弥罗青卷 第322章

　　在此期间，弥罗顺带将易牙和太和公一起凝聚出来。

　　率先成型的是太和公，同其匹配的信息汇聚在一起后，便是在火光之中凝聚出正六品位格的名字【太和公】。

　　紧接着是易牙，这个名字一开始的时候，似乎受到厨师祖师爷的概念影响，将以神道的身份降世，其位格大约是从五品。但因为弥罗的不喜，以燧人氏的火光烧灼，将其神道气息焚烧干净，提取出厨师祖师爷的概念，让其落回人道之中，化作正六品的【易牙】。

　　而那被提出的厨师祖师爷概念则是融入【伊尹】之中，配合其他力量，凝聚出的两个名字。

　　【神道·正五品·奏善府·烹饪始祖·厨圣·伊尹】

　　【人道·从五品空桑商元圣伊尹】

　　【商元圣伊尹】成型之后，妙有天人间界一处名为空桑的地界，顿时有丝丝灵光升腾，化作了其道场。

　　而【厨圣伊尹】成型，其气息则是和奏善府相合，统帅内里所有厨道存在，开始辅佐弥罗处理诸多食材，配合食仙翁构建剩下的菜品。

　　不得不说，【厨圣伊尹】的诞生，极大地刺激了奏善府能力的完善，其顶上神光交错，其权能一一显化，烹饪、宴会和监管特权在虚空之中交织，最终汇聚在一起，从火部摄取力量，让一个名字晋升上来。

　　最终，属于奏善府的从四品名字诞生。

　　【神道·正四品奏善府九天东厨司命灶王府君】

　　这个名字对应的正四品位格其实非常勉强，其根基核心是弥罗厨道大成产物【厨圣伊尹】，其次是【人道／神道·从五品六天火府炎帝辅炎真官祝融氏】和【灶神】的概念，哪怕后续填充了此次宴会的概念以及食仙翁的部分感悟，在正四品中也是属于最弱的那一种，说是正四品的守门人也无不可。

　　但无论怎么说，这个名字也对应了一个全新的道果雏形，其凝聚成型，代表着弥罗本就有些复杂的力量，更进一步。

　　特别是山海神君看着弥罗身前不自觉浮现出来的宝卷信息，思考了一下自己的力量属性，以及时刻需要面对海洋之中混沌魔气的问题，心中浮现出一点点想法。

　　他同弥罗传音道：‘敢问真人，你这宝卷之上的名字可否给我加持一个？帮助我稳定理智，压制混沌魔气的影响。’

　　对于山海神君的这个要求，弥罗并没有马上同意，而已先告知他自己能力的极限，以及宝卷本身可以帮忙稳定他的力量，映照其气息后，可以直接加持在他的身上。

　　面对弥罗的诚恳，山海神君非常开心，但他又有一些顾虑：‘嗯……我身上的混沌魔气有些厚重，前些年甚至用大地凹面的概念承载了部分混沌魔气……直接映照的话，可能会影响到你，要不你先让刚刚凝聚成型的【灶王府君】来监督我一下？看看具体情况再决定未来的做法？我看得出来，那【灶王府君】蕴含的监督、监管、启奏等力量痕迹。’

　　‘如果你愿意被监督的话。’

　　弥罗的回应让山海神君非常开心，周身气息也是变得更加活跃，而这等好事无意的变化，又恰如实际情况下天地之间的细微变化，因此无论是食仙翁还是其余人都没有意见。

　　等到第二次试验品完成，众人双目放光地看向餐桌，一一开始品尝。

　　吞服同样菜品的玉李凝光神君，眼睛一亮，赞叹道：“这菜比起先前，仙道痕迹和佛道痕迹更加明显，儒家的力量几乎看不到，但又好似完美地融合入仙佛之中，让这八仙过海闹罗汉，看似仙佛交织，实则儒家独尊，当真是玄妙至极。”

　　话语间，玉李凝光神君看向弥罗召唤出的【厨圣伊尹】，先前处理这道菜的便是这位。

　　而其边上的和合昭胤神君却没有继续品尝盆菜，原因倒不是他不喜欢菜品，而是因为辅佐完成这道菜的是【易牙】，其传言和故事，和合昭胤神君也是在刚才制作菜品的时候，从其他人口中得知。

