作者：石竹卧青山
在帝辛时期，对奴隶相对宽容。
他想用优待奴隶的政
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·策，吸引更多的逃奴来到商朝。
从而为商朝增加劳动人口，促进社会生产。
帝辛的行为，激起了其他诸侯国的愤怒，并因此和商朝渐生嫌隙。
与此同时，周文王却选择“有亡荒阅”。
周人搜捕逃亡到周国的逃奴，送还给其它诸侯，增加了诸侯们对周人的好感。
这也是为何武王伐纣，有大量诸侯响应的原因。
商纣王的酒池肉林、炮烙之刑、等事件更是无稽之谈。
以当时的商王朝水平，根本就做不出如此奢华的事情。
说到底，是帝辛的一系列改革措施，触犯了贵族集团的利益，才遭到反对。
当时，商朝的主力部队又在外征战四方，才给了周王朝可乘之机。
商王朝的覆灭和秦王朝灭亡有许多共同之处，都是主力部队不在，才给了敌人趁虚而入的机会。
鱼逸想到商王朝的覆灭经过，也不由得叹息。
姜雨瑶担忧道：“鱼哥哥，你怎么了？是发现什么线索了么？”
“嗯……”鱼逸点头，他并未将自己的推断告知给姜雨瑶几女。
因为，涂山雪和涂山媚儿等人还在，不宜让她们过多的知道关于地球的消息。
并不是鱼逸不信任涂山雪，而是他暂时还不想暴露自己是从地球而来。
皇帝子胜感慨完诸夏帝国的辉煌历史后，祭祀大典还在继续。
皇族大祭司，依旧是在念叨听不懂的祭文。
祭文并不是没有意义，在复杂的祭文下，祭坛的光芒越来越盛。
祭天广场地面也开始发光。
文庙和武庙被激活。
文庙被五颜六色的光芒笼罩，那是神秘的文气。
从最低的白色，到最高的金色，应有尽有。
各色文气光芒纠缠在一起，恰似天上的彩虹。
文庙中传来朗朗读书声，像是有夫子在教学生读书识字。
武庙中却是金属交戈声和厮杀声，仿佛置身于遥远的古战场。
武庙周围是武运、杀气、死气，三种气息。
武运是金色，杀气是血红色，死气是黑色。
金、红、黑三种光芒缠绕在武庙上。
鱼逸隔着很远，都能感受到那森冷的杀气和森寒的死气，令人很不舒服。
紧接着，文庙和武庙像是受到一股神秘力量的牵引，拔地而起，飘向空中。
文庙周围的文气更加耀眼，将其全部包裹在五彩霞光中。
武庙也是如此。
诸夏帝国的祖庙也飞到空中。
祖庙居中，文武二庙分居左右。
三个庙宇互相牵引，不同颜色的气息在三个庙宇之间彼此来回流动。
子胜举着一张卷轴，朗声念道：“诸夏帝国昌盛至今，皆是依仗先祖，以及历代文武大臣的庇佑。”
“请先祖子履、子受、子喜显灵，护佑诸夏帝国。”
轰！
诸夏帝国的祖庙，散发出璀璨的金光，并伴随磅礴的威压。
祭天广场周围的各方势力，都忍不住色变。
三道金色虚影屹立在祖庙上空，宛若天神降临。
他们是商王朝和诸夏帝国承前启后的三位君王，子履、子受、子喜。
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其中子履居左，子受居中，子喜居右，代表承前启后的关系。
帝辛能够居中，也可以看出，在诸夏帝国皇室心中，帝辛的地位甚至超过商王朝的开国君主商汤，以及诸夏帝国的开国君主子喜。
不得不说，这是一件很有意思的事情。
在璀璨的金光之下，三位大佬都看不清面容。
三位大佬出现后，跪在广场上的皇室子弟纷纷低头叩拜。
诸夏帝国有子喜的神念虚影，鱼逸并不奇怪。
毕竟子喜是诸夏帝国的开国之君。
但是，诸夏帝国有帝辛和商汤的神念虚影，就很奇怪了。
在子喜的时代，商汤早就死了好几百年。
而且，子喜来到天元大陆之前，帝辛已经自焚而死。
照理说，子喜不应该有商汤和帝辛的神念虚影才对。
难道子喜在带着远征军来到天元大陆前，还发生了什么史料中未记载的变故？
鱼逸已经不得而知。
子胜继续念道：“诸夏帝国文武并重，文臣治国，武将守土开疆。首先有请文庙一圣十哲，文圣仓颉，十哲，……”
文庙中，一名书生打扮的中年，手持一把刻刀和一片龟甲。
他身边各种文气环绕。
鱼逸很惊讶，诸夏帝国的文圣竟然是仓颉？
仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，创造了汉字，为中华民族文明的传承，做出了不朽的功绩。
