殺生道果 第23章

作爲一位教門出身的術士，即使野狗道人還沒能入道，見識、閱歷也遠非王氏這種偏安一隅的小小陰門家族能比。

通讀道書後，他對【詭異】、【詭物】之類的東西，已經不再是隻知皮毛。

道書上說，【詭物】和修行之人所用的法器、法寶最大的區別就是——“活着”的特性！

這種“活着”最通俗的表現方式，不是會動、會走、會殺人，而是會念經。

它們可以主動傳播各種或詭異、或邪惡、或悚然聽聞的知識，也會無意識地吸引掌握着相近知識的【詭異】或者人類與之相遇。

比如葛道爺曾經用《屍賬經》來招詭。

就連【詭異】和【詭物】的成因，王遠也從道書裏找到了些許端倪。

他猜測，這也許就是前世今生兩個平行世界發展方向迥異的根源。

“現在的這大炎王朝，雖然不是我記憶中的任何一個朝代，卻又與前世那個古老的文明一脈相承。

同樣有着三皇五帝，有着夏、商、周。

就跟前世一樣，在那些久遠的年代裏，無論是文字、知識、還是各種養生修行訣要都被上層權貴牢牢壟斷。

不要說是經世致用的學問，僅僅是識字率都低的可憐，百人之中大概只有二三人能夠識字。

但一切都在文化繁盛，識字率大幅度提升的‘百家爭鳴’的時代，狠狠拐了一個彎。

一日夜之間道法顯聖，妖魔出世，詭異橫行。

因爲這一天，這個世界上的各種隱祕‘知識’都忽然活了過來，化作了能讓人呼風喚雨、飛天遁地甚至長生不死的【道法】！”

王遠此時回憶着道書上的這些文字，依舊禁不住心緒翻湧，感到不可置信。

術士修行的【道法】竟然是活的！

同時這也是野狗道人臨死前最後囈語：“吾常聞，非人勤以求知，乃知者勤以求人也”的出處。

追根溯源，許多古書中都共同留下了這樣一句不知出自何人的話：

“我聽說，其實不是人在不斷追求知識，而是知識在不斷地追求人。

但我知道，這種說法是不準確的。

知識並不是在‘追求’人，而是在‘追逐’人啊。

它的追逐殘酷而沒有感情，就像獵鷹和獵狗捕捉兔子一樣。

百家昌盛並不是因爲那個時候的百家諸子有多麼的厲害，而是我們剛好被那些兇殘的‘知識’給追上了啊！”

從此，凡人只要得到那些隱祕的知識，就能修得神通術法，甚至能夠一步步提升自身，直至縱橫天地，長生不死。

而凡人在得到力量的同時，也必定要承擔後果。

這些“活着”的知識不僅會給生靈帶來力量，也會在不經意間將人細嚼慢嚥，變成爪牙甚至是食糧。

結合野狗道人異化的前車之鑑和道書上的隻字片語。

王遠覺得凡是能修行【道法】的生靈：術士、妖、精、鬼、怪……，一旦因爲違反戒律禁忌或者遭受重創，就有可能墮魔異化成喫人的【詭異】。

原則上：“知識”會吸引相近的“知識”不斷聚合，進而誕生出新的“知識”，知道的越多，境界越高，越容易遭遇不幸。

至於“知識”最初爲什麼會活化，憑野狗道人的級別就完全不知道了。

到了現在，王遠已經對這種詭異的修行體系漸漸有了清晰的認識。

既不會因爲誘人的前途而忽視風險，無知無畏；也不會因爲可能的惡果而畏畏縮縮，裹足不前。

“別人能成就尸解仙求得一顆【長生道果】，有《小生死簿》相助的我自然也能。”

