我在大明肝生活技能 第519章

　　一股是皈依改信的教民，因为大村纯忠带头皈依，这些教民享受特殊的待遇，比如他们如果犯罪要交给教区审判，然后才会被大名审理，而一旦教民和非教民发生冲突，那教区的审判肯定是倾向于教民。

　　此外就是税收了，大村纯忠对于非教民要额外征收一笔赋税，在商业纠纷中，教民也会更占优势。

　　而本身改信的教民中，也有不少就是为了这些优厚待遇的投机分子，还有一些就是拍大村纯忠的马屁精。

　　这帮人更是欺压长崎城中的非教民，双方的矛盾越发的激烈。

　　随着丰臣秀吉的到来，冲突到了不可调和的地步。

第622章 大都督先例

　　长崎的教民和非教民之间的矛盾已经很深了，正常来说随着传教士们的继续传教，那些非教民最后也会慢慢皈依，或者那些被排挤的非教民会离开长崎，这个矛盾也就慢慢解决了。

　　但是丰臣秀吉来了。

　　丰臣秀吉了围住了长崎，虽然长崎靠海有港口，丰臣秀吉无法切断长崎的补给。

　　但是民众只能撤进到了城中，而拥挤的城市也开始激化矛盾。

　　原本城市之中，教民的数量是大于非教民的，但是随着乡村的人撤退到城市中，非教民的人数开始大于教民。

　　而为了守卫长崎，大村纯忠又出台了一系列的守城政策，又提高了对非教民的税赋。

　　在这种情况，整个长崎城内的矛盾被彻底点燃了。

　　导火索是一户教民和非教民因为房屋开始争吵，双方为了争夺房屋之间的土地，教民在两户人家之间的土地上搭建了窝棚，用来出租给那些挤进了城市内的百姓。

　　而另一户非教民市民对于侵占他家土地的行为非常愤怒，于是将邻居告上了官府。

　　这个案件又被发回了地区教堂，地区教堂的牧师来看过了之后，立刻将这片土地判给了教民。

　　这名牧师还称赞侵占土地的教民，搭建窝棚是为了帮助其他人，是值得赞许的行为。

　　有了这个判决撑腰，那些教民都开始疯狂侵占非教民的土地。

　　争产本来就是非常严重的矛盾，教区牧师的这样处理方式更是增加了矛盾。

　　在这种情况下，失去土地的非教民家的冲动长子冲入了教民家中，将他们家人全部都揍了一顿。

　　这户教民又将揍人的凶手告上了官府，教区牧师看到这个案子之后，立刻判处了揍人的非教民死刑。

　　这下子算是彻底点燃了仇恨的火种，儿子被判了死刑，自家土地又被邻居占了，这户人家最后选择一把火将邻居家全部烧死。

　　而由于如今长崎非常的拥挤，大量违法搭建的窝棚和房屋将住宅都连接在一起，所以这把火迅速蔓延开，开始烧向了整个街区。

　　随着这把火一起点燃的，就是长崎城内教民和普通百姓之间的长期矛盾。

　　皈依后的歧视政策，地区主教和牧师的不公平对待，经济上的重负，看到着火之后，非教民们立刻冲进了教民家中抢劫。

　　紧接着，这些非教民冲进了教堂，开始抢夺教堂中的财宝，他们赫然发现，平日里道貌岸然的传教士们，竟然在教堂中建设了以供淫乐的密室！

　　愤怒被点燃，火焰燃烧了整个长崎，耶稣会向大村纯忠求援，但是大村纯忠此时已经自顾不暇了。

　　非教民的士兵们夺去了城门，他们打开了城门。

　　丰臣秀吉本来还有一些犹豫，他以为这是大村纯忠的陷阱。

　　但是看到冲天的火光，以及从长崎城内传来的消息，丰臣秀吉完全明白了，这不是对方的计谋，而是长崎城真的乱了。

　　丰臣秀吉果断命令军队进城，迅速控制了城门和炮台。

　　大村纯忠此时也知道大势已去了，他找到了耶稣会的传教士，请求他们带领自己离开长崎。

　　可是让大村纯忠没想到的是，这些传教士竟然直接绑了大村纯忠，然后将他献给了丰臣秀吉。

　　丰臣秀吉进城以后，立刻命令投降的军队和自己的军队参与到救火之中，不过因为长崎大量的木质房屋，整个火灾蔓延了半个城市，大量的市民流离失所。

　　丰臣秀吉忙着指挥灭火，镇压城内的乘火打劫行为，平定城市内的争端。

　　等到他疲惫的返回自己的军营，那些等待多日的耶稣会教士们，已经在门口恭敬的等着他了。

　　丰臣秀吉难掩心中的厌恶之情，但是对方毕竟是本次攻打长崎的“功臣”，所以丰臣秀吉还是让他们进了军营。

　　耶稣会修士首领阿济格对着丰臣秀吉恭敬的行礼，接着用流利的日语说道：

　　“尊敬的将军，我们只是西洋来的传教士，本无意于掺和贵国内部的争端。”

