火紅年代:隱居四合院當大佬 第575章

作者:笔下宝宝

  潭柘寺坐落在劉家莊地區東南方向潭柘山,因為寺中出名的“龍潭”與“柘樹”得名,但最早在公元307年興建時,它的名字叫做嘉福寺。

  這是佛教傳入燕京地區以來,燕京附近修建的第一座寺院,年代久遠。

  早先的寺廟並沒有現在依山而建的那樣宏偉。

  相傳永嘉的某位都督替司馬熾平定八王之亂後,其妻子意外死亡,恰好佛教之風正在流行,他就在這裡修建了一座寺廟為亡妻祈福。

  那時的佛教未受到民眾的廣泛接受,地方官府對宗教之地也沒有太多支援的做法,以至於嘉福寺沒能發展起來,漸漸破敗。

  一直到武則天的時代,佛教盛行,在幽州都督的支援下,華嚴和尚才在幽州買下嘉福寺附近的土地,持《華嚴經》重建寺廟,順便還填平了嘉福寺一個名為“青龍潭”的大水坑。

  重建以後,寺院背後有“龍泉”、“泓泉”兩股豐盛的泉水,在“龍潭”合流後穿過寺廟,向遠方的土地流去。

  這是一個有趣的現象,因為這股水,嘉福寺附近誕生了好幾個村莊,開墾出了無數農田,嘉福寺也因此被更名為龍泉寺,得到幽州百姓的喜愛。

  因為興盛於這個時間,所以在以後的時間裡,人們便將華嚴和尚尊稱為潭柘寺的開山鼻祖。

  但到了會昌年間,因為唐武宗推崇本土道教,中國的佛教文化受到了一定的衝擊,龍泉寺因為遭到抵制和荒廢,不復往昔榮光。

  一直到後唐,潭柘寺被一位禪師重新扶起,發展為禪宗。

  公元1141年,得金代熙宗進香禮佛後,潭柘寺才初次得到官方撥款,改名為大萬壽寺。

  元代元世祖忽必烈的女兒,妙嚴公主為了替其父贖罪,到這裡出家。

  後妙嚴大師終老於寺中,其墓塔在寺前的下塔院。

  等到了明朝,潭柘寺曾恢復過嘉福寺、龍泉寺的舊名,也屢次受到修整與改建,經歷坎坷。

  不管上邊的人怎麼把這個名字改來改去,對於百姓來講,寺廟有一福澤周邊的龍潭,有數不盡的柘樹,它的名字也就慢慢成了潭柘寺。

  潭柘寺的發展離不開名明成祖朱棣的支援,還在當燕王的時候,朱棣就住在燕京,將燕京當作自己的大本營。

  奪了皇位以後,朱棣也感覺金陵住得不舒服,浩浩蕩蕩地將首都遷到燕京,大興燕京城。

  在今天的潭柘緣遠眺東方,可見的定都峰,傳說就是當年燕王朱棣有時要找姚廣孝時便來到潭柘寺。

  有一天,天氣晴好,姚廣孝陪燕王一起爬山,登上牛心山頂,極目遠眺,但見一派祥瑞奇景。

  朱棣不由心生感嘆:“此乃我大明千年基業發祥之地也!此峰之位,觀景之妙,無二可代!”

  於是後來在這裡便有了“燕王喜登定都峰,劉伯溫一夜建燕京”的故事。

  朱棣還未還未登基前,僧人姚廣孝是朱棣的資深质浚瑤退淌匮嗑瑤退邉澗鸽y之役,深受朱棣信任。

  到了朱棣登基遷都後,姚廣孝便領了規劃燕京城一事,將燕京在元大都的基礎上進行擴建、改建。

  姚廣孝一生都對潭柘寺有著極大的興趣,辭官不做後曾跑到潭柘寺隱居修行,朱棣也便愛屋及烏,為潭柘寺帶來不少改變。

  相傳在改建燕京城時,壓力山大的姚廣孝正是從潭柘寺的規劃中提取出不少靈感,模仿著潭柘寺對燕京城進行了規劃。

  經過數代人改建的潭柘寺規模宏大,有“九門九關”,姚廣孝改建後的燕京城也有九道城門;

