作者：北海牧鲸
精神白嫖怪，你命中合該有此一劫！
而且，野狗道人再次用血淋淋的親身經歷告訴我們，臨死之前，一定要用最後的力氣清空日誌、筆記。
否則，哪怕最後僥倖撿回一條小命，又跟死了有什麼分別？”
可是當他注意到，修行這門道法，不僅需要不斷物色特定人羣殺死無辜。
更要皈依教門，不斷拜請“桃神道”的道法源流【西王聖母】加持時，就深深皺起了眉頭。
等看到最後面的戒律禁忌時，便徹底打消了修行這一門道法的打算。
戒律禁忌：
【一、每狩獵一位畫靈，都需要在他沒有意識到自己已經死亡的前提下，幫他完成心中最深處的執念。
皮膚原主人一旦意識到自己已經死亡，立刻功虧一簣，必須重新開始。
如果破戒，死人的臉皮就會漸漸長在術士臉上，再也拿不下來，時間一長施法者都會扭曲成血肉橫生的怪物。
注：用“殺人”來代替“消解執念”亦可。
（野狗隨筆：師尊曾言，此世大部分需要支付代價的神通術法，都可以用“殺生”來代替或降低代價。此乃便宜法門，修行大道。）】
看到這裏，王遠臉色沉重地點了點頭。
“這道書上的介紹，要比野狗道人自己說的要詳細許多。
這道法最正統的修行方法是解決畫靈的執念，但野狗道人爲了方便，卻用‘殺生’來代替註定麻煩許多的‘消解執念’。
也許【戒律禁忌】確實有辦法取巧，但相應的也會增加潛在異化失控的風險。
遺憾的是，野狗道人大概覺得自己可以承受。
或許在今天之前，他的狀態就已經不太對勁了，吞下【狼心狗肺丸】可能只是導火索。”
當看到“殺生”可以代替大部分代價時。
哪怕王遠早有心理準備，也由衷覺得這個神詭世界中，修行體系的力量源頭大概就是混亂、血腥、奇詭的。
【二、畫皮切換的間隔必須大於六個時辰，過於頻繁的切換面具會造成自我認知錯亂；
一次性使用時間不得超過三天。】
【三、煉製畫皮的基底爲一種‘桃神道’特有的人面桃桃衣。
故，拿本身四柱八字參照《納音五行表》，唯有木命可修此術。
大林木命、桑柘木命、松柏木命、楊柳木命、石榴木命、平地木命，此六木命中“大林木命”最爲契合，其他亦可。
若非木命者修行，輕者折壽，重者不等練成便會被術法吸乾壽元，一命嗚呼。】
排四柱八字不是什麼難事，找本老黃曆自己就能排出四柱命盤，王遠早就對照過《納音五行表》。
他是天上火、爐中火、佛燈火、霹靂火、山頭火、山下火六火命中的“佛燈火”。
從根源上就杜絕了修行這一門術法的可能。
雖然他本來就十分抗拒這種邪門道法。
“唯一可惜的，就是浪費了我已經點滿的演技了。”
察覺到道術也存在相性問題之後，王遠有些忐忑地看向第二門和第三門。
“相山七十二奇術？”
第二門和第三門術法分別叫做：【聚獸奇術】和【化虎奇術】，這兩者都不是來自野狗道人出身的“桃神道”。
而是同出一源，來自一家名爲“相山派”的左道旁門，流落在外才被野狗道人所得。
在野狗道人寥寥幾筆的描述中。
供奉着教門尊神作爲道統源流的門派纔是修行正統，萬事全靠自己的左道旁門純粹是一羣上不了檯面的泥腿子。
王遠沒有去管野狗道人字裏行間對旁門的蔑視。
對他來說只有能修習的術法纔是好術法，甚至這種不會指向某位教門尊神的術法，反而更合王遠的胃口。
目前爲止所有的猜測，都讓他對那些教門尊神戒懼甚深。
