作者：顾止
【“从这个角度上来说，其实墨家墨子所提出的兼爱这一思想主张，与儒家所推崇的周礼其实是一样的。”】
【“两者都是提出了一个只要人人都严格做到墨家或者儒家所提出的要求，那么便能够让天下恢复太平和谐的理论上的解决办法。”】
【“但是实际上如何让人人都严格做到墨家或者儒家所提出的要求的办法，不管是墨家墨子，还是儒家孔子、孟子等都没有给出来。”】
【“又或者墨家墨子，儒家孔子、孟子等人也给不出来。”】
【“毕竟若是墨家墨子，儒家孔子、孟子等人真的有能够让天下人都严格遵从并做到他们所提出的思想主张的办法的话。”】
【“那么天下早就在墨家墨子手上实现了兼爱，又或者是在儒家孔子、孟子等人的手上恢复了周礼。”】
【“正是因为墨家墨子一直无法实现他的兼爱，儒家孔子、孟子等人一直无法恢复他们的周礼。”】
【“所以才变相说明了墨家墨子所提出的兼爱这一思想主张，以及儒家孔子、孟子等人所推崇的周礼，是一个无法实现或做到的思想主张！”】
【“又或者说，至少在当前这一个时期，是一个无法实现或做到的思想主张！”】
【说到这里，太子扶苏也是悠悠轻叹口气道：“在孤看来，墨家墨子所提出的兼爱这一思想主张，其实便如同镜中花、水中月一般。”】
【“花与月虽然都是真实存在的，但是却无人能够触碰得到镜中花，捞的起水中月。”】
【“可望而遥不可及，大概便是对墨家墨子所提出的兼爱这一思想主张最好的形容。”】
【“这也是孤一开始为什么说想法是对的，却不一定是可行的原因。”】
【听完太子扶苏话语的相里季也是陷入了沉默，一时间却是不知道该说些什么，又或者说他也不知道自己应该如何反驳。】
【毕竟正如太子扶苏所说的那般，他们墨家墨子是提出了一个让天下恢复成太平和谐的社会的办法，但是这个办法却不具备可行性。】
【又或者说想要让天下人都做到墨家墨子所说的“兼爱”，简直是堪称难如登天。】
【至少相比于实现墨家墨子所说的“兼爱”这一思想主张，相里季是觉得通过让秦国实现大一统的方式，来让天下恢复成太平和谐社会的可行性更高一些。】
【至少后者是实打实地能够看得见进度的。】
【只要秦王嬴政与太子扶苏这父子两人不中途夭折，那么相里季几乎敢断言将来秦国势必会在秦王嬴政与太子扶苏父子俩的手上完成天下大一统。】
【只不过相里季虽然无可辩驳，但是太子扶苏却还没有说完：“.另外墨家墨子所提出的兼爱这一思想主张，还有一个非常大的问题。”】
【“那就是它对于天下人的道德要求太高了！”】
【刚从墨家墨子所提出的兼爱这一思想主张难以实现中回过神来的相里季，听到这话，脸上又是闪过一抹疑惑不解之色：“殿下此言，又是何意？”】
【太子扶苏轻轻敲击了一下桌案，进一步说道：“之前说过，墨子所提倡的兼爱，是要天下人视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”】
【“说的直白点，就是要像爱护自己的国家一样爱护别人的国家，像爱护自己的家人一样爱护别人的家人，像爱护自己一样爱护别人。”】
【“主张一种完全的、不分彼此的、无差别的、不受等级、地位、家族、地域限制的博爱。”】
【“而能够做到这一点的人，在孤看来，便足以称圣人矣。”】
【“像墨家墨子，大抵便是这样的一位圣人。”】
【“而墨家墨子要求大家相互兼爱，其实便是想要让大家都做如同他那般品德高尚无私的圣人！”】
【“但是，这是大家都能够做得到的事情吗？”】
【“天下出现一位类似墨家墨子这般的圣人，并不奇怪。”】
【“甚至出现数百上千个类似墨家墨子这般的圣人，也有可能。”】
【“但是想要让天下人都变成类似墨家墨子那般的圣人，却是几乎不可能的事情。”】【“天下人都只是普通人，而非是圣人。”】
