作者：顾止
但是荀子也仅是止步于此，并没有真正深入去研究天地自然宇宙万物本身的构成或原理。
当然，也有一些才智之士去深入研究天地自然宇宙万物本身的构成或原理。
比如说，老子曾言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
在老子看来，道是万物化生的总原理，无极生太极，太极生阴阳，阴阳二气相交而生第三者，如此生生不息，便繁衍了万物。
因此万物禀赋阴阳二气的相交而生，这阴阳二气互相激荡而生成新的和谐体，始终调养万物。
说的直白点，老子认为道是天地自然宇宙万物存在的本原与本体，并且缔造、成就了天地自然宇宙万物。
只不过老子虽然根据自己的理解，去解释了天地自然宇宙万物本身的构成或原理，但是老子也同样没有去确切地研究天有多高、地有多厚、世界到底有多大等问题。
当然，也有一些才智之士在根据自己的理解，去解释了天地自然宇宙万物本身的构成或原理的同时，也对世界世界到底有多大给出了回答。
比如说，邹衍所提出的“五行论”与“大九州的地理学说”。
在邹衍看来，天地自然宇宙万物都是由金、木、水、火、土这五种基本物质构成的。
其中木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，同时木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
这五种基本物质之间，相生相克。
而天地自然宇宙万物便在五行轮转之间，生生不息，轮回更迭。
同时邹衍认为：“所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。”
“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数，中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。”
“于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
说的直白点，邹衍认为世界不仅只有当下的九州，当下的九州乃是小九州。
小九州合一，便为一大洲。
而在当下中原这个大洲之外，还有另外八个与中原类似的大洲。
只不过这些大洲都被大海环绕包裹着，不管是人，还是禽兽都不能过去。
而这九个大洲合起来，便是整个世界。
只不过邹衍所提出的“大九州的地理学说”也只是一种概念性上的理论，并没有真正确切、明了地对世界到?有多大做出精准的回答。
而此刻在听到太子扶苏所提出的疑问之后，咸阳城皇宫内的一众文武百官、诸子百家博士也是不由得顺着太子扶苏的话语开始思考、探讨起来。
“天有多高？”
“这是人能够具体知晓得了的吗？”
“人又不会飞，若是能够飞起来的话，那么说不定还能够测量得出天高几何。”
一位名家博士抬头看着高若无极的天空，不由得摇了摇头。
另外一名纵横家博士，则是饶有兴趣道：
“人也未必不能飞翔！”
“正如太子扶苏所言，为什么人不可以飞，而鸟却可以飞呢？”
“是因为鸟有翅膀，而人没有翅膀吗？”
“如果给人装上翅膀的话，那么人是否可以像鸟一样飞翔呢？”
“我觉得太子扶苏的这个说法很有道理，若是能够给人装上一对与其体型大小相匹配的翅膀的话，那么说不定人便可以借助那对翅膀飞起来！”
“而能够飞起来的话，那么又如何不能测量天有多高呢！”
该名纵横家博士越想便越觉得这个想法可行，甚至打算等这次的天幕结束之后，便私底下去尝试一下。
毕竟飞天呀，可以说是人类一直以来的终究梦想追求之一。
若是真的有机会能够在天空中翱翔的话，那么哪怕是需要付出生命作为代价，也绝对会有不少人愿意在生命终结之前，前仆后继地去尝试、体验一番。
甚至就连站在最前面的秦皇嬴政，在听到该名纵横家博士的话语后，也是心中微微一动，同样准备过后让人去打造一双翅膀，尝试一下飞天。
