作者：并非美梦
往前一步，王梁就来到了部落之前，他再往前一步，直接站到了蒙根身前。
“什么人？”
现在的蒙根还没有清醒过来，周围的人见到王梁靠近，顿时都吃惊地拔出了刀剑，生怕王梁会对他们的族长不利。
而此时的王梁也换了一副样子，他穿着皮毛做成的长袍，脑袋上还带了一个皮帽子，眼眶凹陷了一圈，整个人瘦的快要皮包骨。
当然，在内里王梁还是原本的样子，只不过在外人看来，他就是这种样子，除非是先天之上的武者，才有可能看穿王梁的真面目。
并没有去理会周围那些对自己大喝的人，王梁伸手去触摸正在燃烧的旗帜，就见到火焰往下跳动，与王梁的指尖接触，然后一点点回收了去。
眼前的这一幕本来就是王梁弄出来的，他当然可以随意操控，整出眼前的阵仗也没有什么大不了。
恰好在这时，蒙根也清醒了过来，他一看到王梁，就有着非常强烈的亲切感，马上就制止了周围侍卫要上前的举动，恭敬问道：“远方来的巫师，您来到这里，究竟有什么事情？”
凡人无法与神祇沟通，哪怕地位再高，就算是草原上的王都不可以。
和神祇沟通，必须要有专门的祭祀来做这一类的事情，聆听神祇的指示，传达神祇的真正意图之类。
当然，归根结底，神祇虽然地位崇高，却不理政事，它们更多的是作为部落的定海神针与武器来使用，草原人也不是傻子，不可能让神祇反过来操控自己。
对于拥有神祇的部落来说，神祇的地位至高无上，可神祇往往不会有太过清晰的诉求，自然就给了那些部落的操控空间。
而巫师，就是担任与神祇沟通的重任，并且巫师也大多拥有着施咒杀人的能力，哪怕离开神祇也依然如此，所以巫师也广泛受到草原人的尊敬，哪怕是落单的流浪巫师，也没有人敢随便招惹。
毕竟这可是能和神祇沟通的人，巫师所拥有的能力外人也不知道，一向都是敬而远之的。
如今王梁的打扮，瘦的和皮包骨似的，却又能在狼群横行的草原上生存，无疑就是最为典型的流浪巫师形象，所以蒙根身旁的那些护卫只敢在一旁大喝，没有人敢轻举妄动。
就这还是部落新生的神祇给他们的底气，要是没有部落神祇，他们只能将巫师当成是大爷一样供着，生怕对方不高兴对自己出手，造成伤亡，关键是就算杀了巫师，也得不到什么东西，反而可能获得诅咒，除了真正有底蕴的大部落，否则没有人敢轻慢巫师。
看着一脸期待看着自己的蒙根，王梁笑了笑，要是一个没有巫师的部落，在诞生了神祇之后，可能还要经过一段时间的观察，挑选具有巫师资格的人去和神祇沟通，可既然有了现成了，就不用那么麻烦，这也是王梁的目的。
第95章 达日巫师
“我观察到，你们部落里诞生了神祇，想要承担祭祀一职，不知道你们是否愿意？”
对于巫师来说，他们存在的意义就是和神祇沟通，并且在与神祇沟通的过程中，提升自己的力量，某些强大的巫师，甚至比一些弱小的神祇更强，王梁这个请求自然也合情合理。
而蒙根听到王梁这么说，简直是瞌睡了有人送枕头，正愁没有巫师，他赶紧满脸喜色地答应了下来，“当然可以，不知道您的名字是……”
这么快答应，倒不是蒙根草率，而是他见到王梁触摸火焰并没有遭到神罚，就马上明白过来，神祇对于这个巫师并不抵触，所以他当然也没有意见。
甚至，在蒙根的心里还有着更加隐秘的想法，会不会眼前这个巫师就是神祇所召来的，不然哪有那么巧，部落里突然诞生了神祇，而就在诞生神祇之后，又突然就来了巫师呢？
类似的传闻蒙根也听过一些，在部落之间发生的灭族战争中，一方的神祇被打得重伤，变得残破，然后就有巫师带着残破的神祇到处流浪，等到遇到合适的部落，再次将神祇供奉起来。
蒙根怀疑，自己就是遇到这种情况了，他对此没有丝毫不情愿，在以实力为尊的草原上，有没有部落神祇，是衡量一个部落实力强弱的最直观的体现，而有了部落神祇之后，图根部落以后遭遇危险时，也就有了反抗之力，并且也能将部落的实力扩展的更大。
“叫我达日就行。”
想了想，王梁还是起了这么一个名字，大日，也即是代表着王梁如今再草原上的身份，太阳王。
蒙根则是微微一愣，然后就变得更加恭敬了几分，低头说道：“见过达日巫师。”
在草原上，达日这个名字一般是用在英雄身上的，只有那些从出生开始就显现出不凡的天资，未来可能会成长为一方栋梁的人，才会用这个名字。
如果没有足够的能力，用这个名字只能会遭到别人耻笑，而从王梁之前所施展的手段以及他流浪巫师的身份，蒙根显然不会认为王梁是一个草包。
寒暄几句后，王梁就被蒙根请入了他的大帐之中，然后蒙根开口说道：“达日巫师，是不是要为神祇建造神像，用什么材质会更好一些呢？”
在草原上，树木是很稀少的资源，往往需要从宁朝那里运送过来。