　　这让神君很难相信对方能够完成盆菜的概念，甚至他觉得这样的人若是能够将盆菜内部的概念和文明完美展现，充满了讽刺，便选择放弃，直接不去尝试。

　　同和合昭胤神君类似的还有其他几位神道修士，其中甚至还有劝说弥罗不要那么在意【易牙】传言和故事的存在。

　　他们虽然很快发现了自身问题，一一品尝了【易牙】参与制作的菜品，并且表示称赞。

　　但先前他们本能拒绝【易牙】菜品的举动还是让不少人看的发笑，让原本就比较活跃的气氛更加和谐。

　　等到这一次将菜品全部吃完后，食仙翁思索片刻，打算在第三次尝试的时候，撤去山海神君的庇护，直接面对外界可能出现的诸多变化进行烹饪。

　　对此，山海神君并没有多说什么，他收回自己充盈四周的力量，慢慢退到一边，开始默默消化这次所得。其走过弥罗身边的时候，二者目光对视一眼，灶火随之落在山海神君的身上，感受他体内不断变化的两股力量，那是大地凹陷和凸起的概念。

　　‘大地凸起的山岳，凹陷的湖泊、海洋、空洞、地下空间，以及凹凸变化之间对应的地震……想不到这山海神君的力量不算强大，在正二品中都属于偏下一级，但力量涉及到如此多的强力领域。真的打起来，未必会比伏魔真君身边的几位二品神君差……’

　　弥罗思索的同时，亦是调动【灶王府君】的力量，观测山海神君的过去。

　　当然，这种观察非常的唯心，且非常的笼统，就是一黑一红两道气息汇聚在【灶王府君】面前，红则为吉，黑则为凶，二者的凶吉比例，决定了【灶王府君】的处理方式，同时决定了弥罗后续的处理。

　　看着奏善府内绽放的红光，以及被压制住的黑气，弥罗点了点头，垂下更多的灶火，给予山海神君赐福，一点点地驱逐他体内翻滚的混沌魔气，同时也是在一点点地映照他的信息和力量。

　　对此，山海神君并无任何意见，他任由弥罗从自己身上获得大量地神的信息，妙有天神道八部之中的地部也是借此机会，得到了长足的进步。

　　诸多山神，以及地质神的影响范围得以扩张，向着弥罗宝卷内更高的位格发起冲击。

第689章 五岳神

　　弥罗宝卷之中的神道八部，各司其职。

　　斗部执掌周天星宿，管控日月变更，是星辰、秩序、天之运转，以及部分时序力量的汇聚之地，是妙有天对内秩序的稳定基石之一。

　　岁部执掌时序变化，赏善罚恶所在，是生命、时序、命数运转，以及部分生死轮转力量的交汇地，也是妙有天内部元气自我调整和监管的核心之一。

　　雷部执掌风雨雷电，为操控天象以及其衍生变化的地方，内里蕴含一切天象、气候、阴阳二气流转变化的道则法理，同时也带有一定浩然、诛邪、惩戒的权柄，从某种角度来讲，算得上是妙有天的免疫系统。

　　水部执掌江河湖泊，同时也是管理三界元气运转的部门，内里除去诸多江河湖泊之神，各地井河湖海龙王之外，天河、元气长河等概念也是汇聚于此，概念非常复杂，涉及妙有天方方面面，对上可以和雷部、斗部对接，对下贯通地部，连接冥部。

　　火部执掌天地万火，是文明的具现，只是因为人道名字大多是独立在外，文明的工作大多是配合人道演变所在，例如先前得到极大增强的奏善府，便算得上是火部配合人道变化独立出去的下属部门。

　　兵部执掌战斗杀伐，兼管着万物变化和革新，对应妙有天一切对外争斗和防御措施，是妙有天内最大的暴力机构，同时也是被兼职最多的一个部门。

　　冥部执掌生死轮回，是阴世冥土的开辟者和管理者，也是妙有天能量再利用和内循环的核心之地，许多人间不好自行消化的力量，都会在水部的指引下，汇聚入冥部，进行二次处理。

　　而随着映照山海神君，得到极大增强的地部对外宣称是执掌山林土地，管理三山五岳，实际上这一个部门对应的是实质化的物质，以及物质对应的某些土地、领域等概念，因此地部内最多的就是诸多山神、土地、林主、山谷之神等等。

