火紅年代：隱居四合院當大佬 第573章

　　從北極的極光到非洲的草原，從南美的雨林到歐洲的古堡，世界上那些令人神往的奇景勝地，幾乎都留下了李則凱探索的足跡。

　　初次踏入燕京這座千年古都，見多識廣的李則凱仍被其厚重的歷史底蘊深深震撼。

　　漫步在紫禁城的紅牆金瓦間，仰望長城蜿蜒於崇山峻嶺，駐足天壇的圜丘壇感受天人對話，就連南鑼鼓巷裡尋常的四合院，都透著歲月沉澱的獨特韻味。

　　更令人驚歎的是京西的山水勝境：香山紅葉似火，妙峰山雲霧繚繞，東靈山巍峨壯麗，百花山四季如畫。

　　這片神奇的土地，將千年文明與自然造化完美交融，每一處景緻都在訴說著時光的故事。

　　這幾天，李則凱在京城遊玩的有些“樂不思蜀”了。

　　為讓招待好這位家族貴客，劉氏家族旗下的“京西文旅集團”負責人劉述青可謂煞費苦心，不僅精心設計了一條囊括京西所有名勝古蹟的遊覽路線，還特意選派了一位金牌導遊全程陪同。

　　這位經驗豐富的導遊不僅對當地人文歷史如數家珍，更能將每處景點的典故娓娓道來，讓李則凱與劉本成在飽覽美景的同時，也深深感受到了京城文化的獨特魅力。

　　“京西文旅集團“的歷史可追溯至上八十年代初期成立的“劉家莊旅遊公司”。

　　後來由金融巨頭“劉家莊控股”牽頭，透過系統整合京西地區豐富的文化旅遊資源，成功打造了這家頗具規模的文化旅遊產業集團。

　　作為區域文旅產業的開拓者，該集團自創立之初就致力於深度挖掘京西獨特的人文景觀和自然風光，逐步發展成為集景區開發、文化傳播、旅遊服務於一體的綜合性文旅企業。

　　所謂“京西”是明清時代相對於燕京城市而言的一個地理概念。

　　一般模糊地指西直門外以西、以北方向的廣大區域，直到太行山在燕京的餘脈西山一帶。

　　以現在的區域概念來說，大約包括西城西部、HF南部、SJ山東部一帶。

　　主體集中於香山、八大處、大覺寺這一範圍。

　　我們現在借用“京西”這個概念也是站在明清燕京城市的角度上而言的。

　　從地形上來看，西北高、東南低的地形和山林使京西成為燕京城市的天然後花園。

　　夏國西北高、東南低的總體地形往往使得城市的山林、水源多集中於城市的西北一帶，這就使得城市西北一帶成為城市的水源供應地和休閒後花園。

　　而在城市發展中佔據重要地位，清人稱“天下西湖三十六，就中最勝是H州”，講的就是這個道理。

　　燕京也是如此，西山作為太行山的餘脈，自西、北蜿蜒而來，不僅早就蘊藏了蔥鬱的林地，還提供了流淌在山澗臺地間的溪流，造就了可觀、可遊、可詠的風景區，玉泉山水彙集西山泉水，至甕山下瀦為甕山泊，亦名“西湖”。

　　因此，京西一帶自元明清三代以來就是踏青秋遊、澄志散懷的理想場所，是比較成熟的風景遊覽區。

　　“京西文旅”的核心，就是燕京地區的園林寺廟文化。

　　京西地區有著名的“三山五園”，是皇家園林、私家園林、南方園林、北方園林匯聚的地方。

　　園林作為一種封閉性空間，相對獨立於城市空間而存在，起著娛樂自我、遠離塵世的作用。

　　與城市的隔絕感也引得眾多文人來京西隱居，歷代如王鬱、孫承澤、納蘭性德、曹雪芹、周肇祥、熊、溥、馮、梅、程等等，都曾隱居西山。

　　京西地區蜿蜒的山脈、密佈的植被、與燕京城適當的距離，使得京西一帶歷來為僧侶等宗教人士和士人隱逸者所關注。

　　唐代以來，燕京經濟逐漸發達，在全國的Z治地位日漸重要，京西陸續建造起諸多寺觀：潭柘寺、戒臺寺、八大處、北法海寺、碧雲寺、十方普覺寺、大覺寺等諸多皇家寺廟及數百處大大小小的寺觀。