而用精铁乃至金银，所要耗费的财富也就更多，一般的部落也神像都建造不起，这就是他们的部落无法诞生部落神祇的真正原因。
可现在部落里已经有了神祇，蒙根为了让神祇壮大，砸锅卖铁肯定也要建造神像了。
“这个先不急。”
王梁的本意是找一个部落快速壮大，建造神像劳民伤财，肯定不是现在最主要的事情，他很快就说道：“吾主的神名为太阳王，若要祭拜，直接在正午对着太阳祭拜就可以了。”
“太阳王……”
蒙根在心里念叨了一番，但其实不怎么相信王梁的说辞，哪怕是他，也知道神名所代表的意义，不是想要叫什么名字就能够叫什么名字的。
一般的部落神祇，往往都是部落中的先祖的名字，比如某一个流传许久的英雄，部落以英雄之名进行祭拜，建立神像，神庙，久而久之，神祇就以英雄的名字复生，能力也和传说中的英雄的能力差不多。
再者，就是一小片区域，某一片河流与丘陵，代表着一片土地的权柄，这也是常见的神名。
这也是由神祇的诞生规则所决定的，神名所代表的职能越小，神祇就更加容易诞生，要是以日月星辰为名，那几乎是没有可能诞生这种神祇的。
倒是所谓的月光神女，太阳神女之流，将神名转为间接地与日月形成联系，是可能诞生神祇的，能力也要比一般的神祇强大。
可太阳王这种名字，一听就是绝对地代表着太阳的，太假太空太大，所以蒙根心里压根就不相信王梁的说法。
王梁自然也看出来蒙根的想法，只是神秘地笑着，说道：“你很快就会知道了。”
可能是因为这一个小插曲，两人之间的气氛有些凝重了起来，虽然算不上是不欢而散，但终究没有继续再深入地聊这些话题，就此告别，王梁被带入了一个只比蒙根所住的帐篷小一些的帐篷，一段时间之内，这就是他的安置点了。
过了没有多久，帐篷外又有人带着女人过来，王梁压根没有让他们接近，那些人眼看着帐篷就在几步之外，却怎么也走过去，顿时也就明白了这是巫师的手段，都是远远地行了一礼后离开。
在草原中，风俗极为开放原始，往往男女看对眼了，就可能会睡到一起，若是部落里来了尊贵的客人，或者是强大的勇士，主人甚至会让自己的妻妾去陪睡。
而这一点，其实也是和神祇有关，那些被神祇赐福过的血脉战士的血脉可以遗传，如果部落里有女人怀上了血脉战士的孩子，那就是大赚特赚，白得了一个强大的战士，乃至一个可以源源不断流传的血脉战士家族，换做是哪个部落都会欣然接受。
至于父亲是否在意孩子亲生之类的问题，会想到这些的都是不了解草原上情况的人，很多时候，部落里的男人都没有真正意义上的妻子，到最后孩子只知道母亲是谁，不知道父亲是谁。
在大一些的部族里，对这些东西可能要更加看重一些，但小部落就没有这种顾忌了，美丽的女人是由部落里的勇士集体分享的，也是部落里的财产，关键时候甚至可以用来换一些牛羊之类的资源。
在点燃了火盆的帐篷之中，王梁看着蒙根在自己走后，一直站在他的大帐中央，似乎是思考着什么，王梁微微一笑，蒙根额头上一个云朵状的印记一闪，蒙根就感觉困意一阵阵袭来，连忙躺倒在床板上睡觉。
蒙根很快睡着，然后他又睁开了眼睛，发现自己来到了一片干涸的土地，就在土地之上，就是血一样红，大的无法估量的一轮夕阳。
第96章 接引咒
在夕阳下，远处是奔流的大河，脚下则是处于极高处的大山，在这山河之间，蒙根感觉到自身的渺小，他不由地跪下，泪流满面，“太阳王，我已经知道你的伟大了，饶恕我的无礼吧！”
而在大帐之中，蒙根突然醒来，他抹了一把脸，不光光是有眼泪，还有情不自禁落下来的汗，不由地陷入了沉思。
另外一座帐篷之中，王梁也露出了笑意，有道是报仇不隔夜，他是打脸不隔夜，接下来还要用到这个部落，不先将这个部落的首领给慑服了，接下来的事情也就不可能顺利。
蒙根的梦境，不仅仅是显现太阳王的伟大，也是一种警示，能够入他梦境之中，也就能够杀了他。
要知道，就连和神祇沟通的巫师都能够隔空咒杀，神祇不可能做不到，尤其是在已经有联系的情况下，想要做到这一点更是不费吹灰之力。
这么做的后果，肯定会让蒙根起疑，一般而言，神祇只接受供奉，代价是提供自己的力量，很少去会在意人类的看法，除非是真正威胁到它们，或者直接就行亵神之举，否则的话，它们不可能去在意人类的内心是怎么想的。
现在太阳王示警，蒙根肯定会第一时间就怀疑到与神祇沟通的巫师，也就是王梁的身上，一般情况下也的确是如此，敬神畏神的规矩一般都是凡人所立，神祇完全不关心这些，更加不可能将警告的目标精准定位到部落的首领身上。
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