作者：木木三大少
从山东到这关中，山河阻隔，路途遥远，沿途难保不会出现打家劫舍的强盗。
为了保证商队的安全，西门庆大官人当然需要武装押送。
兖州“九纹龙”史进、“神机军师”朱武等四人此番正好派上用场。
他们本就熟悉这关中的地理，正可轮流领兵保护商队进出关中，进一步掌握关中各地以及潼关至函谷关之间的地形地貌，为将来出兵陕西关中一带预做准备。
还有岳飞、王贵、张宪等人，此番跟随西门庆四处游历，增长了不少见识，将来西门庆也有意让他们分散开来，轮流参与护送商队、领兵作战等活动，以此锻炼他们独当一面的能力。
辽金大战在即，多培养一些将才，对于西门庆也是当务之急的一件大事。
年仅十岁的王中孚，西门庆此时还用不上。不过培养一番后，将来可以留给自己的儿子们驱使嘛。
就这样，西门庆三言两语地将王家庄发展成自己在关中地区的一个据点后，带着焦挺、岳飞等人离开了王家庄，继续上路考察京兆府的虚实。
离开咸阳县后，西门庆一行来到了咸阳西边的醴泉县。
醴泉县是因该县有一处甘甜的泉水而得名。不过，此时醴泉县最出名的却是唐太宗李世民与文德皇后长孙氏的合葬陵墓昭陵。
昭陵位于醴泉县城西北的九嵕山上，以山为陵墓。
李世民是开创了大唐盛世的一代雄主，他的昭陵前后花费了上百年才完工，是唐朝历代帝王中最大的一个陵墓。
既然来到了醴泉县，西门庆当然要去看一看唐太宗李世民的昭陵。
在西门庆看来，唐太宗李世民那厮为了权力发动玄武门之变，刺杀了自己的两个亲兄弟，又逼迫父亲唐高祖李渊让位，杀光了两个兄弟的儿子，强娶了他们的妻妾，在私德上可谓是劣迹斑斑。
然而，李世民凭借着文治武功平定四海，北击突厥，西退吐蕃，缔造了一个贞观之治的盛唐，成为了让后人崇敬的帝王，甚至于被称为千古一帝。
这说明甚么？“窃钩者诛，窃国者侯”，成王败寇，历史总是偏袒胜利者的。
如今西门庆即将面临天下大乱的局面。只要西门庆能够应时而起，夺取天下，开创一个更伟大的时代，谁又会在乎他曾经害死武大郎与武松的那些许污点呢？
与李世民相比，西门庆可算是大好人了呀！
只要得了天下，咱西门庆未尝不能成为后世景仰的万古一帝。
唐太宗李世民，就是西门庆前进路上的老师！
怀着探访同道中人的心思，西门庆带着众人来到了九嵕山上的昭陵。
昭陵的建设从唐贞观十年太宗文德皇后长孙氏首葬到开元二十九年，昭陵陵园建设持续了一百零七年之久，呈现在西门庆等人眼前的，是一个占地规模巨大的城池。
在陵山的周围，仿造长安城建设有城墙，开有东、南、西、北四门。城内建有祭祀用的宫殿与许多石雕，虽经数百年风雨，依然傲立在西门庆等人的身前。
西门庆寻人打听后，很快绕过陵山，来到了山北的北司马门。
北司马门位于陵山北玄武门内，紧依九峻山北麓，南高北低，是历代举行重大祭奠仪式的地方。
北司马门呈长方形，南北长约三十丈，东西宽约十八丈，有五层台阶地。
在北司马门的台阶地上建有庑殿和东西庑房，东西各有一座三出阙。
西门庆特意来到这里，是因为后世举世闻名的珍贵文物“昭陵六骏”高肉浮雕石屏和“十四国酋长”圆雕石刻像此时就完好无损地列置在第三台阶地两侧。
举目四望，到处都是后世价值连城的文物啊！
第七百四十一章 穿越者当如是也
西门庆对于唐太宗李世民的昭陵，印象最深的就是昭陵六骏。
昭陵六骏是昭陵北面北司马门祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。
