作者：江南说书人
缅军击溃明军残部，俘虏永历皇帝，大肆搜掠财物、抢夺女眷。
刘贵人、杨贵人、吉王妃等百余人因不堪凌辱，全部自缢而死。
直到缅兵搜刮已尽，缅甸大臣才在通事的导引下姗姗来迟，并假惺惺地喝令缅兵：“王有令在此，不可伤皇帝及沐国公。”
最终，将沐天波虏至城上，木板锯解，以示城外。
莽白本想将永历皇帝作为筹码压服周边小国，但同年十二月，清军迫近缅甸国都阿瓦，莽白大惊失色之余，只好将永历帝等人献给对方主帅吴三桂。
……
朱富贵站在芭提雅荒芜码头上眺望西北方向。
“任尔国兵百万，象有千条，我君臣不过随天命一死而已。但我君臣死后，自有人来与尔国王算账。”
沐王的遗言仿佛言犹在耳，随着芭提雅腥臭的海风在朱富贵的耳边盘旋。
那仿佛是咒水之畔，大明君臣尚未干涸的鲜血，在二百年间不断徘徊不散。
“黔国公，朕来晚了……”
“但你说的‘自有人’，终归还是来了……九世犹可以复仇乎？虽百世可也！此言得之……”
对着海风轻诉一句，朱富贵叹了口气，挥师进入芭提雅城，准备将这里作为大明进入缅甸前最后的补给站。
第710章 哀兵必胜
如果说，后世的芭提雅是所谓欧洲白人男性的猎艳天堂，那么如今的芭提雅只能用一个词来形容，那就是无趣。
在这里，别说是举世闻名的人妖表演，或者是各种霓虹闪烁的夜店，就是连个上规模的集市都没有。
完完全全就是一个普普通通的，人烟稀少的滨海小城。
唯一值得称道的就是，相比江浙地区浑浊的，但是富有营养物质的海水，芭提雅的海瓦蓝瓦蓝的，配合着漫长的白色沙滩，十分漂亮。
但南洋漂亮的海滩多了去了，朱富贵不觉得这里以后会有什么发展潜力。
最多就是拿英明神武、英俊仁慈的德武大帝曾于此地，南临碣石，以观沧海为卖点，搞点朱色旅游和团建活动。
说起来，在这样辽阔的海天之色下，朱富贵还真是有点感慨，想要赋诗一首。
但想了半天，最后发现，自己确实不是作诗的料。
自己写，也就比张宗昌、韩复榘之流强那么一点点。
看着白夏儿崇拜的眼神，看着已经拿出小本本，准备记录的伊博文，朱富贵只能硬着头皮，继续薅那位老人家的羊毛。
“大雨落南洋，白浪滔天……往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间……”
吟完之后，还真别说，特别应景。
已经落入洋夷胡尘里近百年的南洋，如今不正是换了人间吗？
只不过，如今九月的芭提雅，气候宜人，甚至还有一点点炎热。
实在不知道萧瑟秋风从何而来。
春风不度玉门关，秋风他也不度野人山。
但这不妨碍这首大气磅礴的诗词，刊登在《大明皇家军报》上之后，又好好鼓舞了一波军心，凝聚了士气。
在芭提雅休整这些日子，根据各级皇训员的报告，部队之中骄兵情绪日渐高涨。
朱富贵认为这是一个极其不好的苗头。
特别是，芭提雅附近不少泰女出现在军营周围，想要做一些皮肉生意。
这当然是不被允许的。
大明是真王师，不是米军那种到处撒种的假王师。
休整放假去西雅图什么的，朱富贵不管，但在战时，在驻地，男女关系是要严管的第一要务。
所以他亲自下达最高指示，要求各级皇训员做好战士们的思想工作，管住自己的下半身。
但是即便如此，还是有几个血气方刚的愣头青犯事了，被严厉地惩处，关了72小时禁闭。
说起来，后世泰国涩情业发达，也算是一种历史传承了。
暹罗虽然是一个佛教国家，每个男人都要出家当一段时间和尚，但涩情业古已有之，而且十分盛行。
传统上便是笑贫不笑娼，不加避讳。
与他们相比，还没有经过米帝爸爸驻军的倭岛，真是冰清玉洁得不得了。
虽然说啊。
朱富贵真的只是单纯好奇啊……
只是单纯的想开开眼……
没有别的想法……
朱富贵还是派人调查了一下，如今的暹罗究竟有没有人妖这种东西的存在。
结果是，阉人倒是有，人妖真没有……
实际上，人妖究竟是如何起源的已经不可考证了。
有人说是起源于印度的阉人，但阉人这种东西也不算是什么新鲜事，也不止是印度有。
而且，以朱富贵浅薄的愚见。
比如说他身边的资深阉人老李先生，他的姿容与人妖之间起码还隔着二十个吃桃桃好凉凉。
说他们有什么关系，实在是很难令人信服。
不过可以考证的，近代概念上的泰国人妖，和韩国的部队火锅一样，依然是来源于那帮子出手阔绰，X癖怪异的美国大兵。
如今，大明来了，青天就有了，但人妖恐怕要没有了。
朱富贵再三要求各部特别重视军纪，牢记《皇家军人条令条例》的制度，绝对不能给这些变态审美出现的土壤。