因为在秦皇嬴政心中，仙神若不是居于仙山之中，那么也必然高卧于云端之上。
若是他能够安然无恙地飞上天的话，那么说不定他便可以找到云端之上的仙神，从其手中讨要到长生不死药。
同样对墨家，以及公输家都有些了解的杂家博士，此刻也是仿佛想到了什么，忽然双眼发亮地看着墨家与公输家的博士道：
“据闻，墨家墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。”
“同样据闻公输家公输班亦曾制木鹊，可飞三日而不落。”
“若是给人装上翅膀也无法像鸟一样自由飞翔的话，那么制成木鸢、木鹊然后载人，又是否可以让人飞翔于天呢？”
杂家博士这话一出，顿时包括站在最前面的秦皇嬴政、一众文武百官，以及其他诸子百家博士，皆是齐刷刷地转头盯着墨家与公输家。
其中更有一些博闻强记的博士与文武百官，更是在脑海中找出了相关的记载。
比如说在《韩非子外储说左上》上就曾记载了墨家墨子费时三年，以木制木鸢，飞升天空，然后飞了一天就坏了的故事。
同样像在《墨子鲁问》篇中也有记载公输子削竹120、木做成鹊，做成了就让它飞起来，三天不从天上落下来的故事。
而墨家与公输家既然能够让木鸢、木鹊飞天的话，那么想必应当也能够让人飞天吧？
就算不能让人直接飞天，那么只要墨家与公输家让木鸢、木鹊飞天，然后他们再乘坐于木鸢、木鹊之上，岂不也是变相地实现了飞翔于天的梦想！
被所有人目光盯着的相里季等几位墨家博士，以及另外几位公输家博士，此刻心中则是有些尴尬。
作为墨家的门人子弟与公输家的门人子弟，他们对于墨子制木鸢和公输子制木鹊的故事，自然也是清楚的。
但是，这也仅是一个用来夸墨子与公输子的工匠技艺巧夺天工的故事呀！
像墨子制木鸢这个故事记载在韩非子所著的《韩非子外储说左上》，而不是记载在墨家流传的经典《墨子》之中。
就可想而知墨子制木鸢这件事的可信度，到底有多“高”了。
同样，在墨家所流传的经典《墨子》之中，虽然也记载了公输子削竹、木做成鹊的故事。
但是本质上，这其实是一个抬高墨子，贬低公输子的故事。
毕竟提高自己档次最好的方式之一，就是抬高自己的对手。
而能够做出可飞三日而不落的木鹊的公输子，都因墨子的道理而心悦诚服，这岂不是显得墨子的形象更加高大伟岸！
但是，这样的事实能够告诉其他人知道吗？
自然不能！
这要是说了出去，他们墨家与公输家还要不要面子了？
日后他们墨家与公输家又怎么在诸子百家面前混？
虽说不管是墨家博士，还是公输家博士都认为自家墨子、公输子制作木鸢、木鹊之事大概率是假的。
但是即便是假的，此刻也必须是真的。
虽说此前相里季也并没有制作过木鸢、木鹊，但是根据过往的描述，相里季也能够把木鸢、木鹊的飞行原理，大致猜个七七八八。
估计应该是用一些轻便的材料，然后制作成木鸢、木鹊的样子，最后再让它们乘风而起，飞翔于天。
在脑海中模拟了一下，觉得如此大概率是可行的，最多实际上可能需要多研究试验一番之后，相里季也是睁开眼睛，镇定自若道：
“虽然昔日墨子是制作过木鸢飞翔于天，但是那也只能够短时间飞行。”
“至于载人飞行的话，墨子未曾试验过，墨家也同样未曾试验过，所以墨家也不敢保证是否真的可以让木鸢载人而飞。”。
第二百三十七章：当前这个时代，最好奇，最有求知欲的百家博士【求订阅，求全订】
一旁对墨家知根知底的几位公输家博士，听到相里季的话语当即便瞪大了眼睛，仿佛在用眼神说你们墨家脑子没出毛病吧？
你们墨子有没有制作过木鸢，我们公输家还不清楚吗？
没有制作过的东西，你们都敢随口放言出来，就不怕最后做不出能够飞天的木鸢被打脸吗？
然而面对公输家几位博士的眼神疑问，相里季却是轻哼一声，扭头过去，不看他们。
这下子，当即便轮到公输家的几位博士有些骑虎难下了。
可飞三日而不落的木鹊，他们公输家也没有真正制作过，同样也没有把握能够真正制作的出来。