　　而这些概念本身也是比较容易和山海神君的力量相重合，加上弥罗原本就在太一化身之中，从奥林匹斯神系获得了一个特殊的名字【外道／神道·从六品原初海神蓬托斯】，这一位海神最初的概念，正是大地凹面，属于地质性的海神。

　　如今借助山海神君的力量，弥罗将奥林匹斯神系中早就消失的一位山神重新具现了出来【外道／神道·从六品原初山神乌瑞亚】。

　　同时，借助那大地凹凸概念，弥罗成功将诸多山神的概念集合在一起，结合诸多太虚幻境中对于顶尖山神的概念，最终凝聚出了【神道·正五品嵩阳宫黄元贞光中岳嵩山府君】。

　　【中岳府君】的概念，自然是源自于五岳山神体系。

　　山神体系于人道而言，是诞生于远古山神崇拜，当时人们认为高山“峻极于天”，将其称之为“岳”，而五岳则是在远古山神崇拜的基础上，结合五行观念，方位概念而形成的神系。

　　本质上，五岳山神与其说是单纯的地域神，倒不如说是对于大地概念，乃至天地概念的一种汇总，因此五岳山神除去本身的职能外，各自还执掌部分天地大权。

　　例如中岳之神在单纯的山神权柄之外，还执掌天地之间的土地、山川和林木的概念。

　　因此，弥罗凝聚五岳山神的时候，选择此神为开始，因为对于地部而言，此神占据五行之土，五方中央两重概念，可谓是地部的奠基之神。

　　在【中岳府君】凝聚成型后，弥罗迅速从宝卷之中找出【神道／冥道·从五品蓬玄宫泰山粱府君】的概念，此神本身即是属于五岳体系中东岳下属，弥罗又结合从岁部、冥部摄取的少量力量，凝聚出了执掌人间赏罚、贵贱、冥司主事职能的【神道·正五品泰岱宫太宁苍光东岳泰山府君】。

　　比起【中岳府君】的概念，【泰山府君】的概念要更加深入人心一些，从古至今，泰山一直有天下第一山的美誉，被尊为五岳之首，被视为崇高、神圣的象征，也是历代帝王封禅的首选。

　　这类概念在诸多天地之中皆有存在，甚至函夏大地之中，九大仙门之一的太岳山也很难说是否受到了这一概念的影响。毕竟如今的弥罗已经知晓，当年帝君在开辟函夏文明的时候，便知晓其余天地的信息，故而太虚幻境内一些文化的影响，未必是真的从太虚幻境出现才流转于函夏大地之上。

　　至于如今太岳山神，即函夏神道从三品东极青阳泰华神岳府君亦是执掌豫州冥土之主，此等概念重叠，可见泰山的影响力。

　　如今，【泰山府君】这一名字的成型，不但稳固了弥罗人间东边的虚空，强化了原本定下的封锁，还加强了生死的界限，在强化地部的同时，增加了冥部的底蕴。

　　紧接着，【中岳府君】的概念从水部摄取力量，以大地凹陷为核心，凝聚了掌管江河、湖海和走兽权柄的【神道·正五品垣庐宫玉微瑶光北岳恒山府君】。

　　这一个名字，同【泰山府君】比起来，知名度直线下降，比起【中岳府君】也是远远不及，弥罗能够将其凝聚出来，大半依靠水部的支持，另一部分则是借助山海神君大地凹陷概念，将水部力量向地部转移而成，这里需要说明的是，五岳山神体系之中，除去东岳不变，包括中岳嵩山在内，都是后来添加或者有所变更的。

　　例如北岳最初的时候，指代的便不是恒山，而是茂山，只是后来随着疆域扩张，北岳的概念也是随之向外扩散，而如今弥罗凝聚的【恒山府君】中的恒字来源乃是北方阴终阴始，其道恒久，为恒常之所。同时因为五行方位之中，北方属水，故而北岳之神，作为地神、山神，能够掌控天地水系也就不突兀了。