王遠將目光重新放回眼前的【詭物·人面畫皮】身上。

腦海中浮現出了【人面畫皮法】的戒律禁忌。

【一、每狩獵一位畫靈，都需要在他沒有意識到自己已經死亡的前提下，幫他完成心中最深處的執念。】

【二、畫皮切換的間隔必須大於六個時辰，過於頻繁的切換面具會造成自我認知錯亂；

一次性使用時間不得超過三天。】

【三、人面畫皮的基底爲‘桃神道’特有的一種人面桃桃衣，唯木命可修】

【詭異】和【詭物】一旦異化，大概率都會保留着原本的部分戒律禁忌。

王遠猜測，如果讓野狗道人最終變成【詭異】，極有可能會僞裝成曾經的受害者，回到他們的家裏正常生活。

一旦被人戳破就會暴起殺人。

想想自己熟悉的家人，不知不覺就被一個莫名其妙的詭東西取而代之，還日日夜夜生活在一個屋檐下，就讓人不由起一身雞皮疙瘩。

而【詭物】這種“活着”的物件，可能比【詭異】稍好，但貿然使用也必然會讓使用者承擔巨大的風險。

“好在，我還有《小生死簿》。司命生死簿，召將遣閻羅！”

王遠心念一動，賬面上剛剛攢到419點【陰德】瞬間燒掉了300點。

隨即一道清凌凌的神光便從他的眉心飛射出來，將那張面具完全徽帧�

生死輪迴，度化仙光！

【詭物·人面畫皮】像是炸毛的野貓一樣，飛速蠕動着想要躲開這道光芒，卻又哪裏辦得到？

先是有無數個惡毒的聲音破口大罵，又一個接一個偃旗息鼓，最後又變成了歌功頌德。

又過了幾個呼吸，原本這【詭物】一直低低唸誦的《西王聖母授仙桃神變經頌》中忽然插入了一段新的經文：

“……太上敕令，超汝孤魂，鬼魅一切，四生霑恩……”

福至心靈，王遠明白這是來自《小生死簿》的《拔度往生經》。

將這段經文反覆唸誦了三遍之後。

噹啷！

一塊金光燦燦的骨頭被【人面畫皮】吐了出來。

隨後這件【詭物】終於徹底安靜下來。

外表沒有太大變化，只是變得更加瑩潤，微微泛着玉質，一看就知道不是凡品。

在王遠的感覺中，它依舊還是活的。

卻已經從高高在上的貓主子，變成了一隻被完全馴化的忠犬，再也沒有了原來的攻擊性。

《小生死簿》雖然有個小字，憑着這司職超度、點化的【度化仙光】，卻已經頗有幾分地府規則代行者的架勢。

當然，強制的“點化”實際就是“馴化”。

死掉的是桀驁不馴的齊天大聖，活下來的是低眉順眼的鬥戰勝佛，本質是一樣的道理。

“哪天我去冒充個地府判官應該也不成問題。

就是不知道這個世界的陰世到底是什麼樣子，至少我在‘亡人鄉’混了這麼久，還從來沒有見過什麼地府的陰差。”

