作者：远山依旧在
又坐船渡过黄河，黄四喜在北岸登陆，骑马朝北而行。
蓝凤凰执意随行黄四喜左右，原本黄四喜是打算独自上路，不同意蓝凤凰跟随。
毕竟此行目的地是黑木崖，虽然东方不败已经外出，但黑木崖作为日月神教总坛，基业经营了数百年，防卫必定严森无比。
黄四喜单独行动比较便利，万一踪迹暴露，他可以轻松脱身，带上蓝凤凰的话，突围起来会很麻烦。
蓝凤凰却道：“我不上黑木崖，就碍不到公子的事！那黑木崖位于平定州外的险山之中，我可以在平定州城内寻一处客栈暂住，等公子你从黑木崖回来，再到客栈里汇合！”
黄四喜道：“平定州是距离黑木崖最近的一座城池，城内驻扎有魔教弟子，而且人数还不少。”
“公子给我易容一下不就行了嘛，我换上汉女打扮，这趟行程穿上鞋，不戴首饰，保准谁也认不出我的身份！”
蓝凤凰知道黄四喜懂得易容术，笑道：“公子，等你忙完黑木崖的事，一时半刻也不会返回山庄，这次在外滞留的时间会非常长，身边没有人侍候怎么能行？就算你不让我跟着，如果长时间见不到你，我也会出外找你的！”
黄四喜听她这么一说，就同意了让她随行。
黑木崖位于河北境内，渡过黄河往北走，不一日就抵达了平定州。
黄四喜先把蓝凤凰安置在城内客栈里，然后独自前往黑木崖。
离平定州西北四十余里，有一处猩猩滩，山石殷红如血，水流湍急。
越过猩猩滩，来到对岸后，一路上山，道路越渐陡峭。
黄四喜爬了一会儿，来到一座铁门处。
这是进入黑木崖的门户，铁门建在两堵高崖之间，一夫当关，无论轻功再好也飞跃不过去。
黄四喜来前做了精心易容，他伪装成白虎堂堂主上官云，手臂上缠着绷带，做出一副负伤的样子。
“上官堂主，你怎么搞成了这个模样？”
门前有大批日月神教弟子，严密封锁着铁门，但他们一见到黄四喜容貌，都表现的十分恭谨：“前些天，好像上官堂主是陪同贾堂主一起外出，怎么独个回来了？”
黄四喜捏着嗓音：“教中之事也是你们该问的？快些开门。”
他知道日月神教地位严森，这些看门弟子都是小角色，绝对不敢为难‘上官云’。
果不其然，那位多嘴的看门弟子立即自己掌嘴：“小人该死，请上官堂主恕罪！”
随后麻利开启铁门。
黄四喜沿着石阶往上走，途中总共经过了三道铁门关卡。
最后来到一座大石门前，只见两旁刻着两行大字，右首是‘文成武德’，左首是‘仁义英明’，横额上刻着‘日月光明’四个大红字。
过了石门，迎前是一堵高崖，崖顶就是在江湖上大名鼎鼎的黑木崖。
上崖没有石阶可行。
崖底放着一只大竹篓，崖顶安装有绞索绞盘，可以将竹篓绞上去，这也是登崖的唯一途径。
守崖的魔教弟子见是‘上官云’回来，就敲起锣鼓，运动绞盘，送黄四喜上崖。
等会儿到了崖顶禁地，黄四喜会尽量小心行动，不暴露真实身份，否则单单下崖就是一个大难题。
由于东方不败已经外出，而且带走了日月神教的精锐，黑木崖上只有一位长老留守，黄四喜上崖后，这长老立即过来询问情况。
第126章 真武剑与金刚经
黄四喜原本以为，黑木崖上的留守长老会对他问东问西，他已经准备好说辞，谁知全然没有用上。
黄四喜提到贾布死在降龙山庄，那留守长老根本不问贾布死因，反而向黄四喜表示恭贺：“贾堂主死后，上官堂主立时就能升级了。”
原来日月神教的诸多堂口里，当属青龙堂权势最高，贾布是青龙堂堂主，上官云是白虎堂堂主，比贾布低了一级。