　　北岳之后，为南岳，此岳之神亦是非同小可，【中岳府君】之概念，摄取斗部力量，配合群星运转，借地平线划分星辰，在地平线、土地边界上占据主权，凝聚星辰分野权柄的【神道·正五品宸霆宫庆华紫光南岳衡山府君】。

　　正如北岳一开始并非衡山，南岳最初亦非衡山，而是天柱山，传说当时天柱峻拔高耸，直插云霄，势如擎天之柱，贯通天人两界，故有分野群星万象之能。只是随着时间推移，地域扩张，南岳位置变迁，转为衡山，其分野群星之能也因为同衡山本身概念有所重合，而转移到了衡山之上。

　　弥罗看着【南岳府君】这个名字，又看了看前面中岳、东岳和北岳，最后定向妙有天西方大地，随着其目光注视，最后一个【神道·正五品太华宫素元金光西岳华山府君】也是在一座山脉之中凝聚而出，这个名字收拢了大地沉淀的五金力量，又从天工府摄取冶铸概念，还凝聚羽禽飞鸟之权柄。

　　同前面的南岳、北岳一样，西岳也出现过变迁，不过不同于前两者的彻底变化，西岳华山之名只是出现了短暂的变化，曾经有一段时间被转移到吴山，这等位置上的变化，同样被弥罗吸纳入名字中，强化了五岳方向的概念。

　　而中岳汇聚山川土地，东岳生死枯荣，南岳分野星火，北岳江河湖泊，西岳五金冶铸等等概念相互结合，又隐约折射出五行的概念，极大强化了妙有天人间界虚空的概念。

　　弥罗自身也是因此将原本就无比浑厚的五气又向前推进了一步。

　　同样，弥罗也是借这次突破，获得了不少针对山海神君困境的手段。

　　他将五岳神的名字展现在山海神君面前，任由他选择。

　　而这位看上去忠厚老实的地神，在思索片刻后，并没有选择和自身概念重合更加密切的【北岳恒山府君】这个名字，而是选择了【南岳衡山府君】。

　　对此，弥罗看向山海神君，这个名字算得上是最适合他的力量。

　　衡山之神，本就有着上分注生死之星宿，下管万物生长之机的含义，在天柱山南岳之名转移之后，更是强化了分野星辰的概念，同时也是强化了其名字的概念，让其对应的力量仿佛天地之间的一把秤，保持两头平衡。

　　因此，在天地两极概念之中，衡山是具有一定中间边界的意思，类似于太极阴阳之间的那一道弧。

　　这等概念，不但契合山海神君大地凹凸概念的权柄，同时也适合处理他受到混沌魔气侵蚀的问题。

　　并且，南岳在五行概念之中属于火，而八部之中火部对应的概念蕴含人道，加持【南岳府君】这个名字，也是让山海神君感受到了些许火部力量，让其内部的气息出现了些许水火共济的情况。而这些力量又是在衡山天平之下，相互平衡，形成相生相济的秩序衍生，进一步地压制了混沌魔气的沉淀力量。

　　弥罗看着面色微微泛起红润，但游刃有余的山海神君，忍不住问了一句：‘神君，是否需要再加一个名字？进一步平衡体内的力量？’

　　‘不用了。’

　　山海神君先是摇了摇头，而后感受体内不断翻滚，不断平衡的力量，传音解释道：‘你那五岳山神之名，各个非同凡响，我等能力虽然不差，但最多同时承载三个名字。按照五行衍生，南岳之火后最好是中岳之土，以及西岳之金，但金行于我并无太大用处，按照属性而言，我最好选择北岳、中岳和南岳。可以借助北方之水，缓解我体内的混沌魔气，以中央之土，浑厚山岳概念，镇压魔气肆虐。’

　　‘但我隐约有一种感觉，我若是真的这么选择，虽然有机会突破一品神位，但日后想要更进一步恐怕会更加艰难。’

