作者：天煌贵胄
至于温爱卿所担心的问题，其实也不必要。国公不同于藩王，三代之中可世袭。三代之中若无开疆扩土的大功，三代之后便要依次递减袭爵，由国公降为国侯，国侯降为县侯。
等降为伯爵之时，那这封地自然要收回，其后代便世袭伯爵。”
这当真是一个很艰难的决定。
有了足够的功劳出去当个公国的土皇帝，这自然是爽的，从头爽到尾的爽。
可是万一子孙后代不争气，这公国就宣告完蛋，自己的一番经营就付诸东流。
从国公降为伯爵，这中间的地位和待遇，差的可就不是一星半点儿了。
但是一直留在大明的土本之上当国公，虽然说也是爽的很，可是跟一国之主比起来，却始终差了那么点儿意思。
崇祯皇帝显然不是光拉着勋贵们就不管文臣的皇帝。
做皇帝嘛，最重要的就是雨露均沾嘛。
崇祯皇帝望着温体仁道：“至于如温爱卿这般同样为国操劳的大臣，大明自然也不能亏待。
这样儿罢，等以后时机成熟之时，内阁辅臣们若是勤恳为国，在致仕之时没有被锦衣卫查到什么不法之事，朕便许尔等可买海外一郡之地，封郡公，许传袭五代。
至于五代之后，若是没有大功于国家，没有再出内阁辅臣，则其地如同国公之地，一样由大明回收。”
温体仁心道当真是好算计。
有了这等诱惑和由头，就等着看外面的那些勋贵武将还有那些文臣们是怎么替崇祯皇帝卖命干活的吧。
但是这事儿就像是朱聿键说的那样儿，把事情做在明面上，就是堂堂正正的阳谋。
这些文臣武将们有人会拒绝吗？
答案肯定是没有的。底层的那些向上爬但是却没有多大希望的人可能不会太在意，但是顶层的这些大佬们可就在意的很了。
而为了让自己能顺得的弄个爵位，海外弄个地盘给子孙后代，他们自己就会先把手下的那些小扑街们看的死死的，谁也搞事情就是跟自己的爵位过不去。
有胆子跟自己爵位过不去的，老子就能让他一家子过不下去。
自古以来的家国天下的理念在这一刻显露的淋漓尽致。
中国人为什么那么在意生儿子？
还不是为了死后有口血食，能得享子孙后代的供奉？
那么在生前，一门心思的为了自己家考虑，也就成了很正常的事儿了。
至于国？那是皇帝的。
至于说子孙后代不争气，致使封地回收什么的，这个就只能看各家自己的教育了。
看看人家英国公，至今已经是第七代，但是代代恩宠不绝。虽然老国公张惟贤已经老了，但是下一任的小公爷张之极却也已经开始独当一面了。
据江湖传闻，小公爷张之极小时候没少被老公爷张惟贤吊在树上抽。
由此充分证明了，想要家里的孩子争气，多揍几回就妥了。
崇祯皇帝看着温体仁等人的脸色一变再变，便笑道：“诸位爱卿都不要推辞了，这事儿么，也就咱们君臣心里有个数就好。
如今大明辽东未平，北方未靖，陕西处烽烟虽熄却是遍地余烬。
今天这番话要是传了出去，凭白惹人笑话。”
温体仁却是对于崇祯皇帝的这几句话表示不会有半分的相信。
说什么怕人笑话？那才是真的笑话——崇祯皇帝什么时候要过脸了？当街骂人的事儿都干过了，这时候说什么怕人笑话？
只怕自己这些人前脚出宫，后脚这流言就会满天飞，但是最后散布流言的一定是自己这些人干的！
只是崇祯皇帝已经这般说法了，不管别人信不信，反正今天在场的这些人都得表示自己相信了。
温体仁和张惟贤等文武官员们便一起躬身谢恩。
崇祯皇帝却又接着道：“刚才把话题扯偏了。接着说段小荣那本新书的事儿。
朕之所以如此关心，乃是朕从欧罗巴传过来的西书之中得知，欧罗巴的一众小国国王登基，皆要受到教皇的加冕才行，否则便是不合律法。
等以后英国公或者其他的藩王开国于欧罗巴之地时，难道不受我大明的册封，却要受那什么教皇的加冕？”
有了郡公的诱惑，温体仁此时的积极性比谁都高：“启奏陛下，那蛮夷教皇不过是侍奉上帝神的侍者，有什么资格替一国之主加冕？
若教义如此，则其为窃人主之权，乃淫祀擅权也。”
温体仁这一句话可是够很的。
国之大事，在祀与戎。祀就是指的祭祀。
如今一个应该管着祭祀的教宗却跑去册封国王，这在温体仁等人看来可就是大逆不道了。
而淫祀就干脆把基友教给打成了另类，是要被连根拔除的。
一直不曾出声的魏忠贤却是阴恻恻地开口道：“启奏陛下，奴婢以为彼辈不得妄称教皇，应以教宗称之，亦应如龙虎山张天师例，由陛下册封之，方可即位为教宗。”
温体仁纵然是当首辅当的久了，却还是比不过魏忠贤揣摩崇祯皇帝的心思更到位——老魏一听崇祯皇帝这话的意思，再结合前面说的那些乱七八糟的，就知道崇祯皇帝到底想要干什么了。
但是现在自己跟魏忠贤等人可都是一个战线上的好兄弟，为了子孙后代，卖掉区区一个教皇算得了什么？
别说是教皇，就是孔夫子也卖得！
温体仁当下便躬身道：“臣附议。臣以为陛下乃代天牧民，天下一应宗教之教首，皆应由陛下册封，否则便是淫祀。”
这下子卖的更彻底了。不管是什么教派，没有经过崇祯皇帝的皇家认证，都是违法的，都应该被打倒。
等到施凤来和张惟贤等人都是一起躬身附议之后，崇祯皇帝便接着道：“朕允了，诸位爱卿平身。”
等温体仁等人都直起身子后，崇祯皇帝又理了理思路，接着对段小荣道：“这人间的来历么，便是女娲娘娘看天地初开之后取生生不息之息壤掺入自己精血所造。
只是前面并无参考，因此娘娘只得亲力亲为，故而先造的第一批人之中息壤较多，娘娘的精血却是不够，故而土性极重，色黑，蠢笨无比，不为娘娘所喜。
第二批人么，则是精血较多，然则息壤不足，故而其皮肤色白无比。然则失了息壤土性的厚重，虽然也堪称聪明，却是德薄轻浮，亦为娘娘所不喜。
唯有我等炎黄贵胄，乃是精血与息壤兼备，既聪明却又稳重，最重德才兼备，乃受娘娘喜爱，故而使我等占据中原宝地。”
此时别说是段小荣了，就连饱读诗书的温体仁等人都已经开始怀疑人生了。
女娲娘娘造人这事儿，别说在场的这些老油条，便是乡间稚子也都是知道的。
可是从来就没有人想过依着崇祯皇帝这般解释来想。
如今按照崇祯皇帝的说法，不仅是完美的解释了人类的起源，还把人种肤色的问题给解释了。