作者：九窍八方
她道：“阁下志向远大，老身佩服。”
“但老身问一句，万类不相害这有可能吗？”
“需知狼吃羊、羊吃草是天性，难道你还能够让狼吃草不成？！”
面对鬼郡君这刁钻一问，洪康没有正面回答，反问一句。
“不知薛郡君认为，人之初，是性本善，还是性本恶呢？～～”
这时，不止是鬼郡君，辛十四娘和孙庆之亦在思索洪康提出的问题。
性本善？性本恶？
本欲脱口而出的鬼郡君，却又紧紧抿住嘴。
洪康又看向一侧，问道：“十四娘，你觉得呢？”
“啊！应该……应该是性本善吧？！”辛十四娘道，“羊知跪乳之恩，鸦有反哺之义，何况人乎？”
洪康不置可否，又问：“庆之，你呢？”
孙庆之言道：“无论是人还是妖，哪怕是灵智未开的野物，皆是饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。”
这话很明确的表达了他的想法。
孙庆之在正式加入【太平军】前，可是游荡各地的赏金猎人，所见所闻自然造就了他不一样的观点。
洪康不置可否，再次望向鬼郡君。
“薛郡君，不知心中可有答案了？”
鬼郡君在听了辛十四娘和孙庆之的说法，一直不动声色，事实上，她觉得两人说的都有些道理。
于是，鬼郡君把这个皮球踢了回去。
“阁下的看法呢？”
看出鬼郡君不欲直言，洪康轻声说道：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
“当一个生灵诞生的时候，作为一个生命，他本能的就想要活下去，想要活下去就要争夺资源。”
“所以，但凡是生灵，其本身其实是一个要自私自利夺取资源的生命体，自然不存在善良这一说，但一定就是坏的吗？”
“但是，究竟什么是善、什么算恶？你们真的清楚吗？”
洪康目光扫过三者，缓缓道：
“现在我们心中的善恶观究竟是哪里来的？而什么样的善恶观才是正确的？”
“我举个例子。”
“饿了要吃饭，是任何生灵的本能。”
“无论是薛郡君你说的狼吃羊、羊吃草，还是人吃五谷杂粮，植物吸纳各种养分……”
“我们知道，有的野兽会吃同类，有的甚至会吃自己的幼仔，这在我们看来是极为残忍的。”
“当然，人类中也会发生‘易子而食’的情况，但这不是常态，而且，就算这么做了，心中也明白这是不人道的惨事。”
“那如果换个角度来看，若是让吃同类的野兽来评价人类，它们或许会觉得人的脑子有问题，居然连同类都不舍得吃。”
“而如果让吃素的动物来评析人类，它们或许会觉得人类残忍至极，居然会吃肉……！”
这个例子举得生动形象，但也着实让三者的思潮不断翻滚。
洪康继续道：“归根到底，所谓的善与恶，我们是用人类的善恶观作标尺的，自己评判自己的。”
“私以为，真正的邪恶，应该是不分善恶，甚至以恶为善，以善为恶。”
“当一个生灵觉得恶事是坏的，善事是好的，就说明其有了是非观，那就是善的，因为其打内心里觉得善好而恶坏……”
“不然，为什么把善叫善，恶叫恶呢？！”
这一顿善善恶恶的论调，十分注重逻辑性，鬼郡君和孙庆之勉强能理解一点，而辛十四娘完全就是听得云里雾里的。
但此时，几人已经不再纠结于最初鬼郡君问洪康的问题了。
……
幽暗森林，旷野空地。
虚空突然一阵扭曲，四道身影走了出来。
“薛郡君留步，不必再送了，洪某就先告辞了。”
“洪道主慢行，老身答应的事情，不会反悔。”
洪康看向白衣丽人。
“十四娘若是有心为苍生多做点事，可以考虑一下加入【太平军】，若是有了决定，直接找庆之就好。”
白衣丽人款款行礼。
“多谢道主，十四娘会认真思考的。”
再次点点头。
洪康抓住孙庆之的胳膊，【遁空术】施展，两人的身影瞬间消失。
这次的目标基本达到。
鬼郡君本身就一直镇守着金华府城周边，洪康也没一定要她如何，只是不希望给制造掣肘。
改变一个人的想法理念是很难的，尤其人家坚持了上百年，岂会因他人三言两语就更换。
最终，鬼郡君对洪康的做法决定既不支持，也不反对，持中立观望的态度。
但是也约定，其麾下的妖鬼若是有想在【太平军】中做事的，鬼郡君不得以身份横加干涉。
双方达成了这个基本共向后，交谈间便随意多了。
但是洪康听鬼郡君每次自称老身老身的，洪康忍不住自爆年龄，不算灵魂年龄的话，光光他此刻的骨龄都差不多有三个甲子年了……
