天眼风水师 第447章

　　尤其是“端午”，第一个午日刚好赶上丙午日的概率不是很大。

　　但今年午月的第一个午日，刚巧是丙午日。

　　虽然我自己用的是五月五日午时，大家也可以在午月午日午时再准备一次。

　　午时水和其他时候的水相比，差别可能会明显一些，但午时和午时的比差别就比较小。

　　大家可以试试，看看能不能喝出区别来。

　　第140章截图

　　特别声明一下，疑神疑鬼的人不要去尝试，除了自修脾气之外，不要去尝试任何事情。

　　之前提醒过，今年会很难。

　　如果心不定，会把一些事情胡乱归因，最终扰乱的是自己的心境。

　　心没到定下来之前，不要做任何尝试。

　　比如下面这种情况。

　　归因系统很重要。如果吃苹果下雨了，吓得不敢吃苹果又下雨了，会让自己做也不是，不做也不是，怎么做都不对

　　这里不是批评的意思，而是说，在什么境界办什么事儿，每个人的机缘不一样。

　　所有能引起我们疑神疑鬼的事情，都不要去尝试。

　　各种办法有很多，选择自己适合的。

　　这位友友说鼻塞、嗓子有痰，揉了耳屏，配合的象数。

　　耳屏是耳眼前面的小凸起，反射区对应着头部。

　　揉拉耳屏能补肾（肾开窍于耳），提升免疫力，也能缓解头部问题，比如头晕、头痛、头脑不清醒等情况，以及鼻子、耳朵等问题，嗓子不舒服的话也可以试一下。

　　如果按摩穴位也会担心自己把自己按坏了，那就只修自己的脾气。

　　性情疗法的效果也很好。

　　【修脾气不会有副作用，大家可以放心使用。】

　　再重申一遍，在哪个境界办哪个境界的事儿，信哪个用哪个，不要贪多。

　　比如下面这位友友说的就很好。

　　唯物主义让自己快乐，那就用唯物主义。

　　没有哪种比哪种更好的说法，能让自己快乐的，就是最好的。

　　下面这位友友的理解也很到位。

　　如果能明白这个点，这本书才算是读懂了。

　　所有的“术”都是工具，能驾驭哪个用哪个。

　　一旦驾驭不了，开始疑神疑鬼了，那就不要用。

　　“修不动之心”“让自己活得更幸福”，这才是努力的方向。

　　【心的笃定最重要。】

第900章 【篇外：持经达变】

　　这章解释一下第5章讲过的伴侣方向的问题。

　　月上数日，落点的地支代表着方向。

　　比如落在申，西南方向。

　　你在她的西南，或者她在你的西南的意思。

　　所以说，反向延长线方向也对。

　　不过这里有两个问题。

　　第一个问题是，一月是寅月，但有的人在正月出生，但八字不是寅月怎么办？

　　这就涉及到了阴历、阳历、农历和干支历等问题。

　　农历和阴历严格来说并不是完全一样，但平时老百姓说的时候是没有特意区分的。

　　人们一般会把日历上的阿拉伯数字叫阳历，把下面的初一初二叫阴历或者农历。

　　所以第5章说的，只是简单的用阴历的月份数日子。

　　如果能分清楚干支，直接用干支的月份更好。

　　干支跟月份如果不一致的情况下，结果会有一点偏差。

　　伴侣方位的计算方法本来就是一个粗略的参考范围，偏差一点影响倒也不是很大。

　　我们可以借着这个问题，说一下历法。

　　严格来说的话，阳历是指太阳历（以太阳运行轨迹制定的历法），阴历是指太阴历（以月亮运行轨迹制定的历法），而农历则是阴阳合历。

　　日历上的阿拉伯数字只是阳历的一种。

　　天干地支和二十四节气也是属于太阳历。

　　太阳绕地球一周是365天还要多五六个小时，咱们平时一年365天，所以每4年就少了差不多一天的时间，于是阳历的算法，每四年有一个闰年，多的一天加在了2月。（平时28天，闰年29天。）

　　但也不是每4年一定会有一个闰年，因为太阳绕地球一周不是准准地多出6个小时。

　　也就是说，不是每四年一定是多出来一天。

　　按照每四年一闰的话就会算多了，实际情况每四百年会少3天。

　　所以还有一种说法是，“四年一闰，百年不闰，四百年再闰。”（意思是，第一二三个百年不闰年，只要第四个百年才闰，就把差那三天补上了。但也不是完全补上，还有少许差距。不过那已经是几千年之后的事情了，平时不考虑。）

