作者：天煌贵胄
阿敏摇了摇头道：“谁知道？如果不是顾忌着朵甘思宣慰司和乌思藏宣慰司这两处有太多的色目人和喇嘛，今天我倒是想把这八个家伙全部砍死。
至于说他们会怎么处置，我说我也不知道，你信不？”
对于阿敏的屁话，莽古尔泰自然不可能相信。
阿敏什么时候还会顾忌这些蛮子？动辄屠城才是阿敏应有的人设好不好？
见莽古尔泰一脸不信的样子，阿敏再次无奈的摇了摇头道：“我是真不知道这三个家伙说的处置妥当是怎么回事儿！只是看那个巴坚赞一副胸有成竹的样子，才想着让他们试试的！”
莽古尔泰道：“若是这三个家伙真的处置妥当了，你打算怎么办？”
阿敏愣道：“他们手里没有兵马，除了一些喇嘛之外，拿什么处置妥当？靠佛祖保佑？
如果佛祖真能保佑，你觉得黄台吉会吐血而亡？多尔衮那头野獾会带着他的小嫂子跑到奴尔干都司去？”
一直没有出声的楼诚则是阴恻恻的道：“妥当不妥当的，不还是咱们说了算的？”
一锤定音！
阿敏现在处处以崇祯皇帝的奴才自居，放在大明自然没有多少人当成一回事儿，但是放在这些不清楚真实情况的法王们眼里，阿敏口中的奴才两个字，可就很有分量了。
但是阿敏和莽古尔泰两个人心里清楚，论到真正的奴才和在崇祯皇帝心中的分量，自己两个人捆在一起也未必能比得过楼诚一个人。
能在崇祯元年以前就潜伏到辽东，还是潜伏在沈阳这种地方的锦衣卫同知会是个简单角色？
而且崇祯皇帝登基后也没有把楼诚调住别处，该有的好处一样没少过，就足以说明崇祯皇帝对于楼诚的信任了。
自己这些野生的奴才，跟皇帝家世代相传的家奴比起来，差距不是一星半点儿的大！
不过，这也没什么，只要自己两个人尽心替主子办事儿，早晚会成为主子的心腹奴才，未必就比这楼同知差到哪儿去。
打定了主意后，阿敏便哈哈笑道：“楼同知所言极是，这妥当不妥当，可不就是咱们说了算的？
一点点的来，先借着这些喇嘛的手把色目人给清理一波，然后再慢慢的清理掉这些喇嘛，不就妥当了？
实在不行，还可以寻一些由头，驱使这些家伙们去叶尔羌那里不是？左右都是些蛮子，死光了也不心疼！”
阿敏三人正在算计着这些乱七八糟的事，随着巴坚赞一起回到了住处的大宝法和和大乘法王在坐下之后便盯着巴坚赞道：“你刚才说的咱们会处置妥当，你有什么办法？”
巴坚赞一脸懵逼的问道：“刚才不是你们使眼色让我答应下来的？我以为你们有办法才那么说的！”
ps：推书《我有一个祖宗群》，开局崇祯十七年，离着老歪脖子树只有一个月的距离……
第五百七十二章 佛曰，我不认地狱谁入地狱
大宝法王得银协巴头疼的道：“不管怎么说，先答应下来总是对的，否则只怕我们三个已经步了思巴儿监藏的后尘！”
大乘法王昆泽思巴斟酌着道：“说的没错。怎么处置才算是妥当，咱们说了不算，唯有尽心去做才是。
还有，咱们也不能光指望佛祖保佑，你看那阿敏指挥使是信佛的样子么？”
巴坚赞点了点头：“像他这种人，信的只有他手里的刀剑。如果他信佛祖，一定会下地狱！”
说完之后，仿佛是为了证明自己所说的话，巴坚赞又重重的道：“一定会！”
昆泽思巴道：“先不管他是不是会下地狱，现在不把他交待的事情办好，只怕咱们就会带着众僧一起往登极乐！”
巴坚赞闻言，气势顿时一泻，郁闷的道：“那该怎么办？刚才还以为你们有什么办法，结果你们两个也没有。”
得银协巴突然开口道：“也不是没有办法。”