　　美景與人文引得皇帝、官僚、文人、百姓紛紛來此進香、遊覽，京西成為燕京宗教文化最集中的展示地。

　　相比西山地區，劉家莊地區也不逞多讓。

　　京西的劉家莊地區，就是一處集秀美山水、古老寺廟、傳統村落與悠久古道於一體的文旅寶藏。

　　說到劉家莊，或許有些人會覺得這個名字有些土氣，但正是這份樸實，才更能體現出它所蘊含的豐富資源和深厚文化底蘊。

　　如今，當你走進劉家莊地區，首先映入眼簾的便是那連綿起伏的山巒和蒼翠欲滴的林木。

　　作為燕京唯一的純山區，劉家莊的山地地貌佔據了其絕大部分面積，這也為這裡孕育出了獨特的自然風光。

　　無論是東靈山的雄偉壯麗，還是百花山、雙龍峽的秀美多姿，每一處都足以讓人流連忘返。

　　而流淌在溝溝坎坎間的河流，更是為這片土地增添了無盡的生機與活力。

　　除了自然風光外，劉家莊的人文景觀也同樣令人矚目。

　　這裡有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，妙峰山娘娘廟、潭柘寺和戒臺寺等古剎名寺，就是其中的佼佼者。

　　這些寺廟不僅建築風格獨特、歷史悠久，更以其深厚的佛道教文化和精美的花木景觀吸引著無數遊客前來參觀。

　　此外，現代化大發展的劉家莊地區還儲存著許多傳統村落，如爨底下村等，這些村落以其古樸的民居建築和淳樸的民風民俗，成為了人們感受鄉村生活、回味鄉愁的好去處。

　　劉家莊的魅力還遠遠不止於此。

　　這裡的京西古道，也是一處不可錯過的文旅景點。

　　這些古道曾經是商人、官兵和香客行走的重要通道，如今雖然已經失去了昔日的繁華與喧囂，但依然保留著那份厚重的歷史滄桑感。

　　行走在這些古道上，彷彿能夠穿越時空，回到那個車馬郵件都慢的年代。

　　“京西文旅集團”的文旅發展還得到了政府的大力支援和社會各界的廣泛關注。

　　近年來，劉家莊地區不斷加大文旅融合發展的力度，推動旅遊產業轉型升級，致力於打造成為燕京市的文旅新高地和生態涵養區。

　　這一系列的舉措不僅為劉家莊的文旅事業注入了新的活力，也為遊客提供了更加便捷、舒適的旅遊環境。

　　如今，劉家莊早已經不再是四十年前那個山高水遠、交通不便的偏遠山區了。

　　隨著幾十年來交通網路的不斷完善和旅遊設施的日益齊全，這裡已經成為了越來越多遊客的旅遊目的地。

　　而劉家莊地區最為出名的風景名勝古蹟就是妙峰山了。

　　“全國中心在燕京，宗教中心在妙峰山。”這一言就論道出了妙峰山作為宗教信仰聖地在北方民眾心中的地位。

　　自打佛教東傳後，到處佔據地盤立廟樹像，道教及其他宗教信仰試圖與之分庭抗禮，因此紛紛效彷彿教的做法。

　　由於廟宇所在的場所風景甚好，因而當時流行“借佛遊春”。

　　妙峰山位於燕京西郊，又稱“妙高峰”，是一個以尊奉道教碧霞元君為主神，融合佛教和民間宗教於一身的多神崇拜場所。

　　碧霞元君大家很熟悉，但其起源沒有定論，有說是東嶽大帝的女兒，也有說是華山玉女，還有說是凡人得道成仙等等。

　　但碧霞元君在夏國女神信仰中的突出地位，是毋庸置疑的。

　　她主管人間生育，信眾尊稱她為“老孃娘”，這一稱呼蘊含著子孫繁多的寓意。

　　在元朝，一些北方信眾就開始了對碧霞元君的崇拜。

　　妙峰山上碧霞元君香會大概起源於明代崇禎皇帝時期，但這裡人氣並不盛。

　　當時佔據鰲頭的是T州、Z州和藍靛廠三地香會，此外還有五座比較出名的娘娘廟，即“五頂”，但妙峰山並不在此列。

　　直至清代道光時期，因受到皇家青睞，妙峰山碧霞元君香會才逐漸鼎盛起來，這才吸引了華北地區的絕大部分信眾。

　　津港人對妙峰山的感情不亞於燕京人，津港人與妙峰山有著深厚的情緣。

　　他們說：“妙峰山的娘娘是最關照津港的，因為妙峰山娘娘廟的廟門正對著津港！”

