我缔造上古天庭的那些年 第336章

作者:异地他乡2

  很久之前,莫成君曾想着以《黄粱一梦》神通所成的幻法世界,弄出个‘元宇宙’来,当时面临很多问题,其中之一就是‘上网模式’。

  修仙文明,又不是科技世界,他总不能在九州各地都安装‘基站’,更不可如擎苍峰秘境那般,弄个笼罩九州的大阵,将不老冰棺给链接上。

  那样的代价太大,不具备可行性,所以他要攻破的难关之一,就是让凡人可以做到‘远距离无线上网’。

  那段时间,这课题可把他愁坏了,甚至一度觉得短时间内是没希望了,可最后还是被他解决了,其灵感就来源于之前钻研的神道体系。

  神祇有种特殊的能力,即:信徒可以虔诚祷告,联系上神祇。

  而神祇也可以远距离投下意志,并降下神力,或是救助,或是神罚,都可以。

  当然,他也没搞清楚这到底是个什么原理,只是单纯模拟其中的运行方法就解决了问题。

  突出的就是,我搞不清楚里面的道道,但能用就行。

  可现在,他就想问一句了,为什么啊?

  为什么神祇可以远距离投放意识和香火神力?

  为什么‘请神咒’,可以远距离将信息传递给神祇,并降下神力?

  久远之前的问题,在这一刻重现,思维上的重合与碰撞,让莫成君感受到了滂湃的研究激情。

  他分析过后,就把整个过程看成是一次快递,而快递配送就有三个绕不开的点:出发点,目的地和快递小哥。

  而出发点和目的地又可以看成一个问题,即定位!

  没错,就是定位!

  很简单的问题,九州大地,何其广博,降下的香火神力,总得先搞清楚祈祷之人的位置吧?

  要不然,跑偏到了其他地方,那不就是个大写的尴尬?

  这个世界上可没有卫星,没有导航,可香火神力下的神术就和装了‘精确制导’一样,指哪儿打哪,靠的又是什么?

  就这个问题,莫成君只是略作思考,就把目光定在了‘神名’之上。

  原因也简单,这是他解决‘远距离入梦’时的思路。

  凡人祷告时,或许会有种种不一样的祷告词,但都会把‘神名’给放到开头,唯有这样,才能明确到底是向哪位神祇祷告。

  否则,这漫天神祇何其多,就算能接到你的祷告,估摸着都会想,这应该不是找我的,可以不用理会!

  而且,就现有神格的运行机制,直接就给过滤了,自然谈不上回应。

  这就是无效的祈祷,可从某种意义上讲,这就是定位啊!

  这思路无疑是正确的,可很显然,太浅显了,不够深入,就好像有人问你住哪里啊?

  你说,我家住云州。

  这回答对不对?

  自是对的,可有意义吗?

  一点都没有!

  不过,沿着这个思路继续深入,莫成君又把‘信仰之线’给提溜出来了。

  或许凡人,乃至于神祇都看不见,但在他的眼中,这若有若无的‘线’是真是存在的。

  要说神祇和凡人的沟通,都是通过这条‘线’联系,也是有可能的,但再深入呢?

  这‘线’又是怎么来的?

  它的本质是什么?

  这就得深入到‘微观’的角度去看问题了,莫成君直接就把目光锁定到了‘愿’灵机粒子上面。

  然后,让他纠结的问题就出现了,他认为能够起到‘定位’作用的,无非是两点。

  一个是‘精气神’烙印中的个人特色。

  香火愿力的本质是染了凡人‘精气神’烙印的愿灵机粒子,而凡人的‘精气神’就具有个人特色,就好像是每个人的指纹那般,独一无二。

  若是以此来定位,自然是可以的!