昆泽思巴好奇的瞧了一眼得银协巴：“有什么办法？”
得银协巴咬牙道：“如果我说这个办法用出来会下地狱呢？”
巴坚赞道：“你可以不说，然后咱们很快就会下地狱！”
昆泽思巴赞同的点了点头：“巴坚赞说的没错，其实我们并没有什么可以选择的，要么现在就下地狱，要么以后下地狱。”
得银协巴也不再卖关子，而是直接道：“咱们佛教扎根这里已经千年，那些色目人才几百年？
有道是无毒不丈夫，不如直接暗中挑动朵甘思和乌思藏的信徒和那些汉人们跟色目人斗起来！”
巴坚赞惊道：“你疯了！这么斗起来，确实有可能解决掉那么色目人，可是信徒是那么好挑动的？你有没有想过后果？”
得银协巴冷笑道：“想过如何？没想过又如何？最坏的后果无非就是以后被朝廷找个由头给撸掉法王之位，或者干脆杀掉以平民愤而已。
但是那些都是以后的事儿，阿敏指挥使的刀子可就在你我眼前晃着呢！孰轻孰重，你自己考虑罢！”
说完之后，得银协巴干脆不再理会巴坚赞和昆泽思巴，闭上眼睛摇起了转经筒，口中念念有词，竟是直接颂起了佛经。
巴坚赞望向了昆泽思巴，皱眉道：“你怎么说？”
昆泽思巴干脆摇起了转经筒，却没有口颂佛经，而是大义凛然的道：“佛有怒目之时！那些色目人把朵甘思和乌思藏两地弄的乌烟疾瘴气，便是佛祖亲至只怕也难忍怒火，得银协巴说的对！”
巴坚赞见两人已经达成了协议，愣了一会儿后便开口道：“若是如此，不若把其他的那些上师上人什么的一起牵扯进来，多个人便多一分的力量！”
得银协巴手中的转经筒不停，却睁开了眼睛：“正是如此，很多时候，有舍才有得，我等舍得自身，才能得了佛法大兴。佛曰，我不认地狱谁入地狱？”
巴坚赞道：“那我们回去之后，应该怎么向朵甘思和乌思藏的百姓们解释护教王他们的事儿？”
昆泽思巴道：“阿敏指挥使不是说了么，他们都是战死疆场的，会向朝廷请求抚恤，我等如实告知他们的家人也就是了。
别管他们信不信，反正我是信了，他们五个就是战死的，身后的哀荣不会少。”
得银协巴也赞同道：“就算是不信又能如何？之前阿敏指挥使便说要迁汉人百姓来此，第一批由陕西征发的已经到了赞善王驻地，他们肯定是信的。
至于区区的赞善王家人，你觉得他们有胆子不信吗？或者说，阿敏指挥使会在乎他们信不信？”
三人又互相对视一眼，各自明了了对方眼中的意思之后，便各自回到了自己的帐篷里面，摇起了转经筒。
自今天开始，以后在朵甘思和乌思藏地区的传教也就只能维持目前的状况了，甚至于以后怎么传教都不好说，更多的还要受制于朵甘思宣慰司指挥使阿敏。
但是这又有什么办法？
汉人有句话说的好，人在屋檐下，不得不低头，如今形式比人强，阿敏手里掌握着两个旗的大军，又有大明皇帝在背后撑腰，没直接说出改土归流实行汉制就已经很不错了，还想要什么？
当然，三个法王其实心里都清楚，改土归流和全面实行汉制的事儿只是早晚的问题，或者在明天，或者在后天，仅此而已。
五个土王全死掉了，大明朝廷不可能放过这么好的机会而放任这两个地方再选出新的五大土王出来。
甚至于三个法王都能猜到下面的剧情——就算是选出土王来，朝廷册封的旨意也不是一时半会儿能过来的。
等到朝廷册封的旨意到了朵甘思宣慰使司，只怕整个朵甘思和乌思藏都已经满是汉民了，到时候就算是册封了五个土王还有什么意义？
五个土王去指挥谁？
用屁股想想都能知道，汉人天生就会亲近宣慰使司而不是土王。