作者：一天寫三章
想讓糧食永遠保持在六石米容易，大不了大家一起躺平不幹……但想要讓糧食永遠增長下去，這不是異想天開還能是什麼？
見到賈詡的質疑，劉協神秘一笑。
“文和可知，朕為何要在科舉考試的最後一題中，放上算術？”
算術？
那難道不是為了打仗嗎？
可賈詡看劉協那神秘莫測的笑容，總覺得事情似乎沒有自己想的那麼簡單。
第283章 卷四 不恥下問
“天子是何意呢？”
賈詡此刻跟著劉協的思路走下去，有些開玩笑似的說了一句：“難不成算術還能將糧食增產不成？”
但劉協很認真的看了賈詡一眼：“可以。”
賈詡不說話了。
這已經算是賈詡脾氣好。
倘若換一個噴子儒生在劉協面前，指不定就將“荒誕誤國”之類的帽子蓋在劉協頭上了。
劉協也不在意，只是嘿嘿一笑：“文和，朕再問你一個問題，是先有雞還是先有蛋？”
賈詡：？
賈詡知道天子平日裡其實就已經很跳脫了，但好歹自己還能跟上劉協的思路。
但今日劉協所言的，已經讓賈詡都不太能清楚劉協想要說些什麼。
於是賈詡只能就事論事：“自然是先有蛋。”
“若朕說，是先有雞呢？”
“……”
賈詡馬上改口：“陛下說先有雞，那就一定是先有雞。”
“……”
君臣二人彼此都對對方互相有些無語。
劉協抖動了幾下麵皮：“文和就不能有幾分聞道者死的打算，與朕好好爭論一番？”
賈詡“謙遜”的笑了笑：“聞不聞道臣不知道，但萬一觸怒了天子，那可就是真死了。”
“天子既然說是先有雞，那就一定是先有雞！”
“……”
劉協張著嘴巴，覺得賈詡未免有些太謹慎了……
“文和，太師在的時候你可不這樣。”
那個時候賈詡雖然也是明哲保身，但至少還沒有到現在這種地步。
劉協伸出手掌，總感覺上面寫著大大的兩個字——
權力。
而且還是一種不講道理的權力。
從賈詡身上，劉協真正明確感受到了這種權力帶來的變化。
無聊且無奈的甩甩手，劉協嘴邊突然冒出一句話——
“文和，不要這麼慣著朕。即便是朕，也是會被慣壞的。”
賈詡：“喏！”
“都說了，不要慣著朕了……”
劉協搖搖頭，將這股異樣的情緒壓下去，隨即繼續和賈詡討論起先有雞還是先有蛋的問題。
“朕說先有雞，是因為雞生下的蛋一定是雞蛋。”
“可如果只有一隻蛋，誰也不能保證它孵出來的就一定是隻雞。”
“這世間總要先出現相應的事物，才能出現對應的理論、學說。”
“若僅僅先有理論、學說，那誰也不能保證一定會發展成對應的事物。”
劉協再次舉了個例子——
“儒生最喜歡三代之治，但如果真的將三代之治的東西搬到現在，那整個天下就都亂套了……王莽之亂，其實就是這樣發生的。”
“孔夫子提倡有教無類，是因為當時的公卿貴族根本不願傳授貧賤之人學識。”
“還有克己復禮……總該是先出現禮崩樂壞之後，孔子這才會提出這樣一個的解決方法。”
“同樣。”
“朕如果現在沒有依據的就說算術之道能夠強國富兵，不過無稽之談，乃是無水之萍。”
“所以，朕要做的不是舉辦了鹽鐵會議的孝昭皇帝，而是施行了鹽鐵專政的孝武皇帝。”
“朕先去做，之後的事情，自有後人評說！”
這個後人，不止是十年之後、五十年之後、百年之後。
更有可能是五百年之後、千年之後，甚至兩千年之後。
桑弘羊雖然當時輸掉了鹽鐵會議，但後人卻無不對鹽鐵論中桑弘羊的思想所折服。
至於劉協想做的事，要做的事，也正如劉協所言，自有後人評說。
故此……
“文和，可要與朕一起做這件事？”
賈詡眼珠左右閃躲，然後小聲問道：“可以不做嗎？”
劉協一邊眉毛一挑：“為何？”
“不是陛下叫臣不要慣著陛下嗎？”
“……”
劉協懷疑賈詡是專門故意氣他一下，但他偏偏沒有證據……
