作者：并非美梦
蛊师改造体质，基本上是利用蛊，准确地说，是用毒来改造自己的体质，是增益还是削弱不好说，但改造成功之后，也会造成各种各样的问题，很难再有子嗣就是其中一个。
这也是大多数祭祀都孤独终老的一个原因，他们常年与毒虫打交道，人性逐渐变得淡漠，甚至就连身体上也出现了各种奇异的变化，不像常人一样娶妻生子也就很正常了。
只不过，大多数的祭祀，都不是蛊师，许多的祭祀只是凭借着自己与毒虫的沟通能力，用来操控毒虫逞凶，对于养蛊炼蛊，他们并不知道是怎么回事，甚至都没有这种概念，在他们的眼中，毒虫只是一种武器，用来达成目的的工具，不会想到用毒虫去沟通天地之间的灵性，成为蛊仙。
实际上，除了极少数拥有着传承的蛊师，大多数人恐怕都不知道蛊仙这个概念，在南疆之中，倒是有着土神，这个许多人都知道。
土神就如真的神祇一般，凡人不可敌，但土神也不会随便干涉凡间，甚至就算是想要请它们出手一次，也需要提前准备许久，各种的祭品都不能少，还要举行大规模的祭祀，隆重异常，就算是再大的部落，也不可能将土神的力量当成是常规的手段来使用，因为他们消耗不起。
和草原上的神祇比起来，土神的地位更高，自主性更强，同样地，对于人间的干涉也更加地少，相比较起来，它们虽然地位尊贵，但和部落之间的关系，更加类似是交易。
甚至那些土神，哪怕是本身从部落之中诞生的，也有可能去转移自己的祭祀场所，也就是换一个老板，换一个供奉的部落，甚至也不在少数。
在许多的部落，无法对抗土神的情况下，他们对此也是无可奈何的，但土神也不会无原因的去更换，所以由此产生的纠纷倒也没有那么多。
王梁倒是能够明白，其中是什么情况，这南疆的土神似乎不是非常需要人的祭祀，他们所掌握的能力，很多都是和毒虫有关的，甚至王梁怀疑，他们本身都是可以通过毒虫去沟通灵性，吸纳灵性的。
毕竟，就连蛊仙都可以做到这些，土神们本身就有着相关的神职领域，能够做到这一点也是毫不奇怪的，就连蛊师之道，基本上也都是脱胎于那些土神的。
土神由南疆原始荒蛮的祭祀中生出，再加上南疆特有的遍地毒虫，自然而然地，就产生了蛊师之道，土神基本都有着相关的能力，将其赐予手下的祭祀之后，就是蛊师了。
再之后，蛊师们从其中获取了灵性的吸收仿佛，成为了灵性生物，也就是蛊仙，这就是蛊师之道完整地由来了。
想要成为蛊仙，机缘和运气都必不可少，最关键的，还是那一点点的灵光。
和武者打磨自己的意境，去沟通天地类似的是，蛊师同样需要一个本命蛊，性命交修，直到一点灵光出现，沟通天地，继而成为蛊仙。
成为蛊仙之后，原本本命蛊的能力，就会得到强化，从而拥有种种不可思议的能力，虽然蛊仙的能力，和先天掌控天地之力比起来不够全面，但蛊师同样拥有自己的优势。
本命蛊在沟通灵性之后，就成为了灵性生物，原本拥有的能力，也会获得强化，变为超凡能力，甚至有些匪夷所思的能力都会出现。
而借助本命蛊与灵性之间的连接沟通，蛊仙可以下咒杀人，千里之外就可以隔空传法，借助本命蛊的力量，想要做到这一点很容易，同时也可以隐藏起来，自身很难被发现。
和先天武者不同，蛊仙哪怕是在成为了蛊仙之后，只要不发动独属于蛊仙的咒术能力，和普通人也没有什么区别。
而借助本命蛊的力量，蛊仙同样可以延寿，利用灵性让自己活性不失，寿命也是要比先天长出许多，甚至利用某些特殊本命蛊的力量，蛊仙的寿命可以超乎想象的活。
先天本身是灵性生物，但蛊仙却是本命蛊是灵性生物，再带动自身成为灵性生物。
先天武者需要直接灵性流逝，蛊仙有了本命蛊，就有了一个中转站，再加上本命蛊是在不断地吸取灵性的，从这方面来讲，蛊仙和神祇的存在形态差不多了，都是在一直吸收灵性，同时流逝灵性，也许，这就是蛊仙能够活得时间更长的理由了。
南疆的蛊仙，放在天下，毕竟是少数，所以大多数的蛊仙都是避世不出，或者就是隐藏在某些大部落之中，更多的，则是就在山野之中，可能某一个采药的老农，某一个山涧饮泉的少年，一趟镖的镖师，就是某个蛊仙，这其中并没有什么定式，蛊仙就隐藏在南疆的每一个角落之中。
离开了南疆这个遍地毒虫的地方，蛊仙的气息就可以会变得明显，而且在南疆可以随手取材料用来炼蛊，如果放在其他地方，就没有这种便利了，所以蛊仙基本上都是在南疆待着的。
在消化了玉鼎真人的记忆之后，王梁此刻加上刚刚在虫室之中所见到的那些蛊道的步骤，倒是心中突然就浮现出来很多莫名的知识，再结合他之前的所见所闻，倒是一下子明白了许多过去不知道的东西。
第164章 王位
“蛊仙之道，也是一个重要的补充，尤其是对我来说。”
蛊仙之道，与武者的先天之路有着极大的不同，最大的不同，就是间接地去吸纳灵性，从而改变了体质上面的桎梏，不再受限于外在的资质，就能够抵达先天。
否则的话，走武道之路，武者很大一部分是由资质来决定的，如果武道资质不够，十辈子也不可能达到先天，去沟通灵性之流。
虽然说，有强大的悟性，可以领悟出来强大的武道意境，但体质始终是一个巨大的枷锁，没有一定的资质，连先天之门都摸不到，再好的悟性又有什么用处？