  另一个则是‘愿’粒子所承载的祈愿。

  祈愿源自于凡人,由‘愿’灵机粒子承载,又收归到神祇,这一来一往,就像是架起了一道桥梁,链接着两端,由此也就成了定位的坐标。

  两个假设,在逻辑上似乎都能自洽,可很显然有一个错的,或者,两个都是错的。

  为此,莫成君思来想去,终于想到了一种实验方法。

  他从雷祖闻仲的神格中,抽取了一部分还愿所得的愿力,再把这部分愿力细分,真一个个的挑拣,从中选出一位名为‘翠花’的凡人仆妇。

  这仆妇年约四十,供职于一位大户人家,有一手梳头的手艺,很是招家中老太太的喜欢,经常带在身边。

  而那老太太出身云州大族,是在鬼灾中存活下来的,见过雷劫之威,由此笃行九天应元雷声普化天尊,时常去‘雷祖殿’上香,也是把她就给带着了。

  而她也是几次许愿都得了应许,由此也经常还愿。

  老实讲,她家老太太别看着似乎挺虔诚,其实是个假把式,祈愿的个人目的太重,心思也坏,反而不受待见,可这仆妇确实真的虔诚信徒,贡献了不少香火愿力。

  莫成君就是把她的还愿愿力给单独挑了出来,又以真火提炼,七日后聚成一团功德。

  然后,他再尝试通过这些功德去联系对方,降下了一道‘安魂净心咒’的神术。

  莫成君的想法,功德是提纯到极致的香火愿力,已经没了‘个人特色’,如果神术是以‘精气神’做定位,那这道神术就该寻不到目标了。

  可如果不是以‘精气神’定位,则神术不受影响,该是谁受着,就是谁受着。

  这实验设计的就挺巧妙,而最终的结果,神术没能落下去!

  那感觉就像是打电话时少点了个数字,根本拨不出去。

  这结果让莫成君兴奋了好几天,因为这代表着‘定位’,靠的就是‘愿’灵机粒子中携带的,独属于凡人‘精气神’的个人特性,也就是功德中需要提炼出的杂质。

  而解决了‘定位’问题后,就得直面第二个问题了——香火神力和神祇意志的传递,类比的就是网购配送中的‘快递小哥’了。

  或者,从微观的角度来说,‘愿’灵机粒子是怎么完成神术和意志传递的?

  为此,莫成君做了很多种猜测,也设计了不少实验,可结果都被他否了。

  直到最后,他甚至提出了一个极为大胆的假设——‘愿’灵机粒子除了‘承载祈愿’和‘模拟’两种独有特性之外,还存在第三种特性。

  也就是这第三种特性,促使了香火神力和神祇意识得以快速高效的传递,为此,他还给这个没确定下来的特性取了个名字——东风。

  寓意很明确,东风快递,使命必达!

  可以此为实验,莫成君又发现,这第三特性似乎不怎么成立。

  因为,三大通用特性之中,还有一个‘共振’!

  基本上所有的术法都要以法力为引,驱使四周的天地灵机一起释放能量,由此增幅术法神通的威力,这里面用到的就是灵机粒子的‘共振’特性。

  那这种远距离的能量和意识的传递,算不算‘共振’特性的一种利用呢?

  这假设一出,莫成君立刻着手实验。

  他先是分析了现有的神术,把属于神术的灵纹闭环给一一拆解,分析其每个部分的作用,寻找到其中主管‘传递’的结构。

  然后,他又把入手的十几种‘请神咒’也给拆了,先是对比几种法咒的不同之处,寻到共通的地方再继续拆解,然后在和上面的进行对比。

  渐渐的,一套祷告和神术赐予的完整流程,就在他的脑海中成型了。

  也是在这个研究中,莫成君越发明悟,其实神道体系属于神祇和凡人的‘双向奔赴’,双方的沟通交流,远比众人想象的要频繁的多。

  再论起其中原理,大致就是以‘愿’灵机粒子中的‘个人特性’做定位,再通过灵机粒子的‘共振’作用,达到灵机能量和神祇意志在远距离上高速传送。

  及至此时,莫成君对于神道体系,乃至于灵机粒子的应用,都有了更深入的理解,看似没什么实质性的收获,其实收获大了。

  就比如说这‘请神咒’,现在九州盛行的那些,莫成君是一个都看不上。

  他以理论为根基,结合这段时间对于请神咒的领悟,进行了重新设计和架构。

  从某种意义上讲,神咒和术法并没有本质的差别,莫成君能在术法神通上搓圆揉扁,随意改进,那这神咒,其实也没多大的难度。

  更何况,研究至此,内里的规则他已经是明明白白,架构出的神咒,每一个部分都是清晰明确。

  由此,也不过是再花了一旬的时间,他又得了一门神通。

  ……

  洞天内。

  无边的荒野大地之上,草木繁盛,树木成荫,有鸟雀齐飞,蝉虫鸣叫,一派生机盎然的景象。

  莫成君就在此地停下了遁光,伸手,掐诀,就见三柱清香凭空燃起,袅袅云烟飘离三寸就消失不见。

  “天地玄宗,万气本根;广修亿劫,证吾神通;三界内外,唯吾独尊,三界侍卫,五帝司迎,万神朝礼,听吾敕令!

