穷和尚喝不上粥。
以至于当夏志新听说这里居然还管分老婆，惊讶地连嘴里的粉丝都漏了出来。
原来这种婚姻市场的疯狂内卷，几百年来难以解决，居然还有向外突破的办法？
难不成自己那逆子还是个先行者？是第一个吃螃蟹的人？
“看来这白莲教也有可取之处啊！”
夏志新擦了擦嘴，然后偷偷看了一眼食堂那位大胸脯大屁股，一看就很好生养的胖婶，后者也正好投来一个灿烂的微笑。
“还是找儿子要紧！”
夏志新将头低下，连忙给自己扒了一大口饭，吃进嘴里。
第079章 灯光
抢钱抢粮抢女人，这始终是一个帝国，一个文明，乃至于一个种族对外扩张的原动力。
比如说印第安人最终的归宿，即在北美地区基本灭绝，在拉丁美洲地区以印白混血的形式延续下来，人口依然维持一定规模。
但根据基因研究，拉美地区所谓的混血印第安人，几乎百分之一百父源都是白人，正如后世国内所谓的混血儿，基本都是洋父华母一样。
就好似草原上战败的狮群，雌狮得以幸免，甚至毫无障碍地接受新王，但雄狮则只能选择战或死。
这样的说法或许有物化女性的嫌疑。
不过这是人类历史上一次又一次上演的，血淋淋的事实。
只不过在近代以来，这些血淋淋的事实被包装在日趋精致复杂的人本主义与理论之间，粉饰着人类历史上极不常见的短暂和平。
第四大明帝国崛起于群狼环伺的北美大陆，没有中华民族固有的人口优势，因此无论是朱富贵还是其他朝中重臣，都理所当然地重视扩大人口的问题。
从中华本土和南洋地区移民华工固然是一个可行的办法，但毫无疑问，华工这个群体几乎都是壮年男性。
这些身体健康的壮年男性自然有婚育的需求。
为大明帝国的单身汉们寻找老婆，是朱富贵必须要解决的一个问题。
这不是一件开玩笑的事情，而是关系着政权的稳固和人口的延续。
好在，好消息是，随着制式武器屠戮效率的提高，无论是殖民者征服印第安人的战争，还是殖民者内部的战争都使得世界各地出现了女多男少的局面。
便以最典型的，号称日不落的大英帝国为例，在十九世纪中晚期也存在上百万无法出嫁中产女性。
可以说，东起维新志士与幕府武士的困兽战场，西至乌克兰平原的血腥战争，这些地方都记录在朱富贵的小本本上面，是可以考虑的合适对象。
当然，这些都是远期规划，目前对于朱富贵来说，最重要的是建立一座新的城市，一座属于大明的城市，让人心彻底安定下来。
在晚上的迎新晚会上，朱富贵正式宣布了这一决议。
说起这次迎新晚会，这还是大明站稳脚跟后第一次举办的大型文体活动。
类似春晚之类的大型活动，虽然在后世被人吐槽为一年不如一年的鸡肋，但在文娱生活贫乏的年代，这样一场晚会不仅仅代表着忙里偷闲，代表着阖家团圆，更代表着一种集体认同，一种集体文化。
当一千多人，穿着统一的几种服装有序聚集在一起，这样的行动本身就是在每一个人心中添加归属感的烙印。
在这一刻，莫白他们那五百多人的新华工渴望融入这一集体的愿望无比强烈。
和平年代，或许有人追求独一无二的个性。
但在如今这乱世，在这蛮荒的北美西部，每一个华人都渴望融入到集体中去，成为这庞大力量的一份子。
夏志新坐在小马扎上，虽然明明知道眼前这些都是不成器的白莲教众，但也忍不住生出想要加入其中的念头。
莫白更是羡慕地看着东边一侧的观众席。
与稍显混乱的其他区域不同，这里的观众全都坐姿笔直，双腿并拢，双手轻贴膝盖。
这些皇家陆军第一师的战士们，虽然与大清国的绿营都穿着绿色的衣服，但根本就是两个物种。
大丈夫当如是！
莫白想起了自己在街上听说书先生讲起过的这句话。
他已经下定了决心，无论夏先生说什么，明天的志愿填报自己一定要写参军入伍。
……
随着太阳渐渐西沉，迎新晚会正式开始。
其实很多人都不理解，这种露天集会为什么要放在夜晚。
在过去的农村，蜡烛是极其奢侈的物件。
以气死风灯为代表的马灯、煤油灯，如今在美国西部已经相当流行，但尚未正式传入中华本土。
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