当然了，有个别小年轻忍不住在花田里犯了错，朱富贵相信会有。
但和美帝大兵那么变态的，应该不至于。
朱富贵对于大明皇家部队的纪律和服从性还是比较放心的。
虽然纵向比较比不了，但在这个时代横向比较绝对称得上纪律严明、与民无犯了。
当然，纪律严明、与民无犯不意味就是仁义之师。
比如莫白的部队，纪律严明指的是说杀你全家，就杀你全家，绝对不多杀一个，也绝对不会漏过一个；
与民无犯说的是，只要你是大明朝廷认定的良民，那么就会不会犯你一丝一毫，但若认定你是潜在的敌人，是隐藏起来的逆匪，是威胁帝国统治的暴民，那么就会人畜不存。
而征讨缅甸，当用这样的杀伐之师。
这不仅仅是新仇旧恨的问题。
这既是国仇家恨，也是战略需要。
缅人凶横，桀骜难训。
即不似交趾，本就是华夏故土，交趾人虽然狡猾，但多少也算学过孔孟，懂得华夏教诲；
也不似暹罗，民不尚武，野心较小。
对于缅甸，大明必须重拳出击。
“传我帅令！”
在芭提雅最好的建筑——大佛寺中，朱富贵下达军令，“即日起，三军缟素，举昭宗皇帝朱由榔、黔国公沐天波之牌位，挥师缅地，以雪咒水之耻。
此役，适用于特别军事行动条款，即捣其巢穴、絶其种类，以迁云贵之民填之！”
……
先人亡故，臂带黑纱，这是后世国人司空见惯的事情。
但实习上，中日朝越自古以来的传统都是以白色悼念死去的亲人。
尚白是上古东夷血脉的印记，与古羌民俗结合，形成了华夏文明的底层逻辑。
在这个时代，这个底层逻辑还没有被欧洲的习俗所替换覆盖掉。
当然了，朱富贵说的三军缟素，不是真的都披麻戴孝。
一身白色麻衣在雨林作战可不是明智之举。
朱富贵只是通过系统从义乌小商品市场订购了几十万个白色胸花，发放下去，令将士们佩戴。
开战至今，大明在各个战场的动员的总兵力依然不过150万人左右，所以士兵的文化水平和兵员素质还是有保障的。
只要是服役超过两年的老兵，认识的汉字都超过了两千个。
平日里，他们读书看报，研习朱大帅的文章，学习华夏的漫漫历史。
因此他们对于咒水之难也知之甚详。
当他们将白色的小花带在胸前时，整支部队的气质发生了一些悄然的变化。
之前因为战事过于顺利也出现的骄躁情绪没有了。
取而代之的是必须胜利，以告先人的信念。
骄兵未必必败，哀兵未必必胜。
但有了钢铁意志与钢铁凶器的哀兵，大明缅甸远征军，必胜。
此役，远征军将直接面对英印部队的主力，参战共有三十五万兵马。
其中，北路大军由徐淼森指挥，兵力为七个甲种师，共十二万大军，剑指缅甸傀儡政权首都内比都。
莫白亲帅主力二十一万大军，沿南方干道，由南洋水师配合，进攻英属缅甸重镇仰光。
另有两万人为水师。
因为原本预计中从海路进攻印度的南唐军民不知所踪，连带着大明租借给李鸿章的几十条小火轮也一并有去无回，这给缅甸远征军的补给造成了不小的困难。
所以南洋战区都指挥同知兼水师提督陈强，紧急从土澳那边征调了一批运矿船来充当补给舰。
明英在亚洲大陆南部的第一场正式战役，就此打响。
第711章 莫白的绝望与李某人的庆幸
十月九日，大明远征军第18师与英印班加罗尔军团在仰光以东两百公里的帕安山地要塞不期而遇。
如今的英国人也已经学会了铁丝网、壕沟与机枪的战法。
针对大明的空中优势，他们也已经提前挖好了防空洞穴。
不过这些都用不上了。
因为大明军队与英印师团的第一次亲密接触，实在是让人作呕。
莫白下令将这些敌人全部处决，包括其中的军团长，一名来自班加罗尔的土邦胖大公，也被一并处决了。
本来朱富贵得知这个消息，是准备空投手令对莫白加以申饬的。
别的俘虏你不留也就算了。
尊贵的班加罗尔大公怎么能不留呢？
那该能换多少赎金啊！
你怎么就能把他给毙了呢？
不过看了前方送回来的战场照片，朱富贵理解了莫白的动机。
因为这是一场有味道的战争，给大明将士的心里健康造成了重创。
不枪毙不足以平军愤。
每年的十月、十一月，正是印度的传统宗教节日屠妖节，或者叫万灯节、排灯节。
这个节日本身倒是没有什么问题，很老套的庆祝“以光明驱走黑暗，以善良战胜邪恶”的节日。
许多佛教徒也会过这个节日。
有点类似元宵节，印度人也会在这个节日上点起泥土灯，到圣河里沐浴。
这些习俗至此，都还是比较正常的。
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