　　據說有一年，津港城裡從空中飄來了一領席子，人們撿起來一看，只見上面寫著“妙峰山”三個大字。

　　“好傢伙！這妙峰山距離津港有300多里地，要多大的風才能把一領席子從妙峰山刮到那裡去呢？

　　這不是老孃孃的法力所致，又是什麼呢？”

　　據《舊都文物略》記載妙峰山廟會說：“香火之盛，聞於遐邇。環畿三百里間，奔走絡繹，方軌迭跡，日夜不止。”

　　妙峰山後來者居上，一躍成為“五頂”之上的“金頂”。

　　“京西文旅集團”在每年的農曆四月初一至十五，都會在妙峰山上舉辦一場規模盛大的廟會。

　　號稱“香火甲於天下”的妙峰山娘娘廟會，更是老BJ及周邊北方省市影響頗大的民俗展示盛會。

　　妙峰山廟會每年舉辦春秋兩次，以農曆四月的春香為盛。

　　廟會活動區域分娘娘廟和香道茶棚兩部分，娘娘廟建在山頂，由靈官殿、惠濟祠、回香閣、玉皇頂等建築構成。

　　妙峰山廟會保留了華北廟會以民間信仰為特點的傳統民間吉祥文化。

　　妙峰山地區曾經還是京西遊擊隊的主要活動區域。

　　劉之野的老戰友老同事鄭朝陽就是在這裡參加的GM。

　　妙峰山下澗溝村，有一座京西情報聯絡站紀念館，便集中展示了在妙峰山地區隱蔽戰線情報工作的G命事蹟。

　　如今的，妙峰山廟會保留了一些傳統節目以外，還做了不少的創新。

　　每年的廟會以香客祭祀妙峰山“天仙聖母碧霞元君”為中心活動，集豐富多彩的民間花會、戲曲曲藝表演、觀賞自然風光和熱鬧繁華的集市活動為一體。

　　妙峰山廟會表演的民間組織統稱為“花會”，“花會”按照表演形式分為“文會”和“武會”。

　　“武會”是在廟會期間進行傳統民俗表演的，免費為遊人帶來精彩的民間技藝表演。

　　作為華北地區獨一無二的民俗發祥地，妙峰山花會已有多年曆史，甚至華北地區的廟會也是從劉家莊地區花會衍生而出。

　　以前來到妙峰山酬山獻藝的民間藝人都是自籌車馬，每檔花會必是分文不取。

　　現在卻不一樣了，“京西文旅集團”都是高薪聘請，車接車送，報銷來回所有費用。

　　花會演員身著古裝、帶著臉譜，帶來五虎少林會、中幡會、高蹺會、秧歌會、小車會、旱船會等技藝表演，並用地道的香會語言再現明清香會盤道、打知、換帖、叫門、參駕等內容，再現了明清廟會的歷史風貌。