但是在墨家已经放话说能够制作出昔日墨子的木鸢之后，如果他们公输家却说自己制作不出昔日公输子的木鹊的话，那么他们公输家的脸面就要丢光了。
甚至就连他们老祖宗公输子的脸面，也要被他们这些后辈给丢了。
这样的事情，是公输家几位博士无论如何都不愿意见到与接受的。
不过好在公输家的几位博士虽然不太清楚可飞三日而不落的木鹊是怎么制作的，但是他们却知道墨家的那些人一般不做无把握之事。
既然墨家敢说能够制作出可飞行于天的木鸢的话，那么说不定便真的有可能制作出来。
届时，如果他们实在制作不出可飞三日而不落的木鹊的话。
那么大不了拖延一下时间，等墨家制作出木鸢之后，便找个理由去观摩一下。
只要给他们观摩一下墨家所制作的木鸢，甚至都不用拆开，只要大致上知道墨家的制作思路，那么回头他们便有把握能够制作成与之类似的木鹊。
对于自家世代传承的工匠技艺，公输家的几位博士还是非常有信心的。
若是自家制作不出来，同时墨家也制作不出来的话，那么大不了到时候两家一起丢脸便是了。
所以公输家的几位博士彼此对视一眼，也是开口道：
“公输家也未曾试过让木鹊载人而飞，不敢保证木鹊是否真的可以载人飞天｀”
听到墨家与公输家几位博士肯定的回答，之前的那名杂家博士则是一脸笑意道：
“无碍！无碍！”
“现在只要能够制作出可以飞天的木鸢、木鹊就行！”
“而木鸢、木鹊都可以飞天的话，那么就说明只要找到合适的方法，人肯定也是可以飞天的。”
“只不过可能我们现在还没有找到能够让人飞天的小窍门罢了，这一点我们后续再慢慢花费心思去研究就可以了。”
其他百家博士对此也是点了点头，表示赞同。
同时一众百家博士也是兴奋起来，原本他们还觉得太子扶苏所提出的问题，有些过于匪夷所思，难以实现。
但是现在原本在他们看来不可能做到的飞天一事，经过他们的“群策群力”共同讨论之后，也是看上去了那么几分实现的可能。
而飞天如此，那么太子扶苏所提出的其他问题是不是也有实现的可能呢？
想到这里，一名阴阳家博士也是热情探究道：
“如果人能像鸟一样飞天的话，那么又是什么原因让所有的东西丢上天之后，最终又会全部掉落到地呢？”
“我觉得应该是重量的原因，世间万物皆有重量，所以在将东西丢上天之后，最终都会因为自身的重量而掉落下来。”
“而且你们看，越是重的东西，它下落的速度就越快，越是轻的东西，它下落的速度就越慢。”
“这足以说明是重量导致的万物坠落在地！”
阴阳家博士一边说着，一边从身上掏出一块手帕巾和一块玉坠。
接着当着众人的面，双手抬起到与肩膀齐高的位置，然后同时松手，任由这两样东西掉落下去。
而后众人便看到轻重不同的手帕巾、玉佩，一个轻飘飘地在半空中晃荡着缓缓落地，另一个则是迅速落地。
看着这个当场可见的实验结果，有不少的百家博士点了点头，表示赞同这位阴阳家博士所说的“重量，导致了万物最终下落于地”的说法。
然而另一位道家博士却是摇了摇头，开口反驳道：
“不，这个说法不一定对！”
说着这名道家博士左右环视了一下，随即拿起面前几案上的墨砚，然后又掏出自己的随身玉佩，接着呈示四方道：
“诸位请看，此墨砚较之玉佩大三、四倍，亦是重五、六倍。”
“若是同一高度，同时落之，那么应当是相对更重的墨砚更快掉落在地上，而相对较轻的墨砚则是更慢掉落在地上。”
“然，事实真是如此吗？”
说罢，这名道家博士也是同样将双手抬起到与肩膀齐高的位置，然后同时松手，任由墨砚、玉佩这两样东西掉落下去。
然而这一次出现的结果，却是出乎众人的意料。
墨砚、玉佩，堪称是同时掉落在地。
之所以说是堪称，是因为墨砚、玉佩的下落速度过快，即便是他们也分不清哪个先、哪个后。
道家博士这方才开口道：
“很显然，这两块大小不一、重量不同的墨砚、玉佩是同时落地的，并没有什么先后之分。”
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