作者：花皮的皮
什么是公平。
在美国社会的核心思想中，我们理解的公平即是不公平，不公也既是公平。
为什么这么说。
正如黄教授说的那样，如果一个农民付出了却得不到该有的回报，那么这就是不公平；如果一名工人付出了汗水，却得不到合理的回报，那这也是不公平。”
“......”
一众学生不由陷入沉思之中。
他们从未听过如此绕口令一样的学术争论，十几年前，听到的都是美国邪恶怎么怎么，而随着时代发展，外界的信息所接受的消息，美国又是多么多么的自由和公平，就像是伊甸园一样是最理想的天堂。
可沈建南嘴里的美国，却似乎和他们了解到的美国都不尽相同。
但......却似乎更加真实一些。
“换句话说，在美国，如果一个人有钱，就代表他的能力够强，如果一个人有地位，就代表他的能力强。既然能力强，为什么不可以比别人享受更多的权利？”
“但在华夏词典里的公平和自由，是一个理想式的公平和自由，它是不存在于现实中的。”
“就像我刚才开的那个玩笑，如果在美国，我杀了黄教授不会受到任何处罚。为什么？这不是很不公平，人人平等，为什么我杀人可以不用受到处罚？”
“这在华夏词典中是一种不公平，但以美国社会的核心就是公平。我有钱，我可以为社会提供更多的工作岗位，可以为经济带来更多的便捷和利益，可以令更多人获得利益。我这么厉害，如果像一个普通人一样要面对法律的惩罚，岂不是不公平。”
“......”
一番歪理邪说，令在场的学生们目瞪口呆。
这特么......好不讲道理，可是又好有道理。
“不知道同学们有没有听过一句话，顾客就是上帝！”
“其实从某些方面来说，美国社会的核心，在这句话中已经体现出来了。”
“只要你有钱，那你就是上帝。换个更容易理解的意思就是，有钱是可以为所欲为的。”
“......”
“总计成几个字的话，其实就几个字。美元的公平性。”
“因为只要你有钱，就代表你有能力，有能力那你就不是普通人，是金字塔顶端的存在，如果还要和普通人一样受制于规则，那岂不是不公平？”
信息量太大，学生们一时半会还没有办法消化。
这种毁三观的社会价值，已经完全颠覆了他们对美国的理解和憧憬。
但也有人原本失望的心里忽然又恢复了希望和期盼，有钱可以为所欲为，有能力就有钱，如果自己才华出众比普通人更加聪明，那岂不是可以凌驾于普通之上？
至少，可以得到更加公平的待遇！
“沈老师。那以您的意思，只要才华有能力，比别人付出更多的时间和精力，在美国就会得到应有的公平？就可以向您一样受人尊重敬仰？”
这个问题很刁钻。
看着突然站起来提问的学生，他眼里爆发的那种憧憬和希冀，让沈建南一时之间不知道是该去打击他，还是去勉励他。
二十岁左右的年轻人，眼神凝聚，精气神充沛，衣着朴素，看起来是一表人才。
但显然，他心里的美国梦，非常执着并且充满希望。
“这个问题问的好。
在美国，只要只要才华有能力，比别人付出更多的时间和精力，确实可以得到美国式的公平，而在我们的理解中，甚至可以凌驾于普通人之上。”
年轻人，又有几个人是甘于平庸的，又有谁想要做社畜，无欲无求。
就算是后时代的年轻人，大学普及也从来没有人想要真的佛系生活，无欲无求。
更别说，这个时代被誉为天之骄子的大学生了。
但，现实总是很残酷。
即便是大学毕业分到企业或者单位，每个月的薪水也仅仅能够勉强糊口，如果有更好的选择，谁会不看的更远一点。
精致的利己主义？
是，也或者不是。
就像爱情中的理想和面包，在面对着现实时，面包总会打败最真挚的爱情。
当代大学生又是最了解时代信息的，从四处接受到的信息可以了解到，不管是去曰本还是美国，一年的收入顶的上在国内甚至一生的收入。
谁会觉得自己能力不强？
谁不觉得自己远超普通人的才华？
一时之间，不少人脸上都露出了激动和向往的神色。
只要付出就有回报，只要有才华就能够施展，这样的社会制度，不正是自己梦寐以求的理想国度么。
“不过，这有一个前提......”