在地球上，仓颉造字的传说，那是从蛮荒时代一直延续到现代。
即使是三岁小儿，都能知晓仓颉造字的传说。
《淮南子·本经训》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
仓颉的籍贯，据《万姓统谱·卷五十二》：记载，“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目。
观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也。”
仓颉作为文圣，鱼逸一点都不奇怪。
倒是后世拜孔子为文圣，鱼逸才想不通，为何仓颉不是文圣。
至于文庙十哲，他是一个人都不认识。
姜雨瑶皱眉：“好奇怪，文圣是仓颉？这个人怎么没说过？
祭文上提到仓颉创造了文字，才有诸夏帝国的辉煌，难道天元大陆的文字不是神明创造的么？”
鱼逸低声解释道：“仓颉不是天元大陆的人，是另一个文明的文圣人。
天元大陆的统一文字，是由神族创造，再传给凡人种族。
但是，各种族也演化出了属于自己的独特文字。
人族的文字，主要是受诸夏帝国影响，自成体系，与神明创造的文字关系不大。”
姜雨瑶美眸瞪大，“鱼哥哥，你该不会说，诸夏帝国的先祖，是来自你以前提到的那个文明？”
“嗯！”鱼逸点头。
“斯国一……”姜雨瑶忍不住惊叹。
洛雅和曲寒烟也是瞪着美眸不敢相信。
涂山雪疑惑道：“小逸，你们在打什么哑谜呢？”
鱼逸轻咳一声道：“雪姐姐，此事以后再告诉你，现在不方便提及。”
“哼……”涂山雪嘟着香唇，对于自己臭弟弟保持神秘的样子，很不满。
…………
（本章完）
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第323章 天命玄鸟，降而生商
文庙文圣和十哲出现后，接下来是武庙武圣和十哲。
武圣人也不是后世熟悉的姜尚、岳飞、关羽。
诸夏帝国拜的武圣是兵主蚩尤。
蚩尤那凶恶的形象，让在场众人都是心中胆寒。
手持神魔戟的蚩尤，宛如天界下凡的魔神，让人不敢与之对视。
蚩尤作为九黎部落的族长，能征善战。
他在涿鹿之战中败给了黄帝轩辕，并不代表是他不行，而是黄帝太厉害。
涿鹿之战后，华夏的九黎部落，有熊部落，炎帝部落融合，诞生了以后的华夏文明。
《龙鱼河图》说：“灵尤没后，天下复扰乱不宁。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为殄状。”
后世的军队，也经常将蚩尤的形象刻画在军旗上，震慑敌人。
蚩尤作为诸夏帝国的武圣，鱼逸并不奇怪。
武庙十哲，他也同样没听过，也许都是商王朝和诸夏帝国历代的武将。
诸夏帝国的祭祀，让鱼逸感觉自己回到了地球古代。
祖庙三皇，文庙一圣十哲，武庙一圣十哲，二十五位大佬齐出，给各方势力造成很大的震撼。
“好神奇，好像只有诸夏帝国设立了文庙和武庙？文圣和武圣都好奇怪，完全没有听说过。”
“是极，是极，文圣和武圣虽然都带着一个圣字，但是和圣阶完全不沾边。
我感觉仅凭文圣身上的那些文气，就能轻易镇压一名超级圣阶。
武圣的杀气和武运也差不多，让人胆寒。”
“这么可怕的么？为何我没感觉到？”
“那是因为文圣和武圣对于等级越高的修士，压制越大，等级低反而是没有受到威胁。”
“原来如此，文庙和武庙中的虚影，恐怕就是诸夏帝国的底蕴之一。
文庙和武庙有如此大的好处，为何其他人类国家没有设立？”
“不清楚，我好像记得，在人类国家只有几个王国和公国，有文庙和武庙。”
“这几个国家和诸夏帝国多多少少有些关系，至于其他国家就完全没两个庙宇。”
“是极，排名第二的光明帝国，由光明教廷执掌，是一个政·教合一的国家，教皇即帝国的皇帝。
他们信奉的是光明神，而诸夏帝国祭天都是祭祀祖先，并未祭神。
说明诸夏帝国并不信仰神明，设立文庙和武庙，到也在情理之中。”
“其他人类帝国或者王国、公国，或多或少会信仰神明。人族国家中不信神明的，就那么几个，诸夏帝国是首当其冲。”
“真是厉害，处在神明统治的世界，竟然不信仰神明，简直难以想象。”