　　弥罗闻言，思索了一会儿，立刻明白了其中关键。

　　水火相济，中央土承载，再结合北岳水系和南岳分野，山海神君的概念恐怕会进一步强化，从原本的大地凹凸面向着星空、山岳、河流，即类似于劣化的天地水三元转化。

　　这看似极大强化了山海神君的根基，实际上却是抹杀了他更进一步都可能。

　　毕竟小三元体系从始至终都在帝君的手中，并且山海神君过去也没有这些积累，完全依靠弥罗名字加持提升，这部分根基必然显得虚浮，难以承载三元运转。

　　明白这一点的弥罗将自身猜测告知后，便收拢力量，回头帮助食仙翁开始处理食材，开启新一轮的烹饪缓解。

　　期间，食仙翁也是随意的传音询问了一句：‘又从山海神君那获得了什么好处？虽然早早就知晓你的能力，也见过几次，但每次见到还是忍不住感慨，你的能力当真是蛮不讲理。只要能够映照，就能够复制，只要复制成功，便可以凝聚名字，而名字的成型，意味着映照和复制的力量被你掌控。’

　　‘此等轻而易举便能够获得我等苦苦修行多年成果的能力，实在是……让人羡慕啊……’

　　食仙翁最后一句话，沉默了许久，才缓缓吐出，弥罗只是单纯地听着，继续默默地帮助他处理各色食材，期间，奏善府内诸多厨师也是在那不断忙活。

　　期间同弥罗关系较好的和合昭胤神君看出了些许问题，他觉得弥罗这次处理食材的手段更加沉稳，且在处理一些食材的时候，更加沉稳，且食材处理后的成品更加完美。

　　最重要的是，弥罗原本被诸多厨师遮掩的魅力，再一次于举手投足之间显化，并且其中还多了一种和谐和圆满，以及些微生机，这些东西皆为和合昭胤神君渴求之物。

　　他瞪大双眼，心中嘀咕道：‘这么短的时间内又有进步了吗？不过想想也对，这家伙伴生之宝的能力，从逻辑上来讲，只要撑过早期的积累阶段，越到后期越可怕，很多时候灵光一闪都有可能衍生出几个全新的强力名字，当真是让人羡慕又恐惧啊……’

第690章 玄黄金桥

　　弥罗的变化，最终让食仙翁不得不退而求其次，让他待在边上帮忙，而非直接插手此事。

　　也亏得先前奏善府完善了不少，诸多新凝聚的名字，很好地顶替了弥罗的工作，最重要的是随着大家力量的交融，奏善府内的诸多名字也是不断进步，越发凝实不说，力量也是有明显的提升。

　　这样的进步、完善，持续到了虚空之中有道道天光落下。

　　众人一看，便知道那是救苦度厄真君、十方伏魔真君、神武佑圣真君和文宣翊圣真君发出的通知，让弥罗等人先去宴会举办地准备菜品。

　　众人纷纷同天光产生联系，下一秒，一道飞虹从天而降，其形如龙，其势浑厚，宛如皇天后土相合，而长虹内里之物，也正契合皇天后土之说，乃是一座玄黄金桥。

　　此桥通体由玄黄之气凝聚，上显澄清天空之玄色华彩，连接天幕，有祥云环绕四周，下沉大地浑厚之土黄底色，对接地脉，有山河虚影相映，可谓是收纳天地于一身。

　　因此，这桥看似不长，实则内里虚空层叠，弥罗多年修行，哪怕没有特地施法，一双眼眸也能勘破虚妄，落在这桥上，顿时看到了无数虚空和乾坤。

　　“果然又是这玄黄金桥。”

　　玉李凝光神君见状，露出一丝丝微笑，他见弥罗看来，解释道：“你别看这桥只是一座，实际上这是早年帝君祭炼的战争神器，可承天地，联系洞天，也可贯穿万象，横跨宙光。早些年的时候，所有飞升天外之人的洞天都要和这金桥对接，一是方便相互守望，二是作为金桥后备能源，同时也是为了方便救度各地将士。必要时甚至可以将一些特殊的洞天作为炮弹，轰开对方防御，只是这些年天下太平，外加我等函夏技术也是几经革新，此物有些跟不上时代，便被几位真君拿来做重要宴会的接引之物。”