【“拿圣人的道德标准来要求他们，却是有些过于苛刻了。”】
【“另外，墨家墨子所说的兼爱，又真的公平合理吗？”】
【“举个例子，父王与秦国养育了孤七年。”】
【“这七年间，父王与秦国给孤衣裳避寒保暖，给孤饭食饱腹，让孤能够顺利成长至今日。”】
【“父王与秦国对孤的恩情，可以说是无可言喻。”】
【“但是，另外六国对孤又有何恩情呢？”】
【“另外六国对孤不仅没有恩情，甚至还世代多有仇怨。”】
【“在这样的情况下，孤如果对待另外六国还如同对待秦国那般，那么孤岂不是父王与秦国的白眼狼？”】
【“日后孤又有何面目在父王与秦国面前立足？”】
【“即便另外六国与父王、秦国并无仇怨，仅仅只是一个陌生的国家。”】
【“但是父王与秦国养育孤多年，而另外六国却是不曾养育过孤。”】
【“在这样的情况下，孤如果仍然将父王与秦国以及另外六国皆是一视同仁的对待的话。”】
【“那么这对于孤父王与秦国来说，又真的公平合理吗？”目】
【“孤不是墨家墨子那般品德高尚无私的圣人，所以孤认为这是不公平、不合理的。”】
【“谁对孤好，孤便对谁好；谁不理孤，孤便不理谁；谁若暗害伤害孤，那么孤便报复伤害回去......”】
【“这在孤看来，才是真正的公平合理！”】。
第二百三十三章：白日做梦的儒家，反思的墨家【求订阅，求全订】
“竖子胡言乱语！”
“我儒家周礼乃是堂皇治国正道，又岂会和那贱墨兼爱相同！”
“若是昔日诸国能有一明君采纳我儒家的治国之策，复周礼、还井田、施仁政。”
“那么国力必然鼎盛，甚至取代秦国成为新的天下大一统之主，也未尝不可能，又岂会落到一个被秦国覆灭的下场。”
“现在无法恢复周礼治国之道，非是周礼不可实现，而是儒家尚未遇到一个能行周礼、施仁政的圣贤之君。”
“若是儒家能够遇到一个完全采纳儒家治国思想主张的圣贤之君，那么必然能够恢复周礼，并且如同周公那般再现天下盛世之治。”
“稚童不学儒便妄谈儒家周礼，简直是不知天高地厚！”
“不过一七岁小儿罢了，又懂什么！”
“简直就是不知所谓！”
“哼，天幕上的秦王立其为太子，怕不是立错人了！”
淳于越府邸，一众儒家博士、士子简直被天幕上太子扶苏的话语气的跳脚。
毕竟诸子百家学派之中，如果说有哪一943家学派是最为反对儒家的话，那么必然非墨家莫属。
然而太子扶苏却将它们儒家的周礼和墨家的兼爱并为一谈，这简直就是在侮辱他们儒家的周礼。
故而气急败坏之下，一众儒家博士、士子各种难听的话语，皆是往天幕上的太子扶苏身上喷去。
甚至过激之下，连带着有关于当前秦国与始皇帝的一些不好的话语也在激动之下说了出来。
不过好在，此刻能够聚集在淳于越府邸内的都是儒家的门人子弟。
这种一时过激贬低秦国与始皇帝的话语，倒是不用太担心会被流传出去。
同时，淳于越等一众儒家博士也是忽然意识到了一件事。
那就是虽然不能在皇宫里面和其他诸子百家博士、文武百官、始皇帝一起观看天幕，让他们失去了在第一时间参与到秦国重大事项之中的机会。
但是这也并非全然没有好处，那就是言论自由！
至少他们一众儒家门人此刻私底下聚集在一起观看的时候，想说些什么，便说些什么。
甚至一时口不择言，辱骂了秦国与始皇帝也没有多大关系。
这要是换在皇宫里面的话，那么就算天幕上的太子扶苏侮辱了他们儒家，他们也不能过于指责太子扶苏。
毕竟另一旁的始皇帝还在看着呢！
对于天幕上的太子扶苏，始皇帝可是非常喜欢的。
至于说像刚刚那样口不择言辱骂秦国以及始皇帝这种事情，若是发生在始皇帝与一众文武百官面前的话。
那么轻则他们要被重仗数十大板，丢掉半条命，重则甚至直接被始皇帝下令斩杀，也是很有可能的事情。
