作者：海静凉宫
奴隶已经实在累得无法动弹了。
他很饿，胸腔仿佛在烧，火辣辣的疼。
可是，不搬的话又会被打死……
于是，奴隶竭尽全力，搬运着——
“噗！”
一口血就喷了出来。
奴隶晕倒在地。
而士兵勃然大怒，直接一鞭子抽打在奴隶的身上。
另外一边。
一名体魄壮硕的青年，满脸的络腮胡，此时看着这一幕，眼眸里却浮现出悲天悯人。
他的名字叫德默汗。
“真是……太可怜了。”
德默汗双眼流出泪水，然后猛地一跃而起！
他一跳就是五米高。
从天而降，一拳头把士兵的头给打了个稀巴烂。
“奴隶也是人！让我们反抗起来！”德默汗振臂高呼！
…………
康哲十一年，十月。
在大乾帝国已经全面秋收的时候。
波斯帝国这边，卡瓦德皇帝看着手上的报告，皱起了眉头。
“通过征服而变得伟大的帝国，遇到了同样的麻烦吗……”
卡瓦德皇帝感慨着。
大乾帝国和罗马帝国，对周边都征服了太多地方。
现在，大乾帝国必须处理广阔疆土里诞生的精怪问题。
而罗马帝国的统治也出现了不稳。
“这是一个好消息吗？”
“不好说……”
“这些境内叛乱是否会影响到罗马帝国，其实并不一定的。”
“大乾帝国好歹是收下了领土后，是肩负起了治理那片土地的责任。大乾帝国从其余地方掠来了人口，起码将他们视为大乾帝国的一份子。”
“但是罗马帝国只是单纯的剥削和压榨……耗尽治下其余地方的所有，来供养罗马帝国一个地方。”
本质区别就在于。
罗马帝国只将原本土视为自己的真正领土。
而其余地方，那就是征服来的可供压榨的。不把那些地方的人当人。
这是建立在压迫上的一个强大帝国。
卡瓦德皇帝之所以那么确定，那是因为他的波斯帝国也是这样。
只是波斯帝国已经不复当初，领土收缩了很多，所以这才把境内去真正用心的治理。
“唉，阻止大乾西扩的，不是其余的什么东西，既不是魔法师也并非军队。而是治理广阔疆土的责任心吗？”
…………
此时。
大乾帝国。
新海都。
皇宫之中。
罗林看着面前的猛男老头，沉默了。
“孔子？”罗林问。
“正是老夫，拜见大乾皇帝。”孔子一身白袍，深深一礼。
罗林看了一眼孔子的身后，是几十个牛高马大，实力为大宗师的存在。
好家伙。
“孔子，你来见朕是想说什么呢？”
“皇帝陛下，老夫希望您能以儒家治国。如今，帝国既然已经有了足够大的土地，那么大乾正是需要儒家休养生息的时候。”
“哦……儒家啊。抱歉，朕是实用主义的人，你给朕说一说儒家能够起到什么效果呢？如果有用的话，那朕就用。但哪怕是那样，朕也不会放弃其余流派的做法。”
罗林看着面前的孔子，有些无奈。
他是杂家思想，或者说是现代思想。
一切以现实为前置条件来判断，有用就用，没用就废，坚持不断改革。
不过，他虽然拒绝了孔子重用儒家的提案，但还是对孔子能说什么来说服他，表示好奇。
第五百八十六章 孔子的逆天圣人法，康哲十一年税收结果出
孔子和其弟子暂时居住在了皇宫。
毕竟可以聊的东西有很多，而偌大的皇宫也不至于容不下一尊圣人，而且还是孔子这种级别的。
天下读书人，年轻人还好，那些十几岁的学生还在上课的时候，罗林废掉了以儒家经典为考究的科举，继而改为工科理学为科举内容。
而那些老一辈的读书人，虽然后来会改修工科理学，但依然对孔子视为心目中的圣人。
这并非境界上的圣人，而是在信仰上的圣人。
在这种情况下，罗林肯定是不能够怠慢孔子的。
…………
“若是能够部分的采用儒家，那我大乾能够再添一位强大圣人。”珂曼安揉捏着罗林的肩膀，语气轻柔，给出谏言。
罗林点点头：“的确如此，而且孔子的儒家也的确是有门道的。”
此后数日。
罗林和孔子坐而交谈。
孔子的儒家思想其实就两大核心，一个是仁，另外一个是礼。
“贵贱有序，亲疏有别。君君臣臣，父父子子。”
“睚眦必报，复仇乃是真君子。”
“天下有礼，不可逾越。不同等级的人必须得用不同的物品，如果有逾越，应该重罚。”
“君子六艺，君子当能文能武。”
聊了许多。
罗林也的确认可其中的许多观念。
却也否认其中的一些观念：“天下有礼，有规矩是好的，但不必重罚。否则社会便缺少了人情冷暖。”
其实民间倒还好。
平民不知礼节，无知者无罪。
倒是皇宫之中礼节是最多的，罗林可不希望以后，因为礼节没有做到位就要受到重罚。
“睚眦必报不可取。如今大乾统治了大量的疆土，大乾收纳了疆域的同时，也对当地的人民百姓采取怀柔政策。朕举个例子，当初，烜厄铁骑曾经蹂躏了燕地，如今，烜厄民族也是大乾民族的其中一员。”
“一切往事已如风消散。”
“朕不鼓励隔代的复仇，那会严重的扰乱社会秩序，让天下不太平。”
罗林说着。
如果是他个人的话，他倾向于大复仇主义。
管你什么乱七八糟的，先复仇，自己爽了再说。
但这玩意不能够作为明面上的政策而存在。
那就是鼓励百姓们去捡起上一代的仇恨，不断的厮杀下去。
社会将变得不稳定，而不稳定的社会……严重的话，甚至会形成乱世，动摇国本。
罗林想起前世。
那时候打架。
别人先打的罗林，然后罗林还手。
最后罗林伤得更严重。
结果去报警，给出的答复是“互殴”，调解之后，双方各自处罚。
从那时候起罗林就顿悟了，无论是法律，还是国家暴力机关，其实都不是捍卫公平，而是在捍卫稳定。
有问题的东西，做法并非是去辨别对错，也不是去给一个公平。
而是直接一刀切。
只要把问题解决了就行。
如果解决不了问题，那就解决提出问题的人。
包括在网络上也是。
如果有人揭露了食品安全问题，那么做法是什么？
是解决食品安全问题，还是解决提出问题的人？
‘屠龙者终成恶龙，当我成为了皇帝，也是选择维稳吗？’
反驳孔子的部分观点。
但其中的一部分观点还是很有用的。
那就是长幼有别，贵贱有序，亲疏有别。
这个其实就是在强调一套秩序。
年轻人得为老年人让路。这是道德建设。
富有的人能够享有福利，而贫贱的人则是没有。这是在吸引无数的人去搞钱，有利于经济。
亲疏有别……这其实是一种总结。
给父母一座宅子，和给陌生人一座宅子。
亲疏有别是目前人类无法违背的社会规律。
这无关意识形态。
甚至于在还是原始人文明的时候，亲疏有别就已经存在。
已经深深的刻在人类的DNA上。
…………
最终。
孔子的儒家观念被采取了一部分。
而孔子也留在了皇宫。
在罗林的建议下，孔子前往大乾图书馆这一全天下最全书库进行学习。
此时的罗林也已经知晓了孔子的圣人法。
让罗林感到惊愕的是，孔子的圣人法和他一样，是有着两个的！
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