  鼎盛期潭柘寺有999間半的房間,紫禁城則是9999間半,把“九為極數”玩得清楚明白,附會帝王。

  潭柘寺中、東、西三路南北層層遞進的格局,也不難讓人看出皇城的影子。

  有了朱棣的偏愛,燕京城的妃子、王公大臣甚至男女百姓們都紛紛來到潭柘寺,將這裡視為佛門聖地,是潭柘寺最最輝煌的時間。

  在華夏這漫長的歷史上,就有很多皇帝都是會在特定的時間裡前往潭柘寺參拜的。

  如今,經過“京西文旅集團”多年來撥鉅款修繕維護的潭拓寺算得上是燕京市的“鎮城之寶”。

  有意思的是,為了保護這座有著一千七百年曆史的古剎,劉家莊地區還給這座寺廟專門安排“警衛”站崗。

  這是國內為數不多的名勝古蹟才享有的待遇。

  到了潭拓寺遊玩,寺院裡還免費給遊客們提供香火,所以來潭拓寺的遊客也會拜一拜,祈求平安。

  因此,李則凱一行發現即使今兒個不是節假日,大雄寶殿裡的香火也是非常旺盛;

  而且,這裡還有很多外國遊客,他們當中就有很多是金髮碧眼的歐美遊客。

  當然,更多的是像倭國三韓等東亞、東南亞來的華夏文化朋友圈內的人。

  如今的潭拓寺,經過“京西文旅集團”的努力發展,不僅成為夏國北方佛教信徒們心中的聖地,還盛名傳出海外。

  無論是青年男女祈求美滿姻緣,還是信眾們追求平安健康、學業有成,都願意來到這裡,虔盏仄砬蠓鹱娴谋佑印�

  而潭柘寺的佛教文化,更是古早且底蘊豐厚,讓人在青燈古佛間感受到一種超脫世俗的寧靜與祥和。

  除了佛教文化的傳承,潭柘寺還流傳著許多引人入勝的傳說。

  其中,“傷人猛虎傳說”尤為著名。

  據說,在潭柘寺的附近,曾有一隻兇猛的老虎經常下山傷人,令百姓們惶恐不安。

  然而,有一天這隻猛虎卻被潭柘寺中傳出的講經聲所吸引,乖乖地坐在因亮法師身旁聽講。

  在法師的教化下,猛虎竟然戒掉了生肉,開始吃素。

  這個傳說不僅為潭柘寺增添了幾分神秘色彩,也讓人感嘆佛教文化的博大精深。

  “京西文旅集團”經過十年的大力發展!潭柘寺已經成為了燕京地區的一處重要文化遺產和旅遊勝地。

  寺內的珍貴文物和充滿靈氣的風水環境吸引了無數遊客前來參觀。

  在這裡,遊客們可以感受到千年古剎的莊重與神秘,也可以領略到佛教文化的博大精深。

  然而,隨著遊客數量的不斷增加,保護潭柘寺及其文物安全的任務也變得愈發艱鉅。

  這時,門口的W警便發揮了重要作用。

  他們不僅守護著寺廟的安寧與秩序,還保護著文物不受損壞。

  在他們的守護下,潭柘寺得以在喧囂的都市中保持一份寧靜與莊嚴。

  ……

  繼續漫步,金牌導遊劉敏又帶著李則凱三人來到了毗盧閣。

  登上毗盧閣,就可以俯瞰整個潭柘寺的美景。

  遠處的山巒連綿起伏,與寺內的古建築相互映襯,構成了一幅絕美的畫卷。

  此時,李則凱忍不住拍了一張照片,他想帶回去分享給朋友們:“看,我在古代寺廟旅遊,感覺自己像個歷史學家!”

  在潭柘寺,還有一顆著名的銀杏樹,據說已經有一千四百年的歷史,高達四十多米,被稱為“帝王樹”。

  每當到了金秋時節,這裡金黃的葉子就會鋪滿地面,宛如一層金色的地毯,是眾多遊客前來拍照打卡的“網紅”。

  另外寺內的齋堂也值得一去。

  在這裡品嚐一頓清淡可口的齋飯,感受那份寧靜與祥和。

  吃著吃著,李則凱心中默默感慨:“這一餐,怎麼感覺比我吃的山珍海味還有食慾?看來我真該多來幾次!”