　　丰臣秀吉立刻打断他说道：

　　“如果是只是商人，就应该老老实实的经商，而不是在城市内建造教堂，随意传播信仰！”

　　“我曾经在中原的大都督麾下效力，当年大都督在澳门驱逐教士，捣毁教堂的时候，我还有些不理解，如今才知道大都督的英明之处！”

　　听说了丰臣秀吉还曾经在东南那位大都督麾下效力过，这些教士们立刻惶恐起来。

　　阿济格连忙说道：“我们耶稣会只是合法的宗教组织，我们保护的也是自己的信徒，并没有干涉政治的目的。”

　　丰臣秀吉已经弄清楚了长崎的矛盾，他厌恶的说道：

　　“你们这帮教士，内部道德沦丧，讲的都是一些蛊惑人心的道理。在基层建立教会，蛊惑教民随你们一起败坏，也难怪大都督要坚决清除你们。”

　　“织田家督崇尚佛法，厌恶伱们这些外来的和尚。”

　　阿济格露出绝望的表情，却听到丰臣秀吉说道：

　　“我决定仿效东南的政令，如果你们葡萄牙人想要留在长期，必须要遵守这些命令！”

　　听说了还能继续留在葡萄牙，诸多耶稣会的修士们又抬起头。

　　“首先，你们这些外国人只能在港口区活动，想要进入长崎市区，必须要等到许可，你们的商铺和教堂，也同样只能建造在港口区，城内的教堂全部捣毁！”

　　“无论是教徒还是非教徒的犯罪行为，都只能交给官府审理，教堂无权审判并且处罚任何人，而你们传教士的犯罪行为，也必须要由官府审理。”

　　说完这些，几个武士上前，将几个藏污纳垢的传教士押下去，阿济格等传教士脸色惨白。

　　“你们耶稣会无权征税！之前所收的什一税，必须在半年内退还！”

　　阿济格脸色惨白，但是丰臣秀吉根本不给他讨价还价的机会。

　　同样的事情，也发生在朝鲜的港口，有了苏泽提供的模板，这几招可以说是针对了这些西方传教士的命门。

　　占领长崎后，丰臣秀吉一边向织田信长报捷，一边派遣船队联络东南和朝鲜，请求通商！

第623章 三本书

　　此时苏泽并不知道倭国的变化，随着官办印刷工坊加大马力，三套书籍运送到了各大城市的书铺，更多的则送上船运到了大沽，准备向明廷控制区域贩售。

　　则会三套书，第一本就是传言要出版的《明实录》了。

　　这一套的明实录，由苏泽专门负责句读，并且亲自做序，分别从明太祖到嘉靖西狩之前，按照年表向下，算是记录了明廷宫廷和朝廷发生的所有大事。

　　苏泽自然没有为尊者讳的觉悟，他在每一年的结尾还专门用“太史公曰”的方式，对这一年发生的事情进行锐评，并且梳理实录中各种大事的暗线。

　　当然，由于明实录卷帙浩繁，而且苏泽在序言中就承诺了“一字不删”的原则，这份实录足足有二十本大部分的厚书。

　　就算是印刷技术大大发展，书籍价格已经大幅度降低的今天，这种明实录也不是普通人买的。

　　但是普通人不买也没问题，不少的报纸都盯着这本实录出版呢。

　　东南对于报纸的管制制度是何心隐制定的。

　　在出版条例的框架下，报纸只要不违反几个大原则，对于报纸内容上东南官府是很少审核的。

　　其实礼部想要审理也是审理不过来的，如今东南大大小小的报纸实在是太多了，只要购买一台印刷机就可以自己印刷报纸，官府不可能对报纸上所有内容都进行审核。

　　而各大报纸在争夺读者方面，也开始了激烈的竞争。

　　明廷实录上的内容，普通老百姓虽然看不懂，但是明廷的宫廷秘闻和历史迷案，老百姓可是很有兴趣的。

　　很多小报的撰稿人都摩拳擦掌，等着明实录出版之后，摘抄其中的宫廷秘闻投稿给报纸。

　　对于出版明实录，明廷的态度自然是非常的激烈。

　　一方面，明廷宣布这是一本伪书，宣布明实录依然藏在紫禁城的史馆中，当年嘉靖皇帝西狩的时候全部带出去了，后来上皇回銮的时候也都西安带回来了，东南出版发行的实录是完全编造的！

