三国：我的计谋模拟器 第297章

　　初次抚摸着这改良完成的纸张，贾诩心中的激荡简直难以言喻。

　　为何直至东汉末年时期，竹简、布帛依然还是主流的文字载体。

　　关键便是在于蔡伦所发明的蔡侯纸尽管是从0到1的突破，但是蔡侯纸的种种缺点，注定了它还不足以成为主流的文字载体工具。

　　只是，还不等贾诩深入联想这等纸张的出现将会给文字记录、交流以及传递带来多大的变革之时。

　　忽然，贾诩注意到了纸张之上那密密麻麻的一个个蝇头小字是如此的整齐，并且每一个的大小、间距、笔锋都是如此的相似。

　　“这不可能！”

　　以着贾诩之智，几乎是瞬间就以着绝对的理性，否定了这是由人亲手书写出来的可能性。

　　蔡邕已是当世顶尖的书法家，贾诩亦观摩过大量飞白体的字帖，但纵使是蔡邕也不可能写得出如此整齐得没有丝毫差距的字。

　　贾诩的神色不断变幻，思索着各种可能性……

　　骤然，贾诩的脑海之中灵光闪过，似乎是意识到了什么，抬头看向夏侯博。

　　无须贾诩开口询问，早就得到了李基指示的夏侯博便已经开口答道。

　　“子坤先生在中平二年收集了大量工匠后，便指示一部分工匠对纸张进行改良以及完善一项名为‘活字印刷术’的技术。”

　　纸张改良？

　　贾诩自然瞬间就明白手中书册便是改良而成的纸张，将会给整个大汉的文字记载带来变革之物。

　　至于活字印刷术……

　　贾诩举起手中的书册，问道。“所以，这便是‘活字印刷术’的成果？”

　　“没错，此书籍并非是由士子小心翼翼地且耗时良久抄录而成，而是通过‘活字印刷术’批量印刷出来的……

　　顿了顿，夏侯博眼中也流露出一抹震撼地开口道。“在完成排版之后，满满的一页字不需要一息便能无误印刷而出。”

　　莫说是夏侯博，便是贾诩听闻此言亦是难掩震惊激荡之心。

　　对于如今的学子而言，书籍乃是最为贵重的资源。

　　若是想要抄录某些珍贵书籍，则是需要以刻刀一点点地在竹简上刻写出来。

　　往往一卷万言文，一些刻字不熟练的士子，甚至需要耗费一个月的功夫进行刻写。

　　这一刻，贾诩为手中书册而震撼之余，脑海里仅剩一个念头。

　　那便是……变革！

　　自此，无数士子一书难求的窘境或将彻底解决。

　　推动了这一切出现的李子坤，将会被无数的士子奉为恩师一般的存在。

　　不管李子坤是否能辅助主公成就大业，统一天下，三兴大汉，李子坤之名亦必然要彻底在史书之中留下深深的痕迹。

　　且由于李基此举将有功于无数士子，恐怕就连史官都会本能地以春秋笔法为其掩盖丑闻，而大书其功绩。

　　最后，贾诩瞪大着眼，询问着一处关键，道。

　　“此书册，作价几何？”

　　夏侯博回忆了一下，答道。“子坤先生曾言此书册成本约为十钱左右，且待规模进一步扩大后，还能压缩。”

　　十钱？！

　　贾诩在心中准备了许多答案，却是万万没想到会便宜到这种地步。

　　骤然，一道灵光自贾诩的脑海之中闪过，让贾诩忍不住大笑出声。

　　“哈哈哈哈，原来如此！原来如此！！！”

　　“子坤啊！子坤！！世人言赞汝智计无双，却万万不知治国方是汝之所长……”

　　“仁德书院建立之时，汝坚持书院需以‘有教无类’之名开始尝试招收平民学子。”

　　“当时，吾尙觉得此举除了牟取名声之外毫无意义，平民学子根本买不起书籍，仅凭定期到书院外的广场识字，以树枝充笔，以地书写，需何等聪颖之人方能入学。”

　　“原来，这便是你的后手，重重地敲开由世家所完全把持的教育大门的后手所在！”