  午後,李則凱就在寺內的庭院中找個安靜的角落坐下,閉上眼睛,聆聽鳥兒的歌聲,感受微風的輕撫,讓心靈得到片刻的放鬆。

  此時,李則凱心中默唸道:“如果能有一杯咖啡就更完美了。”

  可惜,咖啡在這裡是禁忌。

  據劉敏說,除了風景秀麗,歷史沉澱,潭拓寺在這漫長的歷史中,也留下了不少的珍貴的文物。

  其中頗為有名的當屬石魚。

  說起它,還有一個十分傳神的說法。

  相傳古時候燕京地區曾經遭遇稀罕的旱災,不僅莊稼顆粒無收,就連百姓們的飲水也都問題。

  平日裡深不可測的井水,如今也都變成了乾涸之地,這可讓百姓們的生活也變得岌岌可危。

  於是,百姓們自然想要讓龍王天降甘霖。

  龍王也被百姓的招乃袆樱吹桨傩者^得如此悽苦,就向人間賜下一條神魚。

  一天深夜,電閃雷鳴,彷彿神仙降臨一般,一道白光也瞬間照亮潭柘寺。

  這也讓潭柘寺的僧人們為之震撼,並感到有天物降臨,隨即前往查詢。

  只見一條從未見過的石魚赫然擺在眼前。

  面對著突然而至的石魚,僧人們紛紛感到十分驚奇。

  但仔細一想,又恍然大悟:這應該就是上天賜予人間的,是專門用來拯救百姓們的寶物。

  於是,石魚從此就留在了潭柘寺。

  很快,石魚的神妙之處也被人們發現。

  原來,當人們敲打這條石魚的時候,由於部位不同,其聲響也是存在很大的差異的。

  而且,在幾次敲打以後,天空就會發生巨大變化。

  剛剛還是晴空萬里的樣子,不久就會迎來無數烏雲,緊接著瓢潑大雨就此落下。

  而也正是因為這場如同神降的雨水,讓百姓們免於被旱災影響,也迎來了生機。

  值得一提的是,石魚的身體總共是分為十多個部位的,而當時也是代表著皇帝所統治的十多個省。

  如此一來,只要哪一個地方深受災情影響,那麼只要敲擊石魚,瞬間就可以解燃眉之急。

  然而,當時到潭柘寺進香的百姓聽聞此事後,當即就將石魚當做了“寶貝”。

  他們認為此等“寶貝”是可以為他們免災的,所以總是會偷偷摸摸它。

  甚至到了後來,自己的身體哪一個部位感到不適了,就會去摸石魚的相同部位。

  比如頭疼的人就會摸摸石魚的腦袋,而肚子難受的則去撫摸石魚的肚子。

  久而久之,石魚上的魚鱗樣子也都被摸得看不清了。

  最後,石魚甚至都變得“面目全非”。

  到了80年代,“京西文旅集團”成立後,撥巨資對潭拓寺進行修繕,石魚不得不進行復建。

  而為了避免人們再次對其進行“上下其手”,石魚的前面就掛上了一個牌子,直接告訴眾人:“禁止摸魚”。

  除了石魚。潭柘寺更加出名的“寶物”當屬一口大鍋。

  它的直徑之大,已經打破了無數人所見過的鍋的記錄。

  單單是它的直徑,就達到了三米,而它的深度直兩米,這可是名副其實的一口“大鍋”。

  這口鍋全身則是由青黃銅打造而成。

  而這口鍋的作用就是為僧人們進行熬粥,一天熬一次,就夠僧人們一天食用了。

  而每次刷鍋,也是相當麻煩的,據說還得僧人們搭著梯子,才能將這項艱鉅的任務完成。

  而僅僅是大,已經讓現場參觀的李則凱感到十分震驚了,更讓他感到神奇的是還有兩點。

  其一,這口鍋漏沙不漏米。

  劉敏說這是因為鍋底有個凹槽,當水沸時,米自會漂浮,而沙子則沉到凹槽裡。

  這對於僧人們而言無疑是解決了大煩惱。

  畢竟每次熬粥需要的米太多,洗米工作也是很麻煩的。

  誰都不能保證能清洗得沒有任何沙粒。

  而這口鍋還有第二個特點,那就是增水不增米。

  原本定好的粥量,往往會因為突然到訪增加的僧人們就會不足。

  那麼,這個時候直接加水即可,粥依然會保持粘稠度。

  而在鍋的旁邊,還有被供奉起來的兩條蛇,同樣也是潭柘寺的“寶物”。

  這依然和一個傳聞有關。

  相傳,乾隆帝有一年興師動眾的前來潭拓寺進香。

  當時,有兩隻青蛇也被吸引,它們當即就去拜見乾隆皇帝。

  但這番唐突的行為卻惹怒了乾隆皇帝。

  被青蛇的樣子驚嚇到的乾隆直接下了一道口諭:供眾志物。

  聽聞聖言的青蛇就真的讓大傢伙去食用,爬進了那口熬粥的大鍋裡。

  不明所以的大家吃了粥,還誇今天的粥格外香呢!

  等到粥見底,才發現鍋底的蛇骨,才知道事情真相。

  而僧人們隨即為青蛇塑像,並供奉起來。