故而在意识到这一点之后，淳于越等一众儒家博士、士子便更加大胆的发言了。
甚至直言始皇帝有眼无珠，居然以法、墨两家为重，而不纳他们儒家治国之策，难怪在“大秦长公子扶苏”的天幕上会显示秦国将亡的画面。
这肯定是始皇帝没有采纳他们儒家治国之策的原因！
若是始皇帝再不重用他们儒家，重用他们儒家博士、士子，那么秦国国祚必不得长久！
淳于越等一众儒家博士、士子越说便越兴奋，甚至仿佛看到了秦国不重用儒家，然后秦国即将要覆灭。
接着始皇帝再声泪俱下，后悔不及，苦苦哀求他们儒家博士、士子出仕相助治理秦国。
然后他们再为了天下万民百姓，过往不咎，大方的原谅始皇帝，毅然决然地选择出仕。
最后他们再如同昔日的周公那般“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王”，让天下皆行儒家之道。
待到天下再现儒家盛世之治后，他们便事了拂衣去，只留下煌煌青史载誉。
这简直可以说是他们儒家一众博士、士子的毕生追求！
若是真的能够做到这一步的话，那么他们即便是死也没有什么遗憾了。
而和晴天白日便开始做梦的儒家相比，墨家不管是相里氏之墨的门人子弟，还是相夫氏之墨的门人子弟，亦或者是邓陵氏之墨的门人子弟。
此刻在听完太子扶苏有关于墨家兼爱这一思想主张的质疑、反驳之后，皆是陷入了各自的沉思。
墨家墨子所提出的兼爱这一思想主张好吗？
自然是好的！
若是人人都能够做到相互兼爱的话，那么天下自然不会再有纷争。
但是，想要做到这一点，又其之难！
用太子扶苏的话来说就是，如果有谁能够做得到兼爱这一点的话，那么他愿意称对方为圣人！
但是自上古以来，天下又曾出现过多少位圣人呢？
数十位？
还是上百位？
亦或者是上千位？
但是，不管出现过多少位圣人，至少是不曾听闻过上古之今，有哪一圣王之世，其治下黔首百姓人人皆是圣人的。
而只要治下的黔首百姓一天不能做到人人皆是圣人，那么墨家墨子所追求的天下人人相互兼爱，世间再无战乱纷争的世界，便难以实现。
所以太子扶苏说墨家墨子所提出的兼爱这一思想主张，是一个可望而遥不可及的理想，并没有说错。
而且太子扶苏所说的兼爱这一思想主张，对于黔首百姓的道德要求太高，也确实在理。
毕竟黔首百姓就连最基本，同时也是最重要的衣食保暖都不能做到，却要求他们要兼爱，要有圣人一般的道德品格。
这，委实太过苛刻了一些。
而且兼爱这一点，别说黔首百姓能否做到了，其实就连他们墨家的门人子弟都难以做到。
至少他们墨家的门人子弟，就无法和儒家的门人子弟兼爱的起来。
甚至如果可以的话，他们墨家一派更是巴不得儒家一派学说彻底断绝传承，并后继无人。
毕竟诸子百家学派之中，如果说有哪家学派最讨厌儒家学派的话，那么肯定非他们墨家莫属。
所以就连他们墨家门人子弟都无法做到像爱护自己学派一样，去同样爱护儒家学派。
那么他们又有什么资格去要求黔首百姓像爱护自己家人一样，去同样爱护其他人的家人呢？
如果拿他们墨家门人子弟都无法做到的事情，去强行要求黔首百姓做到的话，那就太过于无耻了。
而他们墨家门人子弟，还是要脸的，这么无耻的事情做不出来。。
第二百三十四章：犹豫的太子扶苏，墨家新的前路【求订阅，求全订】
【听完太子扶苏最后对于墨家兼爱这一思想主张的质疑与辩驳，相里季也是陷入了长久的沉默。】
【直到过了良久，相里季方才抬起头，双眸迷茫地看着太子扶苏问道：“若是墨家兼爱、非攻等思想主张，皆难以实现的话。”】
【“那么墨家日后，又该何去何从呢？”】
【毕竟墨家墨子所提出的十大思想主张，已经有五大思想主张被太子扶苏质疑、辩驳、推翻了。】
【其中还包括了兼爱、非攻这样的核心思想主张！】
上一篇：三国：夫人，我乃正经人家
下一篇：返回列表