作者：小九徒
拿起来瞅了一眼。
开塞露。
我无语道：“昨天我的手被你们打伤了，弯不过去，用不了这玩意儿。这么滴，你们全都背过身去好吧，省得大家尴尬。”
铁憨憨直接拒绝：“不行！向老大说了，你必须二十四小时不离开视线！”
旁边有人说道：“谁下去给他用一点开塞露，让他早点解决，真烦！”
“这事我干不了，胡哥你去吧，你以前在医院上过班。”
“我靠！我在医院是干后勤的，又特么不是医生护士，这玩意儿我没用过。”
“不需要经验，往里面挤就完事了。”
“……”
这帮货还在讨论。
铁憨憨突然自告奋勇地说道：“我来给他用！”
说完。
他就想爬下坑。
我整个人都麻了：“不用！我解个小便就行了，现在肚子不疼了！”
讲完之后。
我开始小解。
小解完之后。
他们甩下来一根绳子，将我从下面拉了上来，尔后，众人开始押着我往汽车上走。
连开塞露都带了。
证明他们的方案实在太周密。
像这种情况。
贸然逃显然是不可能逃出去了。
索性随他们。
反正向子旬现在又不可能杀我。
上了车之后。
他们重新用手铐、脚铐将我给锁住了，留下两个人在车外守着我，其他人扎营休息。
我瞅着外面扎营的火堆，心中无限懊恼。
所有的计划。
全因为那辆破摩托车爆胎而彻底改变了轨迹。
有的时候当真是人算不如天算。
不过，向子旬带我来蒙省大草原到底要干嘛？
想来想去。
也想不出个所以然。
我再次迷迷糊糊睡着。
凌晨四点多种。
被车外的一阵嘈杂声弄醒。
睁眼看去。
发现向子旬正指挥着人收帐篷。
一会儿之后。
三辆车乘着夜色再次向前而行。
我问身边的铁憨憨：“你们这是要去找人？”
铁憨憨回道：“对！我们去找……”
讲到这里。
他突然反应过来，立马闭嘴了。
我又试探着说道：“草原上都是游牧民族，他们向来居无定所，如果没有具体坐标，非常难找。你们确定了对方的坐标么，可别白跑一趟！”
铁憨憨回道：“我们找了几年了，这次信息绝对准确，不用你操心……”
话讲到一半。
他又立即咽了下去，神情还一片懊恼，似乎后悔自己刚才泄露了消息。
我发现了一个规律。
如果我直接问铁憨憨问题，他绝对会说不知道，但若我用代入性的提问，这货脑子有些转不过来，很容易被我带沟里去。
我心中无比疑惑。
到底什么人这么重要，能让向子旬先放着京都那一堆烂摊子不收拾，紧急跑草原里来寻找？
第632章 古高车人
车队一直开到天亮。
中途只歇了一下。
他们用带着的油罐给车加了一次汽油，又继续开始往前跑。
大家吃饭都是在车里吃的。
显得非常着急。
似乎生怕要找的人突然走了。
我的伙食依然没有任何改善，还是铁馒头加矿泉水。
一直跑到了晚上十点左右。
车突然停下来了，而且全部熄火。
向子旬也从前面的那辆车上下来了。
借着天空无比皎洁的月光。
我瞅见这货一张马脸兴奋中带着一丝凝重。
有两位下属穿着夜行衣，摸着黑往前面草丛快步走去。
步伐轻盈。
悄无声息。
轻身功夫相当不错。
向子旬则在车边走来走去。
情绪显得有点焦虑。
我转头对铁憨憨说道：“恭喜你们，你们要找的人终于找到了！不过那两位哥一定要小心啊，否则对方那么警惕，被发现之后人家又要跑了。”
铁憨憨回道：“不可能！高车侯罗这次一定在这附近，消息不会有误，今天是他们祭祀的日子，也不可能跑……”
紧接着。
铁憨憨立马用手捂住了自己的嘴巴，眼睛无比愠怒地盯着我。
我心中顿时一惊。
高车？！
高车人是草原上活跃于五世纪末一个无比神秘的少数民族。
搞历史研究的，喜欢称高车人为“战神”民族。
他们被称为战神民族是有原因的。
在当时，草原上有一个强大的古国叫柔然，南边也有一个强大的国家鲜卑拓跋建立的北魏。
古柔然称呼北魏人为土鳖。
北魏骂古柔然人为杂碎。
两家互相看不顺眼，没事天天掐架。
神仙打架。
小鬼遭殃。
作为游牧民族的古高车人夹在两家中间，本来想鸡蛋上跳舞，但奈何实力太过弱鸡，经常被他们当成出气筒，无论是古柔然人还是北魏人，只要他们打仗没打赢，必须拎无辜的古高车人出来揍一顿，撒一撒气。
不仅如此，古柔然人还将古高车人纳为自己的下属部落，让他们作为仆从军，当先锋送人头，去干北魏。北魏也常征服古高车人，让他们作为自己的雇佣军，肝脑涂地去干古柔然。
长年累月如此。
古高车人也因此获得两项无比强大的技能。
被动技能是能扛揍挨打。
主动技能是能暴力攻击。
在那个时候，古高车兵可是战力值爆表的存在，每一个古高车人都是一位强悍无比的战士，因此被称为战神民族。
这一点。
从古高车人的葬礼可见一般。
据史料记载，古高车人葬礼为“其死亡葬送，掘地作坎，坐尸于中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩。”。
也就是说，古高车人死的时候不能像别人一样，挖坑平躺在地下，他们必须要坐在坑里面，死者还要被拉成张开双臂状，手拿着弓，腰间佩着刀，且夹着一柄无比锋利的槊，而且不能埋土掩埋。
这是一种死了都要随时蹦起来进行战斗的状态。
古怪的葬礼，定格了古高车人紧绷的一生。
前面我讲到被向子旬劫持来到了蒙省的大草原，有读者在后面评论“风吹草地见牛羊”。
这首诗为北朝民歌《敕勒歌》，全诗为“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”
大家所不知道的是。
敕勒族，其实就是古高车人的另一个称呼。
诗读起来无比浪漫。
实则蕴含了无限的悲凉与心酸。
其背景为：强悍的北魏强迫了一支古高车人替其进行征战，但在征战过程中连连失利，古高车人死伤无数，这支古高车人的将领叫斛律金。他望着草原上回不去的家乡，看着身边同族人的尸首，思着古高车人无比悲惨的命运，横刀立于战场，伤心落泪，吟唱了这么一首传承千古的歌谣。
当然。
随着岁月流逝，古高车人已经彻底消失在历史长河之中，融合发展为其他民族（据说，罗斯国雅库特人也是古高车人的后裔）。
我所感到诧异的是。
铁憨憨口中不仅说了“高车”。
他还说了“侯罗”。
侯罗全称叫“侯罗匐勒”，翻译过来的意思为大王。
公元四八七年，古高车人不堪战争讨伐，一位叫阿伏至罗的人，带领着十万高车人，摆脱了当时柔然古国的控制和追击，一路向西而逃，在现今疆省曾建立了一个小小的古高车国，国主便称为侯罗，但五四一年便被灭国，历史上对其史料记载非常之少。
难不成现在还有纯正的古高车人，并且还有大王侯罗的存在？
相柳组织找了他们好几年，到底基于什么目的？
我无法得知。
而且，现在铁憨憨特意坐到了后排，还悄悄自己拿胶布黏上了自己的嘴。
显然已经套不出他的话来了。
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