作者：汝当谛听
还真就是首先排除一个正确答案呗？
观空篇是一门直指本源的修炼功法，他与普通世界的常规修炼方法完全不同。
像一般世界里的佛道两教的法也好，经也罢，修炼的大都是人道，也就是入世的道理！
他们更多的是在教你如何做人，如何开启智慧的宝藏！
无论是道教的和光同尘也好，佛教的圆满无二也罢，讲究的更多的是人的心灵上的境界。
但是王学斌这门功法完全不同，他修炼的是出世的道理！
王学斌的功法压根不用考虑什么德行圆满，也不用考虑什么红尘历练，就一个字，磨！
靠时间去磨！
修行的境界，完全取决于大脑潜力的开发程度，就是靠笨方法，一点一点的去磨！
不需要你去思考什么道德真谛，什么清净自性，就是按部就班的练就完了！
所谓的智慧也好，各种法门也罢，其实就是王学斌自己给自己的修行路上找点乐子，不至于让自己憋疯而已！
要是真想专心修炼，随便找个世界一猫，磨他个万八千年的，别说楚人美了，你就是来个阎王爷他也不怕！
可这不是憋不住么
毕竟他还是想要完整地保留自己的喜怒哀乐的，不希望让自己的情绪被无尽的时间长河给磨灭掉。
这也是他不断的强调自我的原因，要是千辛万苦修炼到最后，‘我’不是‘我’了，那他何必费那个劲呢？
此时的王学斌并没想那些有的没的，而是站在天守阁的顶层，兴奋的拍着照片。
要是单看他的举动以及表情，与他身旁的游客并没有山么太大差别，但如果打开他拍的照片，交给一个懂风水的人来看的话。
那他们便会发现，王学斌所拍摄的照片，一个一个全都是煞气聚集的地方。
冲煞、横煞、三角煞、刀锋煞、凡是有煞气的地方，一个都没有拉下！
要知道，日国的煞气与华夏的煞气可是完全不能等同并论的！
华夏的煞气，一般也就是败坏个运势，最多身体受到影响，撑死到阴煞怨煞聚集的地方，来点什么诡异的事情，这也就到头了！
但是日国不同！
在当年一眉道长的风水术数的影响下，当前日国整个国家都在弥漫着一股难缠的煞气。
这种煞气对活人的影响有限，也就是让人容易产生抑郁的情绪而已！
但是，这种煞气对于鬼的影响，那就大了去了！
一旦魂魄有了执念，成为了鬼，哪怕只是最最普通的孤魂野鬼，在这种怨气的影响下，也会变得失去神志，肆意的攻击杀戮普通人。
在很多年前，日国的鬼跟华夏的鬼没什么两样，都是有怨报怨，有仇报仇，执念消散以后，会自行找到道观庙宇，寻求解脱，转世投胎。
但是如今，日国的鬼已经不分仇怨因果了，凡我所见，皆我所杀！
只要没有被术法界的人士及时发现并消灭在萌芽之中，便会变成极其难缠的麻烦！
就像那位伽椰子一样，最初也只是报仇而已，但是现如今，伽椰子已经变成了日国术法界没人愿意接手的麻烦！
上一任九菊一流的领袖，便在正义感与使命感的催动之下，矢志前往伽椰子的那间宅邸前去驱邪。
结果伽椰子没驱了，还把自己和自己的一票弟子全搭了进去。
当然，这里有一眉道长的一些特殊手段，但见微知著，猜也能猜得到，日国如今的术法界正经受着什么样的折磨！
现如今，王学斌来了，日国有救了，王学斌来了，厉鬼就有了！
他带着一嘟噜的厉鬼，来为日国的民众们送上一份迟来的大礼，为当年的一眉道长补上最后一击。
啊！
多么优美的风物志啊！
第三百八十六章 风运始动
???
在滔滔的历史长河里，日国也算得上是一朵颇为悠久的浪花了。
虽然日国本土所秉持的什么万世一系不足考信，但在公元一二世纪左右，日国便有了关于国家政权的记载了。
拥有悠久的历史，必然会有独特的信仰，例如华夏，本土信仰以儒道两教为主，辅以后来传入的佛教，共同谱写了华夏信仰体系的根基！
日国的历史同样称得上悠久，因此它的信仰体系也自成一家。
以神道为主，汉唐时期由华夏传入日国的佛教为辅，两者结合，开出了自己独特的花。
神道以自然崇拜﹑祖先崇拜与天皇崇拜为根本，属于泛灵多神信仰，视自然界各种动植物为神祇，也是天皇万世一系的统治权威的理论来源。
在最初的时候，日国的神道信仰并没有形成体系，只是像原始部落那般的自然崇拜而已。
再后来，华夏的文化传入日国，一同传入的还有宗教思想。
日国本土的自然崇拜借鉴了佛道等宗教的成熟体系，这才完善了独属于本土的神道教信仰。
当然，在最初的时候，神道教只能在佛教的余威下瑟瑟发抖，完全没有什么还手的余地。
在那个时代，佛教才是日国普罗大众的第一信仰选择，也正是那个时期，日国的佛教到达了最为兴盛的顶峰。
直到后来，天皇为了维护自己的统治，多次出手打压佛教，但佛教一直屹立不倒，将神道教牢牢压在身下。
当然，花无常盛，日国佛教也不例外，坚固的城墙往往是从内部开始瓦解的，日国佛教同样如此。
就跟佛教落户华夏便被汉化一般，传入日国的佛教，也渐渐与日国本土的风俗融为了一体。
在华夏，佛教汉传分成了八个宗派，或多或少都有汉化，其中汉化最为彻底的，是大名鼎鼎的禅宗。
而在日国，佛教宗派更是一分为十二，其中的净土真宗，便是日国佛教界的一朵奇葩。
净土真宗来源于华夏的净土宗，其实净土宗已经够奇葩了，可是净土真宗还要更奇葩的多！
净土宗的最主要的修行方式是称佛法名，也就是念佛号。
他们相信临命终时，只要自己称颂佛号，一心不乱，便能引得诸佛接引，往生极乐。
当然，净土宗虽然奇葩，但好歹还有点根据，临命终时还能念诵佛号一心不乱的人，起码也是看破生死，信仰坚定的人，这样的人能够往生西方，好歹还能够理解，
但是净土真宗就完全不同了，净土真宗的主张，便是只要你说信就可以
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