这六块骏马青石浮雕石刻，每块石刻宽约六尺二寸、高约五尺二寸、厚约一尺、重约五千斤。即使是天生神力的鲁智深、武松、陶宗旺、晁盖等人，只怕也难搬动这六块石刻。
“昭陵六骏”造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，堪称是珍贵的唐代石刻艺术珍品。
石刻上的六骏据说是李世民在唐朝建立前征战天下时先后骑过的战马，分别名为拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青骓、飒露紫。
为了纪念这六匹伴随自己打天下的战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本两兄弟，用浮雕描绘了这六匹战马列置于自己的陵前。
西门庆在穿越之前，曾经去西安游玩，在碑林博物馆见到过“昭陵六骏”中的四匹马。另有两匹在民国时期就被人盗走，卖给国外的文物商人，后来被收藏于美国的博物馆中。
在封建王朝时期，唐太宗李世民一直受到历朝历代的推崇，虽经千年的兵荒马乱，昭陵依然得到了较好的保护。至少“昭陵六骏”一直完好无损地保存到了清末民初。
到了民国初年，不争气的后人为了盗卖“昭陵六骏”石刻，将这六块骏马青石浮雕石刻切割成小块，以便运输，对石刻造成了无法挽回的破坏。
所以，西门庆前世穿越前在西安碑林博物馆见到的，只是四块残缺不全的石刻，不免留下了许多遗憾。
如今，“昭陵六骏”却完美无缺地呈现在西门庆眼前。
北司马门里的这六块石刻，每边三块，皆背靠后檐墙而立。在每块石刻的上角有唐朝著名楷书书法家欧阳询手书的太宗自撰的马赞诗，石刻基座上也另有唐朝著名隶书书法家殷仲容的隶书说明刻于座上。
西门庆等人驻足在“昭陵六骏”的石刻前，逐一欣赏着六匹神骏的马匹，看着唐太宗李世民为自己的爱马所写的马赞诗，以及这六匹骏马的故事。
在六个石刻中，有人物的“飒露紫”最为独特，吸引了西门庆等人的目光。
这副“飒露紫”石刻是唐太宗李世民为了表彰麾下猛将丘行恭的功绩，诏令镌刻丘行恭拔箭石雕，立于昭陵阙前，以昭示后世。
关于丘行恭为唐太宗的爱马拔箭，有这样一个传说：
唐武德四年，丘行恭跟随唐太宗李世民讨伐王世充，与王世充军在邙山决战。
战前，丘行恭随唐太宗李世民试探敌军虚实，带领数十名骑兵冲进敌阵，势不可挡，杀伤很多敌军。
不久，因长堤所阻，唐太宗李世民和众骑兵走散，惟有丘行恭跟随在李世民身边。
就在那时，王世充军的一群骑兵追上来，乱箭齐发，流箭射中了唐太宗的战马“飒露紫”。
危急石刻，丘行恭调转马头返回，射击追赶的敌军，箭无虚发，射杀了几名敌军，剩下的敌军也不敢向前。
于是，丘行恭下马将唐太宗李世民的战马所中之箭拔出，然后把自己的战马让给唐太宗李世民，自己在马前步行。
丘行恭手执长刀，大声呼喊，威震敌阵，并一连斩杀数名敌军，保护唐太宗李世民突出重围，返回了唐军大营。
最终，唐军在李世民的率领下大败王世充军，攻占了洛阳城和河南地区。
除了“飒露紫”，其余五匹骏马也均是唐太宗李世民征讨敌人所骑之马。
“青骓”苍白杂色，为唐太宗李世民平定窦建德时所乘。
“什伐赤”也是唐太宗李世民平定王世充、南败窦建德时的坐骑。
在平定王世充、击败来援的窦建德之战中，唐太宗李世民先后战死了三匹战马，由此可知当时战况的激烈。
其余的三匹骏马中，“特勒骠”为唐太宗李世民平定宋金刚时所乘。
“白蹄乌”为唐太宗李世民平定薛仁杲时所乘。