　　但是这个声明，无论是东南这边的读书人还是明廷自己的读书人都不信。

　　原因也是很简单，明实录这么大部头的一套书，就算是伪造也要很长时间，而且很多东西都是没办法伪造的，拿到手一看就知道真假。

　　而且朝廷里很多人都是经历过嘉靖西狩的，那时候是个多么仓皇的样子，大家心里都清楚。

　　就连宫廷里的很多印章和官府衙门的大印都没来及的带走，史馆里那么多书籍怎么可能带走。

　　而且当年苏泽在京师将这些书运出京师的时候，老百姓也都看着呢，明廷这份声明反而是坐实了这份实录的真实性。

　　明廷上下都在看着这本书，更是有不少大臣派遣家人蹲在大沽，等待这批书到货。

　　第二本书，就是紫金山天文台终于完成了四海测绘，编纂出一份新的历法。

　　这份历法同样被苏泽命名为《授时历》，不过为了和元朝郭守敬所编写的那套历法区别开，苏泽改名为《授时新历》。

　　如果仅仅是历法，自然不用出版一本书了。

　　这本《授时新历》，不仅仅是包含了历法，还包含了地理、航海、天文等一系列的内容，算是对目前宇宙观和世界观的全面总结。

　　《授时新历》首先开宗明义，提出日心说，而我们所居住的也是一个球体，名为地球，地球绕着太阳旋转，所以才有日夜交替和四时变化。

　　日心说在中国人的文化中倒是并不难以接受，《授时新历》的更重要部分，是确定了历法和时间的标准。

　　以南京城的中轴线为本初子午线，以南京的日出日落时间为元时，提出了时差的概念。

　　这解决了航海中日期和时间对准的问题，也是日益广大的东南，对于所统治区域的现实需要，如果不能确定一个标准时间，那政令就很难准确的执行。

　　《授时新历》又重新测定了春分、秋风、夏至和冬至的具体时间和日期，对于日食和月食也进行了预测。

　　同时破除了一些星相和天灾人祸的影响，简单介绍了太阳系的行星，提出了一个基本的太阳系宇宙概念。

　　《授时新历》证明了，星体运转都是可以计算的，这些天文现象不过是行星运转中的巧合罢了。

　　这本《授时新历》是对于时间历法的全面总结，也是目前东西方对宇宙探索理解的极限。

　　第三本书，是苏泽亲自编写的《物理学》。

　　不过这第三本书，大家都不明白到底是讲什么的。

　　有人找到负责印刷的工匠，但是这些工匠也说这本书他们根本看不懂，也不知道这本书到底在讲什么内容。

　　只是说书上都是各种数学公式，看起来和天书一样。

　　这也引起了很多人的兴趣，到底物理学是什么东西？

　　理学大家都懂，程朱理学统治了思想界几百年，在东南崛起前都是大明科举的指导理论。

　　物理学是什么？

　　万事万物之理？

　　就在万众瞩目中，三本书出版了！

　　已经搬到大沽的王世贞，将一马车的书拉到了张居正的府上。

　　从京师搬到大沽后，王世贞在张居正家边上买了个宅子，两人就这样成了邻居。

　　张居正家人都去了东南，王世贞的家人也都在东南。

　　他们也曾经同朝为官，所以关系自然亲近了起来。

　　“叔大，书我买来了！”

　　张居正拄着拐杖，他其实年纪并不算大，根据从东南来的医生诊断，张居正是积劳成疾的心脑血管疾病。

　　在卸任之后，通过休养身体，张居正的身体已经好转了不少，如今已经能拄着拐杖下地行走了。

　　这也是张敬修能离开父亲前往东南的原因。

　　不过对外张居正依然说是缠绵病榻。

　　张居正健步如飞，甚至不需要拐杖都能行走，他急匆匆的翻开这套《授时新历》。

　　比起其他人，张居正在做翰林的时候就接触过很多史料了，对于实录兴趣不大。

　　他在任期间，就曾经想要重修历法，但是由于明廷能力不足而放弃。

　　张居正自然知道历法的重要性，看完《授时新历》后，张居正慨然长叹：

　　“明亡矣！”