王遠第一眼就認出，第二門【聚獸奇術】正是野狗道人之前用來召喚野狗的輔修道術。
效果：修成之後可以隨心所欲召喚各類野獸、兇禽、游魚、飛蟲。
只要立足山中，便可以對它們呼之即來揮之即去，戰鬥力遠超前期的【人面畫皮法】。
戒律禁忌：
【一、四柱八字中帶“寅”或帶“辰”。
用天地天干地支表示出生年、月、日、時，合起來是八個字，排成四柱命盤。
只要這八個字中帶“寅”字或“辰”字，也就是“寅虎”或“辰龍”便可，借龍虎之勢才能練法。】
王遠頓時精神一振，掃了一眼自己身體中的《小生死簿》，上面明明白白寫着，天生命格：白虎持勢！
有門兒！
【二、施法之後，需順從野獸本性，可以引導不能強令。
不得食用應招而來的野獸兇禽，否則必遭反噬，自身獸性暴動，甚至直接喪命在飛禽走獸之口。
換言之，如果修了此術，就以爲得到一張免費的飯票，肉食不盡，不免想得太美。】
看到這裏，他微微啞然：
“肉食不盡？創出這門術法的前輩一開始的動機似乎有些耐人尋味啊。
而那【狼心狗肺丸】大概就是以它們爲原材料煉製而成的丹藥，雖然藥效極強，卻也讓野狗道人破了戒律。”
【三、“聚獸奇術”對應着“相山七十二奇術”中的另一門“調禽奇術”，必須兼修“聚獸”、“調禽”化作一門“聚獸調禽法”才能入道。
否則能聚不能調，禽獸野性難馴，一個不好誘發獸潮，只怕會被應招而來的飛禽走獸……追殺致死！】
王遠：emm……
“野狗道人的做法，是尋一些對人忠盏囊肮窂男∨囵B，再輔助【人面獸心丹】，彌補沒有【調禽奇術】的不足。
可倉促之間，我到哪裏去找一羣自小培養的野狗？這裏的野狗乾屍倒是有不少。”
直到他惴惴不安地看完第三道術法【化虎奇術】的介紹時候，這才終於長長出了一口氣，臉上重新露出喜色：
“終於沒有讓我空歡喜一場啊！”
第十七章 投親
道書中，跟【化虎奇術】裝訂在一起的，還有一則源自赤縣神州西南方的虎神傳說。
許多當地苗裔認爲人死後，與虎結合便能死而復生。
於是很長時間裏都保持着一種喪葬傳統：用虎皮包裹屍體火葬，人在死後便有可能轉化爲老虎，以老虎的形態，重新獲得生命。
這種傳統經年累月地延續，不知過了多久，某些主持祭祀的巫祝便漸漸在夢中得了這一道旁門術法。
繼而被南方左道門派【相山派】收錄，成爲看家的“相山七十二奇術”之一。
根據修爲深湥@【化虎奇術】在修成後共有兩重神通。
第一重【假虎】：蹲；⒚冏骷倩ⅰ�
設壇做法，可將自己的108根毛髮蹲３�108根虎毛，每一根虎毛可以化虎一個，有虎之威而無虎之力，但足以恫嚇野獸，嚇退惡鬼。
凡郊外登山涉水獨行之險，以此假虎爲佯，諸兇皆避，大吉！
第二重【化虎】：漸漸親近虎類，模仿武道第三境【通靈變化】，整個人都可以化作一頭真正的猛虎。
並且溝通生死，擁有能夠駕馭陰風，奴役、驅使倀鬼的天賦神通。
“好險，野狗道人要是練成了這門術法，補足自身本體孱弱和畏懼鬼怪的道法短板，說不定還真就讓他給逃出去了。”
看到【化虎奇術】的介紹，王遠在後怕之餘又有些振奮。
這門術法可戰可法，練成之後便能實現全方位的增益，戰鬥力大增。
不過，它的戒律禁忌也十分苛刻。
戒律禁忌：
【一、四柱八字必須帶“寅”。】