眼下贾布一死，上官云按例可以接管青龙堂主的职位。
黄四喜笑着回道：“若得教主提拔，决不忘诸位兄弟好处，青龙堂内财宝，都有诸位兄弟一份。”
那留守长老听他愿意贿赂，不由眉开眼笑：“那就先行谢过上官堂主啦，请上官堂主先在崖上暂候，教主一旦回来，咱们立即通知上官堂主觐见。”
最近几年，日月神教上下都充斥着阿谀奉承之风，教众几乎全在趋炎附势，大家一门心思想着如何讨好上级，拉拢同僚，各自职责统统抛在了一边。
所以表面上黑木崖防卫森严，其实内部早已腐败不堪。
如今东方不败外出追杀任我行，大总管杨莲亭已经丧命，黄四喜假冒的‘上官云’，此刻已经属于黑木崖上职位最高的长老了。
也就是说，假如东方不败不幸也丧命在外边，那么‘上官云’就能趁势接管日月神教大权，然后加冕为教主。
黄四喜在黑木崖上走动时，所有魔教弟子都对他恭敬有加，根本无人质疑他的身份，就算他大摇大摆在崖上的诸间藏宝室里乱逛，也没有任何人阻拦他。
他不由心想：“原本我是打算趁着入夜时分，悄悄潜入藏宝室，不过按照现在黑木崖上溜须拍马的氛围，我是完全没有必要偷偷行动的。”
他早在降龙山庄时就绘制了黑木崖地图，知道崖上藏宝室的地点，直接登门查看。
结果被看守藏宝室的魔教弟子告知，室门钥匙是由杨莲亭亲自掌管，没有杨莲亭允许，任何人都开不了室门。
黄四喜道：“杨总管已经殡天，东方教主把看管藏宝室的差事全权交给了我，我要来检查室内情况！”
在场的十余位看守弟子，齐齐表示：“上官堂主尽管检查，小人历来尽忠职守，绝对不曾走失室内一宝一物。”
“到底有没有走失，必须查过才知道。”
黄四喜又下令：“杨总管是死在崖外，如果他随身携带有钥匙，恐会落入外人之手，所以藏宝室门锁需要全部更换，这事你们来负责。”
这些看守弟子面面相觑，心想换锁怎么负责？难不成让他们把门锁全部砸烂，重新再配上新锁？
但藏宝室内有多重室门，每一道门锁都使用精铁铸造，如果没有钥匙，那就只能使用削铁如泥的利器才能开启，他们都是普通教众，到哪里去寻找神兵利器？
黄四喜身上携带的铁剑，可以破开门锁，他之所以这么问，只想试试这群看守弟子，是否会提出质疑的话。
岂知这群弟子全是杨莲亭的心腹，随着杨莲亭的死亡，他们急需寻找新靠山，对于教中长老，他们丝毫不敢得罪，即使心有异议，他们也会藏在心里，不敢宣之于口。
只听其中一位看守弟子，恭声向黄四喜提议：“启禀上官堂主，前年重阳节时，杨总管心血来潮，过来查看藏宝室，曾经从室内取走一柄宝剑，至今没有归还，这宝剑削铁如泥，如果可以取过来，眨眼就能劈碎旧锁！”
“什么宝剑？到底从哪里取过来？”
“这宝剑是昔年从武当山夺来的宝物，被杨总管挂在‘成德殿’内，说是神教战利品，应该摆在大庭广众之下，宣扬神教赫赫武力，尘封宝库反而不美！小人上个月被杨总管召见时，还曾亲眼见过那宝剑，想必至今仍旧挂在‘成德殿’内！”
“从武当山夺来的宝剑，你说的是武当派的真武剑罢？”
“正是真武剑！”
这看守弟子口中的‘成德殿’，原本是东方不败接见属下的大殿，非教主相召不能入内，杨莲亭把持日月神教大权，根本不担心有人潜入‘成德殿’盗宝，他就把真武剑悬挂在殿里。
黄四喜又问：“除了真武剑，杨总管还取走了什么宝物没有？”
这看守弟子回道：“还有一本武当派的武功秘籍！”