　　若是李基先拿出改良纸张与活字印刷术，那么即便此物依然会成为不可逆的大势滚滚向前。

　　但在此基础上，李基再建立“仁德书院”且大肆招收平民学子“有教无类”，那么纵使是再蠢的世家中人也定然会明白李基的目的。

　　总会有旧时代的残党是接受不了新时代的变革的。

　　届时，世家为了维护地位不遭受到底层蝼蚁的冲击，必然会本能地对根基不稳的刘备集团进行疯狂反扑。

　　而如今，刘备集团的根基已稳，所开垦的良田无数，海外又有着源源不断可以重新制定经济规则的金银输入。

　　并且“仁德书院”在四年余的时间里，也已经彻底站稳脚跟，成为了无数士子心目之中的进修圣地。

　　在这种情况下，再以“仁德书院”为中心推开改良纸张与活字印刷术而成的书册，有着无数士子的簇拥与声援。

　　“仁德书院”以及这种新兴书册才是会是政治正确，团结了绝大多数士子，反对的世家反而会成为少数群体。

　　一环扣一环，环环相扣，提前四五年之久便开始落子……

　　贾诩此刻心中的感觉除了激荡兴奋之外，便是对于李基由衷的佩服。

　　“恰逢乱世，亦正是此物出世的大好时机也！”

　　贾诩一边说着，一边依然有些恋恋不舍地抚摸着手中的书册。

　　直至好一阵后，贾诩方才渐渐恢复了冷静，重新将此物引入到当下吴郡的局势之中进行思考，且瞬间就明白借助此物如何让江东世家尽数入局。

　　贾诩脸上浮现了一抹笑容，却是不肯放下手中的书册，转而向着夏侯博问道。

　　“此物既是批量印刷而成，那么料想不仅这一本，季常手中是否还有？”

　　“有！”

　　夏侯博点了点头，答道。

　　“此前一次性印刷了千本相同的书册用以验证‘活字印刷术’的效果，但子坤先生为了避免消息泄露，除了让我贴身携带一本交予贾长史外，其余的都已经封存了起来。”

　　“很好。”

　　贾诩当即便开口道。

　　“明日季常便将手中的书册尽数送去仁德书院，对改良纸张与活字印刷术进行大肆推广之余，让蔡公以自己的名义赠送吴郡、会稽郡每个世家各一本。”

　　“且让仁德书院贴榜公告，今后前去仁德书院的学子每识字一百便赠书册一卷，能入学仁德书院者，将赠书册百卷，以资学习。”