蛊仙之道就不同了，完全脱离了人体的限制，转而用蛊去沟通灵性，不需要资质。
理论上来说，就算是一个普通人，只要修炼得当，同样可以用本命蛊去沟通天地，成为蛊仙，这就是一个巨大飞跃。
王梁用印记来开发世人潜力，但世人始终有着上限，本来就资质差的人，哪怕是拥有了助力，也无法抵达多么高的境界。
如果以印记为载体，令那些持有印记的人，使用印记来沟通灵性，是不是也可以抵达先天呢？
要是这个想法可以成为现实，王梁可以拥有无数先天实力的节点，无疑会是一个巨大的补充。
但这种想法，也就只能是想法，起码在先天，王梁看到这种可能性。
蛊能够作为沟通天地的载体，是因为人与本命蛊性命交修，某种意义上，人与蛊是连接为一体的，并且蛊本身也是拥有着一定的灵性在身，尤其是那些本命蛊，在人用心血培养之后，本身就有着不凡的能力，从而有着沟通灵性的可能。
要是王梁的印记，印记本身只是一个标记，一个用来沟通王梁的坐标，无法与人产生太过强烈的联系，同样也没有那种资格去承载天地之力，并且只是王梁力量之中微不足道的一小部分，想要做到这么多的事情，也不太可能。
除非王梁真的在某一天，成为了天地本身，到了那个时候，王梁的力量烙印，都能够化为沟通天地的媒介，说不定可以做到那一点。
可真的到了那个时候，这种东西对于王梁也没有什么助力，他未必会看得上这些了。
“接下来，就是处理草原那边的事情了。”
眼前天下大乱在即，首先就是从草原入侵开始，甚至草原内部也在汹涌着暗流，在王位新旧交替之际，各个王子王女也在争夺着王位。
王梁如果想要在眼下的大乱之中，得到更多的有利情报，就势必要强占先机，草原就是大乱的开始，自然就要将目光放在草原上了。
正好，乌日王子那边也一直在呼唤着王梁，之前王梁告诉他自己一直都在他附近，只要呼唤就会帮助他。
可尴尬的是，王梁被许多的事情缠身，根本就没有空闲去处理乌日王子的事情，到了现在，才终于是有了一些闲暇，倒是可以解决一下草原那边的事情了。
一个宽大的帐篷之中，乌日王子盘膝坐在羊毛地毯之上，这个姿势是他从王庭之中的武学中学来的，本来他是不屑于此等动作，身为王室子弟，并不需要多么强大的武力。
对于草原王庭来说，他们的力量，更多的是来自于草原上面的神祇，等到需要的时候，将其用出来就可以了，在这种情况下，去学习武学就很没有必要了，所以王室之中，哪怕有资源，也没有几个人情愿去练武的。
这其实也正常，对于普通人来说，武道是上升的阶梯，哪怕是为了保命，他们也会让自己变得更加强大，从而去练武。
可草原上面的王室子弟，可以说一出生就站在了众生的顶点之上，他们相互之间也要进行勾心斗角，为了王位，自然也就没有功夫投入到武道上了。
而等到能够掌握王庭之后，他们一声令下，就可以调动无数的人力物力，各种资源，乃至是神祇的力量，到了这个时候，自然也是不需要本身有着多么强的武力了。
身居高位者，每天要处理的事情就多得数不过来，甚至还要去享乐，这么一来一回的，不去学武也就显得非常地正常了，甚至可以说，反倒是醉心武道者，也许更加地另类也说不定。
但乌日又有些不同，在经历过一次死亡之后，他到现在更加认识到生命的可贵，与自身的弱小。
有些时候，就算是自身的势力再强也没有用处，近在咫尺，人尽敌国，真的到了那种时候，什么也保证不了自己能够活下来。
只有真实不虚的力量，才是真正可以当做依仗的，也许正是明悟了这些，乌日王子开始修炼武道，而这样的举动，带来的也有好处，最简单的一点，就是他的那些兄弟姐妹，以为乌日放弃了王位的争夺，已经是玩物丧志了，开始不再关注乌日了。
其实这也不怪他们这么想，从古至今，草原王室的子弟都是忙着去联合各个部落，去扩大自己的实力，与各种实力部落谈各种条件，让他们投资，以便能够获得足够的资源，能够在王位之战中胜出。
现在的乌日，整天都开始修炼武道，一点也不想要着去扩大自己的势力，在他们看来，这就是自暴自弃的表现，已经是放弃了王位的争夺了。
当然，主要原因还是乌日本身势力很弱，几乎是没有人支持的，自然而然地，也就没有人想要关注乌日了，否则的话，哪怕乌日真的是放弃了草原王位的争夺，别人也不会放心，必然是要看到他死掉才安心。
草原上，实行的是真正的弱肉强食法则，在各种部落之中，弟夺兄位，父子相残的戏码非常常见，甚至草原人也是习以为常，只要能够在谋逆之战中胜出，那么所有人都会承认其地位，不会因为夺位的方式有所质疑。
在草原人心中，只要有实力，就能够获得更多，也正是因为这种观念，让他们对于道德礼仪并不敏感，所信奉的就是弱肉强食，所谓的亲情血缘，在权力面前则是不值一提。
第165章 急迫
在这种情况下，无论是草原上的部落首领之争，乃至是王位之争，流血事件层出不穷，但却没有人在乎。
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