随即又有弟子插话：“少林派的一串佛珠与佛经，也被杨总管取走，一起置放在‘成德殿’，不过只有真武剑被杨总管挂了起来，其余几件宝物被他放在剑阁里，往常即使入殿也见不到。”
今次黄四喜潜入黑木崖，为的就是真武剑，既然已经知道真武剑下落，那藏宝室也就没有再进的必要。
他当即离开藏宝室，转向黑木崖的后厅方向。
后厅是东方不败的私人重地，连着一条走廊，廊边站着数百位执戟武士，名义上都是东方不败的护卫。
但东方不败练成《葵花宝典》后，常年躲在寝宫绣花，数年间没有召见过任何属下，这些护卫武士其实都是杨莲亭亲自招募，同样是杨莲亭的心腹。
他们见黄四喜闯入走廊，向成德殿走去，小心问了一句：“教主已经外出，并不在殿内，上官堂主因何而来？”
黄四喜冷冷道：“教主外出时特别叮嘱，让我加强巡查，防止宵小之辈祸乱内殿，怎么？你打算拦着我？”
“属下不敢！上官堂主尽管巡查！”
在场武士齐齐垂首，露出惶恐神色，他们虽然常年奉命保护东方不败内殿安危，却与东方不败没有任何情面可言。
他们日常只与杨莲亭接触，从未见过东方不败，就算黄四喜当场把他们杀了，东方不败回来后也未必会管。
他们自然不敢坚守教规。
黄四喜一路畅通无阻，很快来到‘成德殿’，一眼瞧见挂在墙上的真武剑。
他上前取下此剑，见剑鞘铜绿斑斓，以铜丝嵌着两个篆文‘真武’，心想这就是张三丰昔年佩剑吗？
其实张三丰晚年时剑术如神，已经轻易不再使剑，‘真武剑’只是张三丰中年时期所用的佩剑，曾经持剑扫荡群魔，不过他斩妖除魔多是依靠精深的武学修为。
‘真武剑’本身并不是特别出众的神兵利器，仅仅是比普通剑器更显锐利一些罢了，纵然贵为武当派的镇山之宝，却是象征意义更大一些。
当黄四喜抽出剑身时，一股光华骤闪于他眼前。
只见剑上浮现这样一行剑文：“名宿遗物：收录武当派《太极神功》，遗物回归武当，即可观读继承。”
笑傲江湖之中，最有名气的遗物就是真武剑，黄四喜原本以为，真武剑会是破壁之物，结果全然不对。
剑上也仅仅收录一部《太极神功》，并未指明传功者是武当张三丰，等将来观读以后，黄四喜是否可以继承张三丰的内力，暂时也不得而知。
不过等取走真武剑，只需送还武当派，就能一见分晓，这个名宿遗物任务，耗用不了多长时间。
他旋即插剑回鞘，迈步来到墙边一张展柜旁边，开柜一看，发现里边摆着三件古物。
其中两件都是书籍。
左边那本是武当派的武功秘籍《太极拳经》，八十余年前魔教潜入武当山，盗走真武剑与张三丰手撰的《太极拳经》原本。
黄四喜掀开经书瞧了瞧，发现纸色早已转黄，笔迹古老陈旧，应该就是张三丰的手书遗迹，不过这得让武当派弟子自己辨认，武当派内遗留有大量张三丰真迹，稍一对比，就能甄别出《太极拳经》真假。
右边那本秘籍并非汉文所写，全卷都是梵文，这应该是佛门典籍《金刚经》的梵文原经。
目前少林寺与其它寺院流传的《金刚经》，全是东晋高僧鸠摩罗什的中文译本，梵文版在中原已经失传。
黄四喜手上这本梵文原经，属于稀世孤本，不过《金刚经》并非武学秘籍，对武林人士没有用处，只有精研佛法的高僧才会对梵文原经情有独钟。
原著里任我行暴毙后，任盈盈继任日月神教教主，为了化解与正道间的矛盾，她把梵文《金刚经》赠送给了少林方证大师，方证大师得经后一阵狂喜，对任盈盈感激无量。