　　此言一出，就连夏侯博都能意识到将会引起多大的风波浪潮。

　　过去，“学富五车”乃是形容学问大家的专有名词；

　　可若论文字来算，百卷书册之中所蕴含的内容未必就在“学富五车”之下。

　　不过夏侯博没有提出任何的质疑，而是拱手应了下来后，便是匆匆离开进行安排。

　　目送着夏侯博的离去，渐渐从书册所将带来的改革的震撼中缓过神来的贾诩，方才有心思去注意书册之中所印刷的内容。

　　【中平四年，闻倭国曾欺瞒光武先帝，汉扬州刺史兼吴郡郡守刘备被天子加封为护倭将军。

　　而后，护倭将军刘玄德指派郡丞李基率军前往瀛洲核查此事，以正大汉之威名，不可使附属小国辱之……】

　　贾诩越看越不对，只觉得其上的文字为何看着有种扑面而来的熟悉感。

　　而后，贾诩连翻数页，只见其上以着朴实又不乏夸张的手法描述了李基率军远渡重洋，前往瀛洲的过程。

　　之后，便是李基听闻乌桓犯边，勃然大怒，让贾诩为使先行前往瀛洲，则自领步卒骑兵协助幽州抵御乌桓。

　　在书中，以着大量详细且具体的描述写了乌桓人对汉人所犯的累累罪行，多次使用了罪不可赦，罪当灭族等等几乎泛着血的字眼。

　　然而，对于派遣了公孙瓒、赵云率领骑兵奔赴塞外，一个一个定居点地屠灭筑京观的事情，则只以一句话概括：

　　【是以，公孙瓒、赵云、田豫等将军率领汉骑出关，以牙还牙，冒险引走大量犯边乌桓……】

　　这一刻，贾诩感受到了此书作者的用心凶恶。

　　乌桓劫掠所犯罪行，不漏一件；

　　汉人报复的过程，则是春秋笔法，一言概之。

　　可以想象的是，一旦此书在大汉士子之中传阅开来，又将会激起多少士子的忿怒，对待异族必将会更加斩草除根的态度。

　　尤其是对待乌桓，必然会有无数士子觉得汉人之仇与其尚未完全清算，有朝一日恐怕要提出将已成断脊之权的乌桓给打成死狗不可。

　　而后，贾诩迅速往后又翻了翻，后续抵御乌桓的过程也几乎都是以着这种手法进行概括描述。

　　大书特书了底层士卒与百姓的牺牲……

　　至于乌桓人死了多少，则都是以着“汉军胜”，“汉军大胜”进行概括。

　　唯有斩杀乌桓王之时，多费了些笔墨，描写了【云大怒，单骑破阵，率白马义从以数百冲阵数万，终阵斩乌桓王】。

　　至于当看到了后面真正关于瀛洲的记载时，贾诩的表情都忍不住抽了抽……

第389章 以德服人

　　【时有长史贾诩率部先行抵达瀛洲，得一名曰狗奴国国度礼遇相待，主动赠予一地以做汉军驻军之地，后经由长史贾诩查实，狗奴国国王卑弥弓达实为倭国后裔……】

　　截止到这里，似乎还是很正常的。

　　然而，后续的记载明明是事实，但又有着似乎不完全是事实的感觉。

　　书册之中将汉军抵达狗奴国一事，描述得就仿佛是壶浆箪食以迎王师。

　　更重要的是，贾诩所一手策划的狗古智卑狗叛乱之事，几乎是完完全全地将贾诩从中给摘了出来，将狗古智卑狗描述成主动叛乱谋害国王卑弥弓达的叛臣。

　　而后，由李基所率领抵达瀛洲的汉军王师，在继任国王卑弥弓呼亮明了倭国印信以及不断卑微哀求之下。

　　李基感其崇敬大汉之心，又哀其国度愚昧不堪，所以才率兵为卑弥弓呼平定了国内叛乱，又为狗奴国带来了先进的制度、技术、文化等等事物。

　　仅仅是从书册之中的文字描述来看，这简直就是将李基所率领的汉军描述成了无私奉献且慈悲为怀的大善人。

　　这让贾诩的神色，忍不住微微有些抽搐。

　　即便是作为经略瀛洲的亲身经历者，但是贾诩一时竟有些难以反驳书册之中的存在明显谬误。

　　起码，抛开某些事实不谈的话，确实是如此书册中所记载的一般无误。

　　随后，贾诩又是粗略地翻看了后续的内容，不自觉地越看越觉得津津有味。

　　卑弥弓呼在使节李基的见证下认祖归宗，狗奴国正式恢复倭国之名……

　　随后，为了维护瀛洲内部的和平，亦是为了保护附属国的安危，李基派遣使者前往时时攻打倭国的邪马台国。

　　从书册之中的角度来看，李基的目标无疑是纯粹且美好的，希望以大汉的名义为倭国与邪马台国搭建一个友好协商以及和平共处的桥梁。

　　【汉使被辱，一队汉卒失踪，疑似被邪马台国所害……】

　　简短的一句话，陈述了结果，也给了李基出兵征讨邪马台国的借口。

　　与此前详细陈述了汉军王师在倭国所受的礼遇不同，征讨邪马台国的过程仅仅只有的一句话。

　　【汉使基讨不臣者，一日，破国，毁其宗庙；三日，赌雨，灭其信仰。】

　　这句话看得贾诩都有几分激忿热血起来，原本不知不觉斜躺着的贾诩忍不住换了一个姿势，翻了翻身，将书册靠得离油灯更近些许。

　　书册之中后续的内容，看上去不可谓不痛快，大大地满足了身为汉人的贾诩某种自豪感。

　　伟光正的汉军王师没有直接占领瀛洲土地，主打一个不索取原附属国的一捧土壤一条麻线原则，将宗主国该有的气度展现得淋漓尽致之余。

　　打着传播先进制度为借口，在书册之中隐晦地教导了如何系统性肢解瓦解一个异族精神的法子，让倭国永尊汉庭而不敢正视之。

　　而对于瀛洲源源不断往吴郡运送金银矿产之事。

　　则是被形容成是出自“礼仪之邦”的汉使李基怜悯瀛洲物少且资源匮乏，所以秉承着公平、友爱、和谐等等原则，吴郡与瀛洲进行长久海外贸易，互通有无。

　　“tui~无耻！”

　　就算是贾诩的厚脸皮，看到这里都忍不住鄙夷一番此书作者的脸皮之厚。

　　互通有无，就是这么一个互通法子？

　　一些不值钱的茶叶、瓷器以及烂谷子去贸易一船又一船的金银？

　　这让贾诩都有些好奇到底是谁，又是在什么心态之下，可以如此昧着良心写出这等将春秋笔法用到极致的东西。

　　旋即，贾诩将书册翻回到正面。

　　《以德服人》

　　当即，贾诩就没了吭声继续批判下去的心思。

　　当贾诩看到李基已经敢双标得将“以德服人”四个字充当书名之时，贾诩就明白说什么恐怕都是没用的。