作者：倫東
伏日炎暑，減省工役，備給涼飲、藥餌，以恤役夫。
盛暑正午，毋使丁壯曝於日中，令夙興暮作，避其炎赫赫。
凡營繕、河工諸役，夏月給薪柴之費，稍有炎天勞作之苦。
這道政令並非出自太祖之手，而是出自一個很沒有存在感的大明帝王之手。
泰昌。
這個只登基一個月的皇帝，在即位後頒佈了這條唯一被確定的政令。
意思是天氣太熱之時，任何人不得驅趕役工勞作，還要熬煮涼茶藥湯之類的讓役工降暑。
更不得在正午最熱的時候讓役工勞作，而且還要在每年天氣最熱的時候給予一定銀錢。
也是高溫補貼的雛形。
華夏的智慧真的是越瞭解越歎服，所以華夏人的祖宗崇拜制並非沒有理由的。
哪怕到了後世，治理的核心依舊沿用古人之法。
泰昌這道政令毫無疑問乃是仁政，但卻並沒有被真正推行。
沒有被真正推行這句話包含的資訊量就很大了，而且這話也只有華夏人能聽得懂。
不是沒有推行。
哪怕泰昌登基的時間只有一個月，但這道政令還是被推行了。
但推行的方式和泰昌的初衷截然相反。
高溫補貼被從戶部支取，但真正的役工沒拿到錢，而是被官員們侵吞了。
役工依舊盯著烈陽勞作卻一文錢都拿不到，原因很簡單。
這些役工在哪勞作，哪就陰雨綿綿沒有烈日當頭自然沒有領取補貼的資格。
這就和天氣預報總是３４度到３９度是一樣的。
超過３４度是要發高溫補貼，超過３９度室外勞動將會強制停工帶薪避暑。
大明立國二百多年，河道治理永遠都是一本爛賬。
年年投入年年修，年年修完年年潰。
錢花了不知道有多少，各種防止貪腐的手段和保障役工的政令一大堆。
結果堤岸還是那個屌樣，役工百姓還是拿不到錢。
所以楊嗣昌的第三份奏摺，就是請求下旨在全國各地設立欽天監的分支。
大明時期的欽天監只有京城和南京各有一處，其他地方根本沒有。
之所以這樣的原因很簡單。
這欽天監就是個吃白飯的，雞毛用沒有，整那麼多分支出來無非就是養更多吃閒飯的。
但現在的欽天監，誰敢說是沒屌用？
誰敢說現在的欽天監是吃白飯的？
崇禎的愛卿葉震春還沒到福建，大明各地巡察御史摺子已經送到了內閣。
清一色彈劾葉震春招搖過市，必須嚴懲。
看到這些彈劾奏章的時候，崇禎也是無奈的搖搖頭，因為在巡查御史彈劾的奏章之前。
東廠和逡滦l的密信已經送進了御書房。
這個葉震春所過之處，百姓夾道歡呼，若非大明禮制不允許百姓集體對他叩拜的話。
很有可能葉震春的四輪馬車所到之地，百姓會跪拜相迎。
換句話說，現在大明人氣最高的不是符阿瑤。
而是葉震春。
這他孃的誰能想到吧你說，而葉震春能被如此推崇的原因也很簡單。
能通靈太祖和孔聖，專喂百姓花生。
你看啊，依水而生的最信葉震春，因為葉監正非但能和太祖通靈，還能和水中神明溝通。
如果沒有葉監正觀星推演浙江必有大水，又點名杭州百姓往錢塘江裡尿黃尿傷了神明原神，下令提前修築堤壩的話。
浙江無數人都會葬身在無盡大風雨之下。
媽祖的地位至高無上，但媽祖不會降下如此詳細的旨意，更不會提前告訴你哪有災哪需要提前加固。
但葉監正能！
內陸腹地之人也推崇葉震春，修路取直的時候遇到墳地，起墳是大忌會壞了風水的。
但葉監正再次盤坐墳地之前一夜之久，觀星定位安撫先人在天之靈，為他們選中了一塊風水更好的墳地。
大明的欽天監監正大人親自出手啊，這可不是花十兩銀子隨便請來的道士。
浙江、廣東、福建、河南、陝西、山西、江西、江蘇、安徽、山東，這些地方你告訴我哪個不在意風水？
哪個不希望葉大人能親自為他們選一處祖祠修建之地？
問題的關鍵在於，葉監正人家戰績可查。
崇禎養出了一根神棍，而且是說話比一地巡撫還好使的無敵神棍。
這樣的神棍在全國建立分支的作用是啥？
他說這裡再次潰堤就會破了所有人的風水，當地的百姓就會玩了命的檢舉揭發。
原來不敢揭發害怕報復送了性命，也因為更多人都習慣了逆來順受。
但現在，事關所有人的後代和先祖風水，這就不再是一個人的事了，也不再只是一個人的生死。
你貪導致潰堤，就是斷我後掘我祖墳。
