奋斗在初唐 第1647章

作者:牛凳

“在什么地方?”

郭业叹了口气,道:“咱们实话实说,就算没有罗迩娑婆,也没有我那个《西游记》的变文,咱们道教争不争得过佛教?”

“这……”

“没什么不好意思的。明白说吧,争不过!有句话叫做天下名山僧占多,咋不说道占多呢?说明咱们道家早就落后佛家了!这其中的原因有很多,不过最主要的却是佛家讲究普渡众生,道家讲究成仙了道!简单得说,就是道家不接地气!你说是不是这个道理?”

李淳风挠了挠脑袋,道:“您这个说法,倒是挺新鲜的,听着也有些道理!不过,咱们道家求就是个人的超脱,就算知道了原因,也没啥办法呀?”

“怎么没办法?道门再求超脱,总不能不吃饭吧?总得有来钱的路吧?”

“我们主要靠道观的土地和居士的奉献!”

“人家和尚也一样。这还不够,人家和尚都有变文僧呢,你们不多想想办法?”

“那……什么办法?”

“这办法可多了去了,比如垄断人们的婚丧嫁娶,比如依靠道门的炼丹术改善民生……”

郭业就把后世混论坛,网友们总结出来的,道门应该采取的改良计划都说了一遍!办法很多,有得纯属异想天开,但是其中也有不少是真知灼见。

郭业也不管好的,坏的,都给李淳风说了一遍,最后说道:“我也不熟悉咱们道门的实际情况,你觉得能用的就用,不能用的也不用给我面子,直接舍弃就行了。总而言之一句话,道门要接地气,与百姓的生活结合得紧密,才能发扬光大!”

李淳风一下子接受了这么多知识也有些反映不过来,道:“师叔,您真是大才!以前叫您师叔,我还心里有些不服气,今天听了这番话可是彻底服了!不过您说得太多了,小侄有点记不住,您能不能帮我写下来?”

“没问题!唉,你呀,就是不见兔子不撒鹰,忒势力了!这下你总该帮我对付罗迩娑婆了吧?”

“这……师侄还有个小小的要求……”

“你说!”

“您教我的这些办法,好是好,不过有些缓不济急。现在咱们道门都被佛门压得喘缓不过气来了,您有没有什么立竿见影的办法?比如像《西游记》那样的,您给我个《东游记》?”

“我不是说过了吗?《东游记》比不过《西游记》给了你也是白给。不过又另一个变文你肯定喜欢!这个变文的名字就是……《佛本是道》!”

《西游记》里边如来佛祖称尊,《佛本是道》却把佛门都黑出翔了,给了李淳风正合适!

李淳风还不知足,道:“您可是咱们道家的人,这一边一个,只能说明您不偏不倚,是不是有点不怎么合适?”

郭业一咬牙,一狠心,道:“看来我只有出大招了!不过……这个东西可不能说是我写的!你来写一本书,用你师父袁天罡和你的名字来发表。这本书的名字就叫……”

“什么?”

“《推背图》!”

第1475章 万人空巷听变文

《推背图》据传是袁天罡和李淳风所作,推算了自从大唐以后,两千年的治乱兴衰。被称为中华预言第一奇书!

不过很显然,现在《推背图》并没有问世,李淳风对此一无所知,道:“推背图?那是什么?”

当郭业把《推背图》的来龙去脉给李淳风解释清楚以后,这个道门的一代宗师,不禁汗如雨下,道:“您这个《推背图》是真的假的?您真能推算未来之事?”

一代宗师李淳风一脸崇拜得看着自己,郭业的虚荣心得到了空前的满足,他吹牛逼道:“那是自然!要不然为啥我这个年纪就能当你的师叔,你这个大唐左护国法师却当师侄呢?抛开身份地位不说,咱们的道行就有天壤之别!”

说完了,郭业傲然而立,目视远方,一副得道高人的架势!就等着李淳风上前大拍马屁!

怎奈李淳风好不配合。他想了一下,说道:“呃……师侄想求您一件事儿!”

“什么事?”

“这个《推背图》的事儿,就算了吧,您就当我今天没来,咱以后能不能别提这事儿了?”

“你这话是什么意思?”

“这件事干系太大,师侄的小肩膀太小,实在是扛不起呀!”

眼看着史上第一预言书,就要因为自己而夭折,郭业可着急了,道:“怎么扛不住?你可是咱们大唐的左护国法师!”