果然，鬼郡君的神色顿时诧异。
这么说的话，这位洪道主的年岁可是比自己都大了。
而辛十四娘和孙庆之更是不可置信，因为洪康的相貌就是一位正常的青年模样。
别以为妖怪就可以容颜永驻，像辛十四娘的爹，就是一个中年男人模样，而鬼郡君，更是老妪之态。
孙庆之本就对主公奉若神明。
如今，心中尊崇、膜拜之情更甚！也对大业的实现更加坚定。
然后，
洪康和鬼郡君就聊到了修行方面。
鬼郡君生前是修士，死后为鬼神，也许神力逊于洪康的神道法身，可是一些神明的能力则是掌握的更繁多；至于洪康的道行境界，那更不用说。
最后，
洪康用自己在空间规则方面的感悟，从鬼郡君手里换了一门神道奇术——圆光术。
便是其通过圆月探查金华府城的神通奇术。
……
鬼郡君，薛姓，金华府人士，法身八百尺，有神通，可天视地听。
《神鬼志异》
第527章 有蛟龙处斩蛟龙
这门神道奇术是鬼郡君结合自己生前死后所学，花了几十年工夫创造出来的。
洪康上手后，研习一番，很快被其奇思妙想所吸引。
以神道法身，吸纳冥冥中的香火信力，以其为引子，结合风水地势气场，可以照彻三界，洞悉八方。
当然，这是夸张了的说法。
因为，这门【圆光术】有一个前提条件，需要配合一位神明自身的神域法界。
鬼郡君成神百余年，如今也不过可以观遍金华府城而已！～
若真的想做到洞彻诸界，洪康自身的神域法界恐怕得笼罩天下才行，那是何等神威！！
“一叶易色而知天下秋……”
从这一门神道奇术，洪康看到了神道修行的远景，亦是通天大道。
“显形显像？！”
忽然，一道灵光闪过洪康脑中。
远程通讯、即时联系，实时共享信息……一系列的词汇不断跳跃出来。
【太平军】一直缺乏远距离即时通讯的能力，目前最快的也就是飞鸟传信，这些飞鸟都是归属东方不败麾下的妖禽羽类。
可是飞行速度再快的妖禽羽类，也无法在一秒内传输海量的信息，这让洪康不禁怀念“大数据时代”的快捷便利。
前几个近现代的世界，计算机、电脑已经发展起来；而在“水月洞天”世界，虽是古代时空，可是因为灵镜的特殊性，也建立了可以实时沟通的大平台。
但此方世界，既没有灵镜那种沾了世界之力的异宝，也没有高科技发展的土壤。
为什么说后者没有发展土壤？
一来，想要发展计算机，总需要发射卫星、铺设电网之类的吧！～
这可是个耗时弥久的大工程～！
二来，以洪康目前掌握的知识，根本无法造出前几世中的计算机。
原理构造都清楚，可是最基本的物理常数变了。
此方世界，并不是如前几世的那种星球世界，更像是“天圆地方”的世界类型。
这其中涉及到的重力系数、气压程度、电子活跃度、材料的物理化学性质、光子强度……等等等等，都有着这样那样的差异。
完全把前几世的高科技知识生搬硬套过来，结果可能就是什么都做不成？！
但不是说那些知识就完全没用了。
在洪康看来，穿越世界最大的优势，就是打破思维定式，研究与借鉴各个世界的超凡体系，吸取各个人杰的智慧。
比如，他得到这门【圆光术】，从其功能效用，便联想到了一系列的其他应用。
“天视地听，如吾垂临，日月恒巽，山河永福。”
“泽被四时，雷镇八荒……”
洪康心底流淌过【圆光术】的奥妙真诀，种种明悟闪过。
“天视者，火天大有，在灭成象，三生万物；地听者，泽地萃，在地成形，物竞天择；”
“如吾垂临，泽火革，变化见矣，品物流形；日月恒巽，雷风恒，风月同天，鼓之以雷霆。是以，道可道，非恒道也……”
“山河永福，泽山咸，山川异域，润之以风雨。故而，名可名，非恒名也；”
“泽被四时，天泽履，云行雨施，无欲以观其妙；雷镇八荒，地雷复，居以顾复，有欲以观其徼……”
……
杭州府。
西子湖畔，其本源于钱塘江水。
小瀛洲，绕滩筑埂，成湖中之湖，从空中俯瞰，全岛如一个特大的田字。
中央湖心亭。
庞青羊按剑而立，不远处躺着两具如鱼似蛇的尸身，小者七丈长，大者也就十丈左右。
双目黯淡，鳞甲破碎，其上剑痕累累，鲜血流了一地，竟是碧绿之色！
大量鱼虾蟹类聚集在湖心亭旁，它们是被那碧绿之血给吸引过来的。
其中，不乏诞生了灵智的妖类。
只是，感受到那残余下来的锋利气息，它们却又不敢一跃而出。
盖因，躺在岸上那女子脚下的两具尸身，原先可是这西子湖的一霸！～