定然不死不休。
都察院和刑部乃至東廠逡滦l辦案時，也有屬於自己的侷限性。
就比如他們很難得到當地百姓的信任，和無條件的支援。
但葉震春能！
所以楊嗣昌的這份奏章意思很簡單，葉震春的人和百姓接觸，東廠、逡滦l、都察院、刑部的人盯著葉震春的人就行了。
這麼多人盯著，就能確保欽天監各地的分支不敢貪贓更不敢同流合汙。
所以現在的欽天監，根本就不是之前觀星預測天氣的部門，已經演變成了多功能多用途的衙門。
如果葉震春說，貪了朝廷給役工的高溫補貼會禍及後代，先人不寧的話。
你猜還敢貪的還有多少？
所以有的時候信仰這個東西，真的很管用。
這也是很多朝代尚佛的原因之一，但現在的大明不推崇佛教也不會把大把銀子用來修建寺院。
因為崇禎打造了史上最強欽天監。
楊嗣昌的第四份奏報是關於西北的。
金聲上奏，要求朝廷撥銀三十萬兩為西北修建一處佔地浩大的清真寺。
他說的是為西北迴民的信仰著想，有朝廷撥銀修築更能彰顯朝廷對西北的重視。
但這份奏報的最後有這樣一句話。
為統一西北信仰增加民族情感，亦為確立修建的大清真寺的權威性。
在修建大清真寺的同時，拆除西北所有小型清真寺。
將負責各清真寺的長老，全部集中在大清真寺之內侍奉真主。
這事，歸禮部和欽天監。
第544章北山野人
對於金聲這個人，就連崇禎都不知道該如何去評價。
如果非要說，就是這個出身道門的東西很道門。
大明內部的水泥路主體完工達到了八成，從北京到遼東大營率先通車。
遼東大營到逯莸乃嗦罚彩窃诎朐虑巴瓿闪送ㄜ嚒�
這個時間節點意味著什麼？
意味著北直隸和遼東出現了大批即將閒下來的修路隊，其實大明內部還有很多工程要做。
但這都是需要錢的，所以內部的工程要暫時停一停，又有大批人即將沒了活幹沒有收入怎麼辦？
所以對土默特和韃靼的工程開工了。
作為畢自嚴來說，他手上有兩本賬，一本是大明內部的收支，另一本則是對外的貿易營收。
自從互市開始以來，大明從土默特和韃靼交易來的牛羊超過十萬之數。
間接導致鄂爾多斯等其他蒙古部落的牛羊，也開始向大明流進。
就連一直揣著小心思的瓦剌，也開始將牛羊向大明輸送。
但這在畢自嚴看來並不夠。
太慢了。
畢自嚴是崇禎和孫承宗提起都要豎大拇指的人，所以他口中太慢了這三個字，絕不能用常理去理解。
不是交易太慢了，也不是交易過程裡的咻斔俣忍恕�
而是他認為蒙古人飼養牛羊的速度和效率太慢了。
十萬頭牛羊這是一個恐怖的數字。
但大明有兩萬萬張嘴，把這十萬頭牛羊全拆了也不夠一人一口的。
更何況牛進入大明後，一撥給了張景嶽培育奶牛，另一波開始馴服變成耕牛。
所以牛肉，依然是大明境內最緊缺也最不可得之物。
羊也是一樣。
一部分用來培育產奶，剩下的一部分能被宰殺吃肉的也是少之又少。
羊，在百姓心裡是財產是未來，輕易不會殺掉吃肉的。
雖然有十萬頭牛羊流入，但大明百姓碗裡的葷腥並沒有任何增加。
唯一值得欣慰的，就是大明的小不點們開始吃上了乳酪。
應該能長得更高更壯了。
所以在畢自嚴看來，這養牛羊的事不能再交給蒙古人了。
一根筋的傻玩意，放牧了這麼多年也沒有任何創新，依舊靠天吃飯逐草而居。
天旱就把草原啃的露了地皮，天寒就會有大批牛羊凍死餓死。
都上千年了，一點長進都沒有。
所以他決定，最多一年把土默特和韃靼納入大明版圖。
隨後便開始整頓改良漠北行省這落後的放牧之法。
你種點地啊是不是，還有牛還有人，你種點地既有了糧食還能囤積秸稈。
等冬天到了就算下再大的雪，你也能有足夠吃的餵養牛羊對啵？
你再種點菜，省得頓頓吃那半生不熟的肉食不消化脹氣。
你蓋點房子圈舍啥滴，是不是也能讓牛羊有個遮風擋雨的地。
到了冬天餵食草料牛羊也能增增肥，也能賣出個好價錢。
你再學學人家張景嶽，弄點溫補的採藥給牛羊吃下，這樣也能增加牛羊的繁殖機率對不對？
畢自嚴是真的夠了。
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