第十八章 黄教授，你还没走啊
前提？
正满怀期待之中忽然听到这么两个字，对于一些想去美国的学生而言，不亚于拉屎的时候有人恶作剧从茅坑下面捅上来一根棍子。
太特么吊人胃口了。
“沈老师。有什么前提？”
有人急不可耐站了起来问道，脸上的迫切和眼里的焦急，瞎子都知道他为什么抢着发言。
沈建南也不知道该怎么描述自己的心情，作为一个不在期盼内的挂逼，他太清楚，这一代的大学生有多么金贵。
可是，不知道多少本该是天之骄子的大学生，却最终腐朽在了万里之外异国他乡的自由和公平中。
有家无法回，因为得到的结果和自己曾经以为的一切差距太大，无脸见人；即便回国也强颜欢笑，摆出高人一等的架势，隐瞒在万里之外备受凌辱和欺压的真相。
曾经沈建南怎么也想不明白，为什么会有这种现象。
明明很多人在海外靠餐馆拿小费为生，得不到任何普通人该有的尊重却不愿意回国；明明在美国备受欺辱和压迫，连被抢劫都能从惊慌失措到司空见惯，一回国，却又趾高气扬鼻孔朝天。
但随着阅历的积累，他逐渐明白，其实很多人只是想保留最后一点尊严，却又扭曲的失去了一切尊严。
昔日比自己差的同学没有出国，二十年后却成为一方大员，享受着令人羡慕、妒忌的社会地位，自己拼尽一切出国，在海外备受欺凌和压迫，却落得个孤独终老的下场。
那些和自己在同一起跑线的朋友，不知不觉成为了名动一方的著名企业家，自己卖尽父辈留下的家当尝尽半生侮辱和辛酸，本以为可以带着一大笔钱回家养老，却发现，残躯为美梦付出了一切，大半生赚到的钱，却买不起曾经卖掉的一个厕所。
有人成了受人尊重的教授；有人成了能够坐在大会堂的精英，有人名传千里，有人坐拥无数地产和企业。
可大多出了国的人，最终只能下遍布身心的伤痕累累，却没有找到任何曾经以为的梦想蓝图。
没人能够承受那种巨大的现实落差。
承认自己曾经的选择是错误的？
不能承认。
那只会让自己最后一点尊严都在同情和讥讽中丧尽。
整整一代人啊。
谁又会想到，足足一代天之骄子都将灵魂和残躯埋葬在了那万里之外的欺辱和压迫下。
沈建南的心里有些惋惜。
他其实很清楚，无论他现在说什么，该离开的最终还是会选择离开，在现实天差地别的物质财富下，没有多少人能够抗拒那种诱惑力。
但如果......如果那种梦想破灭后的扭曲能够轻一点，也许，未来的世界将会更加宽敞。
“同学们有没有听过种姓制度？”
什么是种姓制度？
在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，血统越尊贵，地位也就越高。
如果直白一点说，肤色越黑，地位也就越低。
特别是在印度，黑，从一出生，甚至连人都算不上。
到底都是大学生，信心接触面要比普通人要多的多，种姓制度最严重的印度又和华夏是邻居，不少人多多少少都了解过印度的种姓制度历史。
“听说印度第一等级是婆罗门，寺庙贵族都是有他们把持，以前，就连印度国王都会受婆罗门贵族的加冕。”
“我也听说过，印度贵族都是刹帝利级别，不然，根本就不可能当官。”
“嗯，是这样的。我有个亲戚在西边，他去过印度，说那边种姓制度很严格，第三等级是普通雅利安人，没有从政的资格，唯一的出路就是做生意。”
“那些比较黑的都是当地以前土著，很低贱，比满清的奴才更加低贱，不能从商，不能从政，高级一点才能做佣人和工人，不然连做佣人和工人的资格都没有。”
“我曹。这么惨。”
“这算什么惨。听说贵族有人喜欢杀人找乐子，刹帝利级别的贵族杀上十个八个首陀罗的人，都不用受到任何处罚的。但首陀罗对贵族有一点不尊重，那就活该被杀。”
“人不都是长得一样的，他们怎么分级？”
“不一样，听说越黑就越贱，我表叔说，在印度，长得黑就代表不算人的。”
“......”
沈建南这厮很会控制节奏，跟个传销头子似的，一下子就调动了全场的气氛。
四周到处洋溢着讨论声，但谁也不明白，台上的沈建南忽然提到印度的种姓制度是什么意思。
当然，也不是所有人都不明白。
看了一下自己的课堂被变成了沈建南个人的表演场，黄国强眼里闪过一丝怨毒和焦急的神色，他太清楚沈建南为什么会提到印度的种姓制度了。
不能让他再说下去了。
绝对不能。
想到自己回国时答应过一些人的条件和要求，黄国强再也忍不下去了。
“小沈老师。这堂课是经济学院的公开课，讲的是经济和金融，你在这里浪费时间谈论印度的种姓制度，是不是不太尊重在场的学生们啊？”
对啊！
这不是黄教授的课么，怎么变成现在这个样子了。
被黄国强一提醒，在场的学生们面面相觑，感觉好像特别不对劲，也有一点点心理上的不舒服。
看看，人家黄教授文质彬彬客客气气的。
再看看沈建南，抢了人家的课，还当成了自己的主场。
可是为什么，沈老师讲课听着这么过瘾呢......
“......”
“......”
众人不由把视线投到了沈建南身上，随之，沈建南脸上露出疑惑和懵逼的神色。
“黄教授？你还没走啊。对不起，实在对不起，刚才太投入，以为您已经走了呢。”
你马屁。
这是老子的课，凭什么让老子走。
黄国强被沈建南一句话怼的只想骂娘，无耻的见过，他就没见过像沈建南这种把无耻当真理的。
但对于学生们，就是另外一种感受了。
沈建南‘下意识’的疑惑和懵逼，看起来，就像是他忘了自己身在何处，忘记了这是黄国强的公开课。
可这尼玛也装的太假了吧。
沈老师的人品，好像和黄教授半斤八两啊！
眼神，能够传递很多东西，沈建南一感受到学生们的眼神不对，就大感不妙。
他可是一名优秀、完美的老师，怎么可以跟黄国强这种香蕉人一个形象。
这厮露出一个看似真诚实则阴险至极的笑容。
“黄教授。开个玩笑，希望您不要生气。不过刚才，可是您先讲到制度和经济之间的关系。但照你的现在的说法，经济和制度不存在关系？”