【二、每月食肉不得少於二十斤，少食一斤則自身削肉一斤，少食兩斤自身削肉兩斤……
注：削肉部位自定，無痛取肉。】
【三、化虎之後，食慾大開，人類幼兒對修習者是近乎難以抵禦的誘惑，但不可食人！不可食人！不可食人！
只要食人立刻墮魔異化，無可逆轉。】
【四、每年寅月（正月）、寅日（每十二天有一個寅日具體不定）、寅時（凌晨三點到五點）設壇向西方七宿之“胃宿”，供奉雞、鴨、魚、豚。
每少一樣，將用修行者自身的心、肝、脾、腎隨機替代。】
王遠陷入沉思。
“三門道法中，排除無法修行的【人面畫皮法】，最具潛力的肯定是完整版的【聚獸調禽法】。
修成之後，不僅僅能召喚野獸兇禽，還能對它們進行控制、點化、改造，形成一系列強勁的鬥法能力。
天上偵查的雄鷹鳥雀，地上奔湧的獅狼虎豹，水中游曳的食人巨鱷……
但在只有【聚獸奇術】的前提下，不僅非常危險，還潛力不足沒有入道的可能。
不過，要是能配合【化虎奇術】，至少不用擔心會被隨意反噬，還能豐富戰鬥手段，一舉數得。”
這麼想着，他也翻到了這本書冊的最後一頁，眼前頓時一亮。
注：需知“一命二呷L水，四積陰德五讀書”。
教門有尊神鎮壓氣數，但旁門只靠自己，故最重“命數”。
若天生四柱命盤爲【寅字帶印】或【白虎持勢】這兩種虎類的貴重命格者，抑或天生異相爲【虎相】者，可免疫戒律四。
部分免疫戒律三，化虎時對人類的食慾減弱，但依舊不可食人。
“選它！必須選它！”
王遠已經再無猶豫，依靠自己【白虎持勢】的命格，需要遵守的戒律一下子少了大半，以後只要注意多喫肉就行了。
主修【化虎奇術】，輔修【聚獸奇術】！
後面照例是野狗道人那潦草的隨筆，而且比前面兩個都要長：
“天命對我何其不公？
不僅沒有過人的相貌，過人的家室，過人的財富，連過人的命數都沒有！
就算靠着給葛師叔幫忙提前換來的這一門【化虎奇術】，也不能從根本上解決我的問題。
他是當年‘相山派’覆滅的參與者之一，手裏一定有可以補足【聚獸調禽法】的【調禽奇術】！
只是懷疑我對聖母娘娘的虔眨瑩奈視凇臼芑U】之前改換門庭，不再以‘桃神道’法門入道。
別以爲我不知道，【梟神墓】裏的東西同樣是旁門之物，你打的什麼主意可瞞不過我！”
字裏行間野狗道人滿腹的怨懟彷彿要溢出紙面。
“沒想到竟然還有意外收穫。
葛道爺智蟮臇|西也跟修行有關？就是不知道是某種特殊的道法還是寶物？
可惜野狗道人沒有留下關於葛道爺修行了哪種道法的記錄，要是能知道葛道爺需要遵守的【戒律禁忌】就好了。”
雖然王遠到了“亡人鄉”，已經算是逃過了王雲虎和葛道爺安排的一連串殺局。
但他發現在《小生死簿》中，自己的【氣摺恳琅f是“－5，天光一線，三火飄搖，兇！”
與原來相比沒有什麼區別。
立刻讓他重新警醒起來，沒有疏忽大意沾沾自喜。
也許正像是野狗道人說過的：“只要在北邙山的範圍之內，你早晚都要死。”
王、葛二人只是推手，自己最大的危機可能還是【梟神墓】。
說不定兩百年大祭一到，就跟遍佈在北邙山四周的【養老閣】一樣，自己瞬間就會被【梟神墓】憑空吞掉！
王遠眸光閃爍，心裏對道法入門越發迫切。
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