作者：海客无心随白鸥
就以短期目标来说，焰曼德袈与仙墨因果是准备在佛门之内，或者佛门之外另开一脉。
具体是前者还是后者，尚需等方案正式落实。
在抽出一定的时间将力量熟悉后，焰曼德袈明了了那发生在心脏上的变化，在正常情况下人只有一颗心脏，但是魔佛波旬拥有灵佛心。
圣威者承接那份力量的方式略有不同，所以自己的心脏没有变成灵佛心，而是在原有的心脏之外又诞生了一颗心脏。
并且，双心可以帮助他更好的掌握自身功体。
魔佛波旬的三灵共体也产生变化，在焰曼德袈身上体现为一体三化，在他看来作用有限。
有限并不代表毫无作用。
具体如何开发，仙墨因果表示可以帮好友请教一下长辈，他觉得这个变化很有潜力，只是以他如今的底蕴没办法得到答案。
创造出《越天功》已经消耗了他大量的精力。
三教同修需要大量的时间积蓄底蕴。
哪怕以他如今的资源，真正想有所成就，也需要至少千年时间来拓展阅历与眼界，不是说单纯的能打就行。
三教之子表示十分心累。
总而言之，接下来的岁月中，佛门这边又要进入一个相对忙碌的阶段。
……
在第三届天下风云碑正式开启前，仙墨因果收到了自儒门被丢过来的包裹，里面是一摞典籍，以及与之对应的秘籍。
一本被修改重编过的《一魂双体》。
不太适合用来战斗，但是适合用来双线加班。
另一本，则是由剑皇师伯提供，据说是来自麒麟族的正统《一体三化》修行法，但能不能修成尚要看焰曼德袈的天赋与才情。
就连《燧皇薪火法》都被丢过来一份，欲界这边既然能够量产金身，可以拿去研究或者参考。
还有一些其他方面的典籍。
比如非常君正在研究的某个草案。
或许，焰曼德袈可以借助《一体三化》，分出精气神三体各自修行，但只提供了思路，闲着没事的时候可以考虑去研究一番。
欲界这个佛门势力，背后还是由儒门来支持。
在把东西打包给仙墨因果后，非常君那边也在收拾东西，准备正式退休。
待到第三届天下风云碑圆满结束，身在万堺朝城的玉离经被召回，多年历练，他已经证明了自己的能力。
同年，广陵御史·非常君宣布卸任。
千载明道·玉离经，继任儒圣明德副主事，代表儒圣明德一脉传承更进一步。
卸任后非常君也开始云游天下，冥界天岳是他规划的目标之一，本来他打算借鬼麒麟一用，但回头想一下还是决定放弃。
不过蔺大剑皇送给师弟的礼物中，有几篇适合厌火天獠，让牠能够从万象真藏里面出来。
离开德风古道的非常君，背负一柄华伞，抱着一只暗紫色小狗，那是万堺纪元一百四十三年，魔佛波旬降世的影响已趋于稳定。
欲界并没有像千年前一样掀起战火。
没有掀起战火就算了，他们甚至没有传播从前传播的那套信仰，相当安静，也相当安分，让一些经历过千年前祸劫的人不太能接受。
然而，欲界并不管这些乱七八糟的事情。
谁让他们内部现在都有些忙不过来。
欲界首座相当生气，在他原先的圈子里，绝大部分人都拥有过硬的综合素质，这些加入欲界的人除了会打架外，基本上一问三不知。
丢人！
这都什么年代了，还想通过打打打，杀杀杀去解决问题，你觉得自己很能打？！
仙墨因果恨不得把他们全给回炉重造。
春去秋来，转眼又是一甲子，时间来到万堺纪元二百零三年，如期开启的第四届天下风云碑，较之第三届并无太大变动，除了当届天下第一剑。
参与的人多了，脱颖而出的人还是那些。
这是「强者恒强」的一种体现。
但也有人不再前来留名，不知是意外身亡，退出江湖，亦或选择闭关精进自身。
比如只参与过一届，却是给观战者留下极其深刻印象的第二届天下第一掌，萍山·练峨眉。
原始幽界在这些年里大规模叩关过几次，有了准备的万堺朝城方面坦然应对，战况说句尸骨成山血流成河亦不为过。
战果，只能说双方势力互有死伤。
时代的车轮滚滚向前，转眼，便来到了一个非常关键的时刻，也是万堺朝城，以及儒门历史中非常有纪念意义的一年。
万堺纪元二百零七年。
不断前进的因果
第1319章 文渊入轮回，白莲应天命
素清阅死了，这项消息如秋日野火一般，迅速蔓延开来，没有人能置信，却也不得不相信，因为消息是从德风古道驻地传出。
万堺众人听到这个消息的同时，它已经被映云骞送回了总部，让夏承凛与玉离经等人知晓。
万堺朝城只有最光阴提前预见了此事，在更早的时候他就感应到过，因为光之子能够感应到、看到时间流逝，素清阅更是与众不同，诞生与死亡时间皆属于不存在的时刻。
他难以理解，无法解决，但对方已经选好了自己要走的路，作为朋友只能尊重他之选择，而不是阻止其贯彻自身信念。
素清阅身死的前一日天地曾有异兆，彼时华光普照，瑞气千条，被认为是有人在装神弄鬼。
结果，只是第二日，德风古道方面便传出文渊先生逝世的消息，令人不敢置信。
享年三百五十六岁。
以先天人的平均寿命来看，这般年岁已经能算作天妒英才，英年早逝。
何况文渊先生并非战死边关，亦非患上不治之症，更非受人陷害，而是天寿告罄自然坐化，身死之后遗体不坏不腐。
本来，素清阅在身亡的前一日，委托同窗好友帮他塑留金身。