　　“现在，这金桥最大的作用就是帮助我等浑厚根基，压实法力，顺带驱逐一些不属于函夏的力量和概念，若非每次开启需要的能源不少，我都想天天去走一走。你根基浑厚，但修行时间偏短，正适合走一走，可以节省不少打磨精气神的时间。”

　　说完，神君便是率先走上金桥，说来也是奇特，弥罗能够看到玉李凝光神君在桥上走，但他面前金桥之上却没有神君的人影，好似他和自己走在同一条路上，但又不处于同一个寰宇一样。

　　弥罗见状，长袖一甩，顺风而起，走上金桥，四周云蒸霞蔚，隐约有重重道音响起，浑然磅礴的无形气势从虚空之中落下，将弥罗周身笼罩，丝丝缕缕奇特的气机同弥罗身上的法力产生共鸣，倒映出一重又一重霞光，同时也是在不断涤荡他体内的道则法理。

　　弥罗宝卷之中不少外道名字纷纷浮现出些许异色，那是诸多外道名字对应的力量本质残留，是弥罗尚未将其函夏化的异域道则法理，如今面对那玄黄二气，都是被震碎开来，于玄黄之中重组，虽然原本的痕迹在宝卷力量和真理权柄之下依旧有所保留，却不再占据主导，这让这些外道名字同妙有天太乙境更加契合。

　　其间，弥罗也是看到那源自于圆桌骑士的圣洁光辉，在玄黄二气下不断崩溃重组，重组崩溃，反复三十六次之后，玄黄二气才缓缓消退。

　　也是因此，弥罗是最后一个走下金桥的人，他看了看四周，便被呈现在眼前的景象惊到。

　　作为四位真君准备的寿宴会场，金桥的另一头自然也是一座洞天，只是比起弥罗的道场，这一处洞天可谓是极尽奢侈，昭示了函夏恐怖的底蕴。

　　入眼是延绵无尽的琼楼玉宇，鳞次栉比的亭台轩榭，巍峨高耸的金宫宝殿，峻宇雕墙之间，又有诸多水渠、灵泉、琼林、奇花、仙禽、奇兽。

　　远的不说，弥罗脚边清池之中，便生着一片莲花，其藕根在清澈的流水中清晰可见，每一根粗约一到两尺，长度根据节数不等，各有不同，三节短藕一丈出头，九节长藕的将近五丈，且色泽晶莹，宛如水晶，又似白玉，但看上去又滑嫩异常，只是见到，就让人口齿生香。

　　在藕根两节之间的节点上，又有一到三叶莲叶，中间偶有莲花点缀，含蕾将绽的颜色多为白、粉二色，迎风摇曳的颜色多为金、青，看上去颇为有趣。

　　而在这些莲花下方，又有两尾鱼龙游弋，它们通体散发莹莹玉光，同边上的莲藕，和上方的莲花交相辉映。

　　弥罗看着莲花和鱼龙，思索片刻才认出其来历，暗暗咂舌，低声道：“天府玉莲？龙脉精灵？这等宝物，竟然放在和做观赏之用？”

　　“帝君可不喜欢这样铺张浪费，这些东西大多是四位真君收集，放在这里也不单单是观赏之用，等一下都是彩头。你若是感兴趣，可以尝试地将其带回去。”

　　和合昭胤神君说着，便是带着弥罗继续向前。

　　在路过一些亭台楼阁的时候，弥罗见到了各色宫灯绽放华彩，这些灯盏内的火焰各有不同，每一盏都有着接近法宝的品质，却又不是法宝法器，而是某种奇物。

　　最重要的是这些宫灯相互之间气息相合，共同构建了一重奇妙的阵法，让四周光亮处在最适合个人观察的程度。

　　同宫灯类似，四周建筑上的琉璃瓦也非同凡响，部分琉璃瓦上凝聚着佛门超日月光，部分琉璃瓦上流转着仙家大日金焰，还有的琉璃瓦上沉淀了太阴仙华，相互交织，涤荡一切不净。

　　瓦片如此，墙体自然也不一样。