当时任盈盈除了赠送经文，还有一串陈旧念珠。
展柜里的最后一件文物正是佛门念珠。
珠面如真武剑一样闪烁有珠文。
黄四喜拿起佛珠细看，发现内容与真武剑相差无几：“名宿遗物：收录少林派《金刚经》，遗物回归少林，即可观读继承。”
黄四喜看罢，显得颇为迷惑。
他心想：“《金刚经》并不是一部佛门武学，继承后对武学修为没有帮助，难道可以助我参悟什么禅机？可我又不打算剃度出家，领悟的禅机再深也没有什么作用呀。”
他一时揣摩不透其中蹊跷，就先把佛珠戴在腕上。
随后把两本秘籍塞进怀里，又把真武剑使用黑布包上，挂在腰间。
他这次是易容后潜入黑木崖，重剑被他留在客栈，让蓝凤凰看管，他只携带了‘上官云’的随身佩刀。
他把佩刀卸下，扔在展柜里，换上真武剑随身带走。
成德殿外的护卫武士并不敢对他搜身。
即使有几人瞧出他佩剑有异，也不敢阻拦过问，如今黑木崖局势大变，所有人都在寻求自保，自然不会有谁多事。
等东方不败回来后，发现‘真武剑’失窃，如果对在场武士兴师问罪，他们会把嫌疑推给‘上官云’，倘若东方不败不信他们说辞，仍旧要治他们的罪，那他们也只能认下来。
反正他们此刻绝不会阻拦黄四喜，因为一旦阻拦，他们现在就有性命之忧。
直至黄四喜离开后厅。
他趁着黑木崖下返回了几位信使，前来通告东方不败的消息，当即来到崖边，示意看守黑木崖的教众，使用绞索绞盘把他垂下崖底。
等黄四喜来到崖下，与信使碰面后得知，东方不败已经追上任我行等人，打了一场，杀了任我行几个属下，任我行自知不敌东方不败，于是逃之夭夭，正在朝南方亡命逃遁。
东方不败一时堵不住任我行，就派人返回黑木崖，通知所有在外的诸堂弟子，一旦完成各自任务，就立即前去和东方不败汇合。
黄四喜就问那信使：“教主现在什么地界？”
信使回道：“已经离开河北，渡过黄河去了中州洛阳，据说任我行那叛逆，是去降龙山庄寻找一位大高手求援，那高手曾经在洛水大会上一掌打死嵩山派掌门左冷禅！对了上官堂主，教主下崖前，不是派你前往降龙山庄了吗，你是何时返回总坛的？”
贾布与上官云丧命降龙山庄的消息，至今没有传出去，主要是这两人携带的魔教弟子已经全部被灭口，东方不败又在集中人手追杀任我行，根本没有时间打听这件事，消息自然很难传开。
就算信使得知贾布与上官云的死因，他也不敢找黄四喜对质，因为黑木崖上的魔教教众，基本是溜须拍马之辈，他们只会事不关己，绝无可能围攻黄四喜。
黄四喜只说了一句：“降龙山庄内的高手非常厉害，我与贾堂主都不是他对手，我这就前往洛阳与教主汇合，再若推迟，教主必定会怪罪！”
说完就离开了黑木崖。
直到黄四喜远离黑木崖十余里，始终相安无事。
这让黄四喜自己都觉得不可思议，江湖上第一大帮派势力，总坛竟然早就败絮其中。
其实自从东方不败修炼《葵花宝典》，开始隐居绣花开始，黑木崖上的防卫已经形同虚设。
原著里任我行、向问天、任盈盈、令狐冲没有易容，随便假扮上官云的属下，同样在黑木崖上畅通无阻，他们杀死东方不败与杨莲亭后，轻而易举就降服了黑木崖上的所有教众。
当时没有任何教众反对任我行继任新教主，更没有一人替东方不败与杨莲亭报仇，他们全在等着对新教主口吐颂辞，大拍马屁。
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