然后不出意外，被映云骞等人拒绝了，儒门并没有塑成金身的习惯。
只有佛门才会塑金身，或者供奉舍利子。
就算他们儒圣明德一脉比较特殊，那也是儒生自愿死后化剑魂，素清阅身亡后，按律法尸身要送回德风古道葬入圣葬骨林。
文章自存四境事，清心阅遍天下书。
其在世时，不仅通过著书，让更多的人能够了解苦境，了解多年来发生在神州大地上的变化，还编纂医典并将之推广。
让一些疑难杂症因此有了解法，不至于因为小病未及时诊治，便失去性命。
凭此功绩送入圣葬骨林已是绰绰有余。
当然，如果他想安葬在江南文家或者素家，德风古道这边也可帮他将遗体送回。
经过商议，素清阅还是放弃回江南，劳烦好友将他之尸身封存送入圣葬骨林，公祭则会在万堺朝城这边举行。
学海无涯与儒门天下，按照礼数，皆会遣人出席文渊先生的公祭。
因为他这个人的地位有那么一点点不同。
做出的贡献并不限于哪方势力，而是辐射到了整个儒门，方才有那「文渊先生」的称号。
……
大环境下很快便冲淡悲伤，甚至，关于文渊先生身亡的消息与猜测，很快便成为来往江湖人茶前饭后的谈资，但大多数人是念着他好的。
一封飞信送往德风古道，玉离经与回信一同抵达万堺朝城，等公祭结束便由他带尸身回返。
儒门驻地最里面的那座院落。
褐衫青年没有练剑，也没有像往常一样待在屋内打坐，而是静坐在院中树荫下发呆。
“地上凉，你之伤势尚未完全恢复，再这样下去众人会担心的。”
有人从院外走入，与坐在其中的青年招呼道。
邃无端闻言回神转过身来，顿了顿，而后道出了自己心中的疑惑：“是不是每一个人生，走到后来，身边的人都会慢慢消失？”
“多愁善感，可不是他所乐见。”走入院中的云忘归坐在了邃无端身边：
“身体的死亡，并不是真正的死亡，当他的存在从我们的记忆中彻底消失，当他的理想与信念被掩埋，对清阅而言那才是真正的死亡。
所以，他对儒门与苍生的那份心意，当由我等替他承担下。”
生老病死是人之一生注定要经历的过程，当初选择走上这条路便该有觉悟，不过，这并不代表云忘归心中就好受。
只是玉离经带来的回信给了他安慰，因为素清阅的情况，确实与众人所想不同。
就连他本人对自己的情况都只是有猜测，并不能完全确定，存留尸身，算是一种尝试。
彼时踏入先天之境时，素清阅只了解到自己有三百五十六载的天寿，至于寿尽之后如何，直到身死的前一刻天命都未给他更多的启示。
若是他愿意，大可拜访门内前辈寻求秘法，让自己能够脱劫而出。
但素清阅自开始便放弃了这一选择，他要亲身走一遍这条路，那是他之天命，无论如何都不该将好友甚至师门牵扯进来。
一旁的邃无端沉默片刻，方才再度开口：
“传闻，执念深者，会留残魂于世，但我并不知晓他去到了哪里。”
“离经带了学兄的回信过来，清阅的情况，剑皇师伯当年留下过手札，或许用不了多少年我们就能看到他的转世，届时我带你去揍他一顿。”
正常情况下，转世都要走中阴界，在来之前云忘归已经给邃渊发了飞信，虽然他并不报太多希望。
“转世？”邃无端想起了父母说的话。
“手札之中记载，清阅这一世，生于生于庚辰年壬辰月戊辰日丙辰时，殁于甲子年葵亥月庚申日壬午时。
而下一世生于甲辰年壬辰月戊辰日丙辰时，殁于甲子年葵亥月庚申日壬午时。”
这几个时刻云忘归也问过最光阴，得到的答复令人相当费解，但也从侧面证明，素清阅的情况可能比他们想的还特殊。
邃无端自那低沉的情绪中走出：“五年之后？”
“按理来说，应该是五年后，反正剑皇师伯留下的手札中这样记载。”云忘归抬起手，拍了拍身旁青年的肩膀：“到时候我陪你去找他。”
“好。”
“但他的公祭还是要办，届时众人都会出席。”
每一个人，都是默默承接许多人的守护，才能一路走来，所以，必须将这份守护传承下去。
但不论是云忘归，亦或夏承凛，都没有准备直接干涉素清阅转世后的生活，直到下一世的他选定自己要走的路，他们才会与他接触。
不过，邃无端不需要考虑那么多。
他只是记下了云忘归跟他讲的那些话，然后在心中默默期待，未来某一日与学弟再见的景象。
……
就在素清阅身亡那日，苦境内凡是得以踏足太易之境的先天人，皆敏锐感应到，天地元气自某一刻开始，较之以往更加稀薄。
第1320章 四境道门会武往事
末法时代的萌芽，要追溯到久远之前独千秋与虚无那一战，因为动静太大引发一系列后果，苦境与诸多异境均被波及。
天变，并非天命之变，最直观的表现，就是修行速度较之以往在逐渐变得缓慢，破境难度也在随着时间推移增加。
只不过，这一变化并非一次性落实。
它是一个潜移默化的过程。
还有位于藏青云地，北越天海，极封灵地，以及磐隐神宫中的那四根天柱，在这个潜移默化的过程中也肩负着相应的责任。
撑天之柱，勾连天地，将星辰之力接引到大地之上，协同镇压地气，使天地元气逐渐沉寂，直至降低到一定程度。
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