不過賈詡很快就證明自己真的只是氣一下天子。
因為賈詡很快端正身姿：“陛下若願意做，臣自當效犬馬之力！”
劉協笑道：“也不用犬馬之力。”
“多給朕找些農書，再找些老農和織娘、工匠來就行。”
“學了很多東西，但現在大都還給老師了。”
賈詡對劉協話微微起疑：“老師？”
“是太師！文和方才聽錯了！”
劉協臉不紅心不跳：“方才朕與文和說的那些，都是太師教朕的。”
賈詡本能的想吐槽此事，但看著天子眼中突然黯淡的光澤，終究沒有說出來。
而提到董卓後，劉協看著清冷的宮室，突然有一陣失神。
“文和，你知道什麼是三不朽嗎？”
三不朽。
出自《左傳》。
即立德、立功、立言。
立德，謂創制垂法，博施濟眾；
立功，謂拯厄除難，功濟於時；
立言，謂言得其要，理足可傳。
“朕最近反正閒著也是閒著，順便也幫太師好好著書立傳算了。”
“第一本，就先從太師傳授給朕的兵法做起好了。”
劉協伸了個懶腰。
“如今兵書大都晦澀，朕編的肯定會輕鬆一些。”
“文和，你說《太師三十六計》這個名字怎麼樣？”
……
賈詡突然覺得，今天天子的話格外的多。
而且左右橫豎，都是不離太師。
什麼《太師三十六計》……
不知為何，賈詡總覺得這名字稍稍有點大聰明的感覺。
但賈詡很快就明白過來一些事情。
天子除了自己外……大致也再沒有人去傾訴了。
對董白、蔡琰不行，對牛輔、呂布更不行。
若是自己再不和天子提提太師，天子想必真的是要憋壞了……
想到方才天子還讓自己不要再慣著他，賈詡此刻也是帶著笑意無奈微微搖頭，搭上了天子的話。
“若是太師也在，大致也會喜歡這個名字的……但不如叫《仲潁兵書》或者《雍國公兵法》怎麼樣？”
“不行，太師就喜歡簡單直接一點的！”
“那《三十六計》未免太過簡單，恐怕不足以概括太師兵法精妙。不如改成《八十一計》怎麼樣？”
“文和是要累死朕？”
…………
隨著天子回到長安後，朝廷總算是步入了正軌。
平日裡早上劉協參與處理政務，下午就前往桂宮，與賈詡找來的一些老農、織娘、工匠交談。
這些人開始還對天子十分畏懼，經常是戰戰兢兢搭不上話來。
劉協發現異樣後，每次在進入桂宮的時候都會脫掉自己珠光寶氣的衣物，只穿粗布衣裳坐於這些人中央談話。
衣著一變，這些人對劉協果真沒了少了幾分疏遠，劉協每次詢問他們問題，他們也都樂於言教。
到了晚上後，劉協則開始編纂兵書，順便溫習下午所學。
一個月後。
劉協將《三十六計》中的空城計寫完後，便開始整理自己從那些百姓口中學習的知識。
“現在有《氾勝之書》和《四月民令》作為指導，其實耕作水平已經極高了。”
尤其是《汜勝之書》當中，不但記載了耕作栽培的通論以及作物栽培分論，還詳細記敘了特殊作物高產栽培法的方法，即區田法。
對於農作物種植的手段，漢朝的百姓都已經極為嫻熟，讓劉協根本沒有能夠插手的地方。
“如此，只能從器具和肥料上下手了。”
器具，自不用說。
劉協雖然沒下地做過幾次農活，以前卻也在課本和農村見過幾次曲轅犁。
本來還不理解曲轅犁的精妙之處，但隨著劉協這段日子朝著那些老農學習，也是終於漸漸理解了其的價值，在敲定一些細節後也能夠隨意造出。
關鍵的，還是這“肥料”。
百姓種地，其實早早就發現了肥料的重要性，開始利用肥料。
廄肥、蠶矢、繰蛹汁、骨汁、豆萁、河泥等都被百姓充分利用。
到了兩漢，更是已經有不少百姓在家中圈養豬這樣的牲口，用其糞便充作肥料。
比如劉協叫到桂宮中的那幾個老農，無論家中貧富，都會養上一頭肥豬，用以提供種田的肥料。
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