“左护国法师也扛不住这改朝还代的事儿呀!如果您实在想发表这个《推背图》的话,不如就以您的名义发表?”

“这……我也扛不住!”

尽管两人都不敢对《推背图》署名,不过这个《推背图》还是要写的,尽管现在不敢发表,再等个几十年,这本书就可以称为道门的镇门之宝了。

这本书写起来也简单。当然,郭业对于《推背图》是只知其名,至于内容却是一点也不知道。但是这并不妨碍他,说一些含糊其辞,模棱两可,充满象征意义的谶语,再经过李淳风的润色,这一代奇书就诞生了!

《推背图》总共也没一千个字,很快就完工了。就下来就是《西游记》和《佛本是道》了,这可是个大工程!

不管是《西游记》还是《佛本是道》都不能原汁原味的拿出来,里面有不少地方是犯忌讳,乃至不合理的。

《西游记》里面还有唐王游地府的情节,在这个年代编排李二陛下简直是作死。还有就是按照书里的情节,玄奘大和尚和三个徒弟,乃至白龙马,都成佛作祖了,而现实之中他们还在长安城中修行呢,也没啥高深的法力。

至于小说里面玄奘大和尚和三个徒弟的身世,更是与实际情况,差着十万八千里。

《佛本是道》似乎更为棘手,主角竟然是现代社会的人,讲起来也太违和了。

不过这都难不倒郭业,能改就改,不能改就删!

至于这样删改之后,使书的艺术性大为降低,那他就不管了。现在还是大唐时期,就是拿出个普通的明清话本来,都能把他们给震了,何况是久经时间考验的名著?就算水平下降再多,那也是跨时代进步。

唯一不好解决的就是玄奘和三个徒弟现在都在长安城活蹦乱跳的,有据可查,有人可考,身上毫无半分法力。

最后郭业想了想,加了一个补丁,说玄奘等人的真身早已在西天享福,留在长安城的只是一具化身,毫无法力,是用来体验人间疾苦的!至于三个徒弟的来历与书中不符,这也简单,就给他们加上转世投胎的情节就行了。

就这样《西游记》被郭业擅改了三分之一,至于《佛本是道》更惨,被删改的只剩下原著的三分之一了!

唯一证明他还有点节操的是,关于这两本书的作者,他没有把自己的大名加上去,而是用了原作者的名字。这倒不是他良心发现,而是身为大唐的秦国公,还写变文,实在有点掉价!说出去丢不起那个人!

接下来的日子,郭业上午给玄奘大和尚讲《西游记》,下午给李淳风讲《佛本是道》!当然,刚开始几天郭业还讲得有滋有味,接下来,可就没那么高的兴致了。一段情节,三言两语就交待过去,具体该怎么润色,就是那些宣讲变文的人的事情了。

一连过了十天,郭业才算把任务完成。

在这十天里,玄奘和李淳风也没闲着,玄奘法师把长安城中变文僧召集起来,李淳风也找了不少口舌便给的道士。

十日之后,长安城的茶馆酒肆可就热闹起来了。原来说讲变文的人是有,不过不多。他们宣讲变文的内容多为佛经故事,并不能吸引多少人听。这些说变文的人,也上不了什么台面。只能混迹在一些档次较低的场合,比乞丐强点有限。

但是自从《西游记》和《佛本是道》一出,那可不得了了。这两个故事都是雅俗共赏,老少咸宜,剧情紧凑,环环相扣,曲折动人!大唐的老百姓们,哪见过这个?

一时之间,听变文,成为了长安城一项引领潮流的文化活动,大有万人空巷听变文的架势。

这样一来,无论是变文僧还是说讲变文的道士,可就不够用了。物以稀为贵,这些人的社会地位也水涨船高。出入茶馆酒肆,再也不被视为下九流的卖艺之人,而是称为先生。颇有点笑王侯慢公卿的意思。

为了与以前宣讲佛经故事的变文僧相区别,这些人有了一个新的称号——说书人!一与书联系起来,那就是文化人了,端的是高端大气上档次!

说书人挣钱多,又有社会地位,不少人看到了其中的好处,就投入其中。上午听了变文僧说书,下午自己就现学现卖,找一个茶馆酒肆,一把折扇,一张嘴,买卖就算开张!不少破落户,竟然靠着这个混了个小康生活!

如此一来,《西游记》和《佛本是道》就迅速在长安城传播开来,又以长安城为中心,慢慢传遍了中华大地。