　　前來廟會的各大團體，還會搭起粥棚、茶棚，蒸起妙峰山特色的福字饅頭，前來進香的香客及八方遊客可以免費喝福茶，吃福粥，帶福還家。

　　李則凱來到了妙峰山，可惜這裡已經過了趕廟會的時節，要想等下次廟會還得幾個月。

　　不過，李則凱也不掃興，大不了過倆月他在飛回來也不遲。

　　何況，這偌大的京西地區有的是好玩的去處他還麼有領略過呢！

　　京西劉家莊地區還有很多出名的地方，就比如這“千軍臺莊戶古幡會”。

　　千軍臺，位於劉家莊地區清水澗溝西端，史稱“千人臺”，有著上千年的歷史。

　　京西古道的主幹線“西山大路”穿村而過。

　　村東口“紫氣東來”、“西園翰墨”的大影壁牆傲然屹立，迎接著遠方的來客。

　　一株樹幹中空，卻是枝繁葉茂傲然屹立在主街東端的老槐樹，時時向人們訴說著千百年的風風雨雨。

　　這裡就是燕京市非物質文化遺產“京西古幡會”的傳承之地。

　　山石墁砌的西山大路盤山而上，附帶甕城的大寒嶺關城仍然屹立在山口之上；

　　其旁的毗盧寺已經被“京西文旅集團”重建，村裡的一些古井、文昌閣古碑、水槽遺蹟，也得了妥善修繕。

　　莊戶幡會原名叫做“天人吉祥盛會”，是山村古廟會的產物，以頌神、祭神為主要內容。

　　幡旗之佇列，樂曲之演奏。

　　一是幡、二是樂，既有旌旗招展，又有樂曲相伴，可謂聲情並茂，場面莊嚴肅穆，情景交融，盛況空前。

　　每年正月十四到十六期間，“京西文旅集團”就在千軍臺舉行幡會活動。

　　透過藝人間表演技藝的口傳心授，傳揚人民祈福迎祥的民間習俗，為傳統民俗文化搭建傳承空間的文化表現形式，是燕京民俗文化研究的活化石。

　　今年五一時間，京西旅遊市場持續增長。

　　成立多年的“京西文旅”集團將景區管理的秩序井然，實現旅遊安全“零事故”、旅遊服務“零投訴”，為遊客營造了一個安全、有序、舒適的旅遊環境。

　　據門劉家莊高新技術開發區文旅局及各鎮街統計資料顯示，五一假期，劉家莊地區共接待旅遊遊客總人數三十多萬人次，同比去年增長34.06%；旅遊總收入18470.28萬元，同比增長62.73%。

　　從旅遊場景細分來看，全區A級景區共接待遊客234668人次，同比去年增長46.01%，收入4347.88萬元，同比增長48.31%。

　　潭柘寺、戒臺寺等傳統熱門景區依舊人氣高漲，這幾個景區就接待人數二十多萬人次。

　　鄉村旅遊也持續升溫，接待人數十幾萬人次，同比增長65.44%，收入1386.08萬元，同比大幅增長……劉家莊地區已經成為旅遊的熱門選擇。

第630章 李則凱的京西之旅！！！

　　京西地區，尤其是劉家莊一帶，地處太行、燕山的餘脈，層巒疊嶂的地形造就了獨特的自然景觀。

　　這裡不僅儲存著眾多歷史悠久的古村落，還分佈著大量具有深厚文化底蘊的名勝古蹟，堪稱一座天然的“露天博物館”。

　　得益於得天獨厚的自然與人文資源，劉家莊地區審時度勢，將“文旅產業“確立為區域發展的重點方向。

　　多年來，劉家莊透過深度挖掘文化內涵、完善旅遊配套設施，使文旅產業蓬勃發展，現已成為僅次於輕工業和電子工業的第三大支柱產業，為當地經濟發展注入了新的活力。

　　“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”，元代馬致遠用寥寥數筆勾勒出古道美景；

　　駝鈴聲聲，客商絡繹，在老舍先生筆下，祥子也從這裡走過。

　　這裡是位於燕京西山劉家莊一帶的京西古道，盤桓蜿蜒，自燕京城一路向西，通達北河、西山、北蒙等地，與草原絲綢之路相連。

　　作為西山永定河文化及長城文化重要歷史承載，京西古道自古以來就承擔著民族融合、軍事防禦、商貿物流、宗教活動、城市供給等多元功能，是京西地區古代文明重要標誌。

　　在首次全國文物普查中，京西古道被評為“100項重大新發現”之首。

　　“千年古韻，今朝新聲。”

　　今年，8月6日，劉家莊地區聯合“京西文旅集團”、旅遊總局等單位首次搞了個“文化和自然遺產日”活動。

　　推出“古道拾遺”非遺體驗路線，將京西古道沿途景點、非遺專案結合起來，讓遊客在飽覽自然風光的同時，感受非遺魅力。