  有请齐天大圣孙悟空,降世伏魔,急急如律令!”

  轰!

  一声炸响,就见天穹之上有云海倒卷,入目皆是金光沾沾,一道七彩云团破空而至,一个筋斗就到了近前。

  却见这尊大神,身披黄金锁子甲,头戴凤翅紫金冠,脚踩藕丝步云履,手持一根如意金箍棒,端是威风凛凛,顾盼间,更是有一股战天战地的猛恶气息撼动四方。

  站定身形,祂开口就是一句大喝:“俺老孙来也!”

  望着这好似从记忆中走出来的神话人物,莫成君的神色都难以保持平静了,他忍不住呢喃自语:“成了,成了!”

  继而大笑:“哈哈哈哈,真的成了!”

  “这神通,神通合该有个响亮的名字,此神通当为,驱神!!!”

  “三千世界,上下虚空,诸天神佛,皆奉我敕令。”

  “这,就是《驱神》!!!”

第347章 神咒

  七十二地煞神通,驱神!

  其作用就一个,驱遣神灵……

  请注意,这里用的是‘驱’,驱使的意思,这就不同于‘请’‘召’‘唤’之类。

  那种来不来看心情,就算是来了,愿意出多少力还得看心情的神咒,莫成君是看不上的,因为不受控制。

  而《驱神》就不一样,它要得是,但我所请,不得不来;但我所求,必尽全力。

  从某种意义上来说,《驱神》和‘请神咒’的底层逻辑就不一样。

  请神咒是靠关系,靠背景,靠协议,而《驱神》是从神道体系出发,从而做到的强制性的驱遣。

  因此,《驱神》不在乎什么护法神,更不在乎哪个宗门下辖,什么我是万法宗敕封的城隍,你一个器宗弟子,凭什么指挥我?!

  这些问题是不存在的,敕令一出,神名一唱,就必须到。

  当然,你要问缺点有没有?

  那肯定的,这世界上哪有什么十全十美。

  《驱神》神通的缺陷也明显,这招来的神祇若是实力太强,来头太大,而你的法力又太过低微,那就得面临反噬的局面了。

  你压不住对方,自然就得挨揍,多么正常的事情啊!

  当然,这问题在莫成君这里其实也没啥,就他的底蕴,还真不觉得《驱神》一出,有哪一尊神祇敢在他面前炸刺。

  或者,更准确的说,真正牛逼的大神都在凌霄宝殿中端坐着。

  当然,忙碌到了现在,这神通也不是莫成君唯一的收获,事实上,彻底洞悉神道术法底层逻辑的他,已然开始对很多神术进行了改良。

  老实讲,现在通行的神术多是从鬼神之道上继承下来的,是数百年前,那群鬼神探索出来的。

  要说有用,自然是还行,且种类繁多,普及度广,足以支撑庙宇内的庙祝使用。

  但要说多好,也就那样了,威力平平,尤其是越往后,神道越是普及,就显不出天庭的逼格了。

  所以乘着这段时间,莫成君也对诸多神术进行了升级改良,甚至还创新了不少神咒。

  比如说净香咒,祝香神咒,净坛咒,安土地咒,净心神咒,净口神咒,净身神咒,金光神咒,替身咒,收惊咒,治病咒等等……

  其实不难看出,这些神术到神咒的演变历程,多是消灾祈福,治病驱邪,庇佑自身为主,真正用于斗法的神咒几乎没有。

  事实上,作为和凡人信徒接触最多的庙祝,其实这些辅助型的神咒,远比攻伐型的神咒更有用。

  当然,套用某位伟人的话,‘手中没剑’和‘有剑不用’是两码事儿,我们可以不用,但绝对不能没有。

  所以呢,为了增加神庙的自保之力,和庙祝的斗法之力,他又改良了‘请神咒’,取名‘请神总咒’!