王遠一邊胡思亂想着，一邊將這張脫胎換骨的面具戴在了自己臉上。

第二十九章 人面畫皮，羅剎詭骨

皮膚、血肉沿着王遠的臉頰飛速延伸。

與先前野狗道人使用【人面畫皮法】時不同，這次變成詭物的面具，未曾連帶着王遠的衣服一起包裹進去，僅僅貼着肌膚覆蓋了他的全身。

王遠感覺自己就像是又穿上了一層輕薄的衣物，沒有一絲氣悶。

隨即，王遠的耳邊有一個個或男或女，或老或少，或陽剛或陰柔，或熱情或冷漠，或正直或惡毒的嗓音，開始自報家門：

曲明達、嶽紹、韓高、趙仕、崔通、朱五六……

金玲、沈梅、高二孃、孫四娘、徐招娣、二丫……

一張張半透明的虛幻面孔也浮現在王遠的靈覺中，圍着他環成一圈。

他們正是那一個個聲音的主人，也是曾經被野狗道人捕殺練法的“畫靈”。

王遠一眼掃過，“畫靈”共計二十四人，全都面色木然，靜靜等着他翻牌。

心中暗忖，應該是因爲【度化仙光】的作用，洗掉了這些“畫靈”渾身的怨念戾氣。

否則這個時候自己看到的八成是各種猙獰恐怖的兇惡死相了。

他對【詭物】的獵奇畫風向來十分有信心。

此刻，被仙光度化之後，這【詭物·人面畫皮】似乎成爲了《小生死簿》和王遠的附屬物，“生平”也被志述收錄。

畢竟這也是一件有生命的“活物”啊。

姓名：人面畫皮

生平：材料爲人面桃的桃衣和人類臉皮、靈魂，因野狗道人的【人面畫皮法】而生，後經簿主乙王遠改造成爲【詭物】。

共殺生害命二十四人。

戒律禁忌：

【一、使用‘人面畫皮’時，不得違背對應的性格標籤。

每個畫靈的標籤爲三到五個不等，是靈魂最深處的執念和特質，即使死亡也不會消退，其他隨意。

倚之可以完全僞裝成對應的人物，借用對方的能力，遮掩自身的命數，就算精通術數之道的術士都算不出來。

若性格標籤表演到位，還有一定可能將對方的能力化爲己用。】

【二、因已經度化洗練，一天內可以多次切換，但視本身道行，最好不要超過三次。

一次性使用時間不得超過三天，超過三天會與自己的臉皮漸漸長在一起，再也難分彼此。】

【三、可以繼續狩獵畫靈，覆其面奪其魂。

但不能如原始的二十四“畫靈”般永久拘禁，拘禁時間視對方‘陰德’而定，惡貫滿盈者最長只能拘禁一年。

若奪良善之人臉皮、魂魄，則扣除簿主對應陰德，當陰德爲負，即爲債業。】

顯而易見，《小生死簿》雖然來歷成迷，卻一直都在鼓勵王遠這個簿主積累【陰德】做一個好人。

而且並不強制，只要你能承受得起爲惡的代價就可以。

“這種模式就讓人很舒服，有一點我是主，簿是僕的感覺了。”

王遠心中一動，二十四張面孔中一個自報姓名叫韓高的“畫靈”，頓時往他的身上一衝。

體表那一層還未定型的水樣皮膚，立刻爲面部爲中心一陣波動，眨眼之間就讓王遠變成了另外一副樣子。

容貌清秀，面色粉白，四肢纖細，還生着一雙水靈靈的桃花眼。

明明是個男子的模樣，偏偏卻有三分細柳無骨的柔弱姿態。

“嘶！”

緊接着王遠猛地感覺身子一虛，立馬回頭望向房間中的琉璃鏡。

發現現在的自己在表面的皮相之下，竟然還透着幾分長期縱慾過度的青白。

他的心裏忽然有些不詳的預感。

果不其然，隨着選定身份，韓高的記憶也像是走馬觀花一樣浮現在王遠的面前。

青年的出身倒還算不錯，是一位江南鹽商家的庶子。

只是這位仁兄沒有權利繼承家業，又喫不了讀書習武的苦，只能拿着家裏按月給的例錢混跡煙花柳巷。

在富庶的江南之地。

越是富貴人家的公子，越是曬不得太陽，邁不動腳步，越是愛穿婦人的豔麗衣裳，出門時頭上必定要插上一支鮮花。

哪怕是說話的聲音稍微陽剛一些，都會被圈子裏的其他公子哥兒看不起。

這位韓公子自然也是其中一員。

如果只是如此倒也罷了，這位韓公子卻還有一個外號：“弱柳公子”。

當其他公子哥都以塗脂抹粉爲榮，出門穿着或紅或粉的妖豔衣衫，身邊再跟上一個白淨俊俏的小書童附庸風雅時。

這“弱柳公子”則更進一步，身後常年跟着的不是什麼俊俏小書童，而是數位身姿昂揚堅如鐵塔般的護院大漢。

再看這位韓公子的性格標籤有四：孱弱、多愁善感、好華服、以及好……“滿身大漢”。

王遠像是被蠍子蟄了一下，飛速解除了這張面具。

渾身的雞皮疙瘩依舊止不住地冒出來。