　　意思是，公历年份是4的倍数但不是100的倍数，为闰年。

　　如果尾数是00年份（世纪年），除非被400整除才是闰年，否则不是。（比如2000年是闰年，1900年不是。）

　　上面这个闰年，说的是太阳历。

　　下面说一下太阴历。

　　太阴历是指月亮的运动规律，比如初一月儿弯，十五月亮圆，这个初一、十五就是阴历。

　　阴历与潮汐有关系。

　　不过植物生长和一年四季，与地球和太阳的位置有关系，太阴历无法反应季节的变化，所以又把太阴历和太阳历合起来，阴阳和合形成了农历。

　　一年四季跟着阳历走，月份跟着阴历走。

　　阴历一个月是29天或30天，所以12个月是354天，与太阳历365天差了11天。

　　为了弥补这个差距，设置了19年7闰法。

　　每19年有7个月份是没有二十四节气里的中气，这7个月被定为闰月。

　　闰月是阴历纪年法里才有的。

　　而算命理的话，一般使用的是干支历，不考虑闰月。

　　当然，这只是一般情况，个别门派好像也考虑。

　　比如说小六壬。

　　是按照干支算，还是按照阴历算，不同门派有不同的说法。

　　测算这个还好说，因为有句话叫：错卦错断。

　　意思是，你看成什么，就是什么，即使看错了，那也是冥冥之中的指引。

　　也就是说，你想怎么算，起心动念会刚好与结果吻合。

　　比如说，你想按照阴历闰月算，那你就会在“合适”的时间起心动念。

　　如果你想按照干支算，那你就会在另一个“合适”的时间起心动念。

　　这也是为什么门派之间争不出对错。

　　高维的世界不是简单的二元对立，你对我就错，我对你就错。

　　所以自己确定好了认同哪种方式都行。

　　?( o ? o )?

　　占卜比较简单，但是看命理比较复杂。

　　比如说时辰，正常古代十二时辰，是以11点为分界点，11点-1点叫子时。

　　有人却加入了24小时制，把12点之前叫做前子时，算作前一天，把12点之后叫做后子时，算作后一天。

　　24小时制也不是中国研究出来的计时法，为什么会影响到排八字，我不是很清楚，反正用的人也不少。

　　由于时代的变迁，不但24小时制影响了命理，春节日期的改变也影响了属相的界定。

　　以前的春节是以立春为准的（用的是太阳历），民国才改成了正月初一（以太阴历为准）。

　　古代说的岁首或者太岁，都是以立春开始算的。

　　如果以正月初一换属相的话，就会出现八字甲子年出生的人，但是不属老鼠，而是属猪或者属牛的情况，哈哈哈。

　　关于到底是“以古为鉴”，还是与时俱进，也是一个很有争议的问题。

　　《道德经》第十四章：“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”

　　意思是：掌握自古以来的规律，去理解今天身边发生的所有事，能够古往今来无所不知。

　　但帛书版的《道德经》却把“执古之道”写成了“执今之道”，意思是老子提倡与时俱进？

　　古代的书很多都是手抄本，不同的版本是因为不小心抄错了，还是添加了抄写者个人的理解，我们不好妄议。

　　我个人是比较认同曾仕强教授的说法的。

　　他提倡“持经达变”，意思是通过掌握不变的原理，来应对万变的现象。

　　他说，“当整个社会都充满了变的时候，这个社会是永远不能安定的。”

　　有变有不变，或许才是人们在迷茫中前行的倚靠。

第901章 【篇外：万事问问心】

　　经常有人问，这位道长让我做这个法事、那个道长让我买那个摆件……问我怎么看。

　　其实问题的关键不在于我怎么看，而在于如果你已经起了疑心了，自己心里都不舒服了，那么不论是真是假都不建议去做。

　　心的笃定是最重要的。

　　当心开始摇摆的时候，心已经不正了。

　　既然不正了，还做它干啥？

　　比如下面这位友友就很清醒。

　　有师父主动提出这位友友有问题，建议她“拜师”，但拜师就会伴随着各种收费。

　　友友考虑到自己的经济状况，“上有老小有小”“撇开生活责任”还算什么修行？

　　本来分析得挺客观的，但紧接着又开始质疑自己是不是放弃“上升”不尊重。

　　大家有时候就是把“师父”看得太大了。

　　前面说过，神仙是人，鬼也是人，卦也是人，它们尚且都是人，那么人间的师父不就更是个正常人了吗？

　　作为一个正常人，主动提出别人有问题，上赶着的当“好心人”，如果真的是发善心想去帮助人，那么会收钱吗？

　　我不是说拜师不应该交学费，我的意思是主动开口要帮助别人的人，会收钱吗？

　　假设你看到邻居老奶奶生活不方便，你主动去帮她收拾家务，你会要求收钱吗？

　　反过来，老奶奶生活不方便，她不得不请人帮自己做家务，她要不要付钱呢？

　　谁主动，谁就应该是付出的那一方，这才是正常情况。

　　两性关系也是如此。

　　谁主动，谁就会承担更多的付出。

　　你去追求女神，反过来还要求女神给你洗衣服做饭，给你钱花、给你提供情绪价值，这是个正常人能干出来的事儿？

　　如果你在生活中遇到了一个主动“想要帮”你的人，同时他还是个利益的索取者，那他除了